<p class="ql-block">編制 || 蘇生</p><p class="ql-block">圖片 || 網絡</p> <div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">行香子·攜手江村<br></div><div style="text-align: center;">蘇軾</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">攜手江村，梅雪飄裙。</div><div style="text-align: center;">情何限、處處消魂。</div><div style="text-align: center;">故人不見，舊曲重聞。</div><div style="text-align: center;">向望湖樓，</div><div style="text-align: center;">孤山寺，</div><div style="text-align: center;">涌金門。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">尋常行處，題詩千首。</div><div style="text-align: center;">繡羅衫、與拂紅塵。</div><div style="text-align: center;">別來相憶，知是何人。</div><div style="text-align: center;">有湖中月，</div><div style="text-align: center;">江邊柳，</div><div style="text-align: center;">隴頭云。</div><div style="text-align: center;"><br></div> <div style="text-align: center;">二、注釋：</div><div style="text-align: center;"><br></div><div>1. 行香子：詞牌名，雙調六十六字<br>2. 梅雪飄裙：梅花與雪花飄落衣裙，暗指早春時節<br>3. 望湖樓：杭州西湖畔觀景樓<br>4. 孤山寺：西湖孤山上的著名佛寺<br>5. 涌金門：杭州西城門，臨西湖處<br>6. 拂紅塵：暗喻超脫世俗之意</div> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三、白話譯文:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">攜手漫步江畔村落，梅雪紛飛沾衣襟。無限情思處處醉心，故人已去舊曲猶聞。曾共游望湖樓閣，孤山佛寺，涌金城門。</p><p class="ql-block">往昔尋常所至，題詩千首明志。錦繡衣衫拂去俗塵。別后相思誰解？唯有湖心明月，江岸垂柳，山巔流云。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">四、寫作背景:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">此詞作于熙寧七年（1074年）春，蘇軾時任杭州通判。與友人陳襄（字述古）同游西湖，后陳襄調任南都，蘇軾作此詞追憶共游之樂，表達對知交的思念與超然情懷。時值王安石變法期間，蘇軾外放地方，詞中隱現政治失意后的精神寄托。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">五、作品賞析：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">此詞以清新自然的筆觸描繪江南早春風光，抒發超然物外之情。展現蘇軾早期詞風中的清麗特質，全篇以時空交錯的筆法構建三重意境。上片實寫春日同游場景，"梅雪飄裙"四字精妙，既點明早春物候，又以動態意象暗喻文人雅趣。連用"望湖樓、孤山寺、涌金門"三個地理坐標，既真實記錄游蹤，又暗含佛寺（孤山寺）與城門（涌金門）的出世入世對照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下片轉入虛寫，"題詩千首"的夸張筆法彰顯文人豪情，與"拂紅塵"的超然形成張力結構。結尾三組自然意象收束全篇，化用謝靈運"山水含清暉"之意境，將思念之情升華為天地永恒的存在。湖月、江柳、隴云既是眼前實景，又構成空靈的象征體系：月喻高潔，柳寄別情，云表自在，形成立體化的情感空間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全詞最妙處在虛實相生之法。上片追憶與實景交融，下片抒情與哲理互滲。看似寫友情的"別來相憶"，實則寄托著詞人對理想人格的追求。陳襄作為變法反對者，其離任暗含政治隱喻，蘇軾將現實感慨轉化為山水詠懷，體現早期"以詩為詞"的創作特點。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">六、寫作特點:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">1. 意象經營：采用"意象并置"手法，全篇24句出現13個具體意象，構成密集的視覺圖譜。梅雪、樓寺、羅衫、明月等意象經精心選擇，既符合江南地域特色，又承載文化象征意義。如"梅雪"既寫實景，又暗含高潔品格的自我期許。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 章法結構：突破傳統上景下情模式，采用"現在-過去-現在"的時空回環。上片由現實追憶轉入歷史場景，下片從往昔豪情跳轉至別后孤寂，最終以永恒自然收束，形成螺旋上升的情感脈絡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 語言藝術：①白描與點染結合，"攜手江村"簡筆勾勒，"處處消魂"重彩渲染；②對仗精巧而不刻意，"湖中月"對"江邊柳"，"隴頭云"形成天地人三才格局；③動詞運用精準，"飄""拂""涌"等字活化靜態景物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 聲律特征：嚴守詞牌平仄而富于變化，上下片各四平韻，選用"村""裙""魂"等渾厚韻腳，與江南柔美風光形成音韻張力。句式上三言、四言、五言交錯，產生明快的節奏感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 美學境界：創造"清空"之境，張炎《詞源》所謂"清空中有意趣"。通過淡化具體事件，強化瞬間感受，將友情升華為永恒的生命體驗。結尾三景并列，留白處盡得風流，深得司空圖"不著一字，盡得風流"之妙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6. 情感表達：采用"樂景寫哀"手法，全篇75%篇幅鋪陳歡游，卻在"故人不見"處轉折，以自然永恒反襯人生無常。這種"以樂襯哀"的辯證法，較直抒胸臆更具藝術感染力。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">七、歷代名人點評:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">1. 南宋·張炎："東坡詞清麗舒徐，高出人表。《行香子》一曲，尤能道眼前景，寓物外趣。"</p><p class="ql-block">2. 明·楊慎："'梅雪飄裙'四字，寫盡江南早春神韻，非身歷其境者不能道。"</p><p class="ql-block">3. 清·劉熙載："東坡《行香子》全篇不著議論，而身世之感隱然言外。"</p><p class="ql-block">4. 清·陳廷焯："結句三語，看似平淡，實包羅萬象，此所謂絢爛之極歸于平淡。"</p><p class="ql-block">5. 王國維："東坡之詞曠，此作可見其早年已得曠達之旨。'有湖中月'三句，已開《赤壁賦》先聲。"</p><p class="ql-block">6. 現代·葉嘉瑩："此詞展現蘇軾早期詞風中的雙重性：既繼承歐陽修的清麗，又預示后來黃州時期的超曠。"</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">七、蘇軾與陳襄的交往背景：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">蘇軾任杭州通判期間（1071-1074），與杭州知州陳襄（字述古）結下深厚友誼。二人同為反對王安石變法的舊黨成員，政治理念契合，常以詩文寄懷，共理政務。陳襄長蘇軾21歲，既是上級又是知音，這種特殊關系在蘇軾詞作中多有體現。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">八、《行香子·攜手江村》創作契機：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此詞作于熙寧七年（1074）春，陳襄調任應天府（今河南商丘）之際。全詞以西湖共游為線索，通過三個時空維度展開： </p><p class="ql-block">1. 往昔同游：開篇“攜手江村，梅雪飄裙”追憶二人在孤山、葛嶺賞梅踏雪的雅事，暗合陳襄《杭州勸農文》中“勸民耕桑，亦與子瞻游于湖山”的記載。 </p><p class="ql-block">2. 臨別重訪：“望湖樓、孤山寺、涌金門”三處地標，既是現實中的送別場景，又串聯起兩年間二十余次同游經歷。蘇軾曾于孤山僧舍題壁“陳襄蘇某同游至此”，后被列為西湖十景之一“孤山舊跡”。 </p><p class="ql-block">3. 別后相思：結尾“湖中月，江邊柳，隴頭云”以擬人化自然景物延續對話，呼應陳襄赴任后寄蘇軾詩中“南都望月應同醉，東海觀潮可共聽”之句。</p><p class="ql-block">詞中隱藏的政治密碼 </p><p class="ql-block">1. “梅雪飄裙”：暗指二人如寒梅傲雪般堅守氣節。時值新黨推行手實法（根據百姓財產分級征稅），蘇軾與陳襄在杭州拒不執行，梅雪意象實為政治操守的隱喻。 </p><p class="ql-block">2. “處處消魂”：化用江淹《別賦》“黯然銷魂者，唯別而已矣”，但“處處”二字暗含對新法推行導致處處民生凋敝的憤懣。陳襄離杭前曾上《乞罷手實法疏》，蘇軾此詞可視為聲援。 </p><p class="ql-block">3. “拂紅塵”：表面寫游人如織的西湖盛況，實則暗喻官場污濁。蘇軾在《與陳述古書》中直言：“杭州吏事，如蜩如螗，幸有公在，猶得偷閑湖上。”</p><p class="ql-block">藝術手法的三重突破 </p><p class="ql-block">1. 結構創新：打破詞作上片寫景、下片抒情的傳統，采用“往昔-現實-想象”的時空折疊法，開后來《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》之先河。 </p><p class="ql-block">2. 意象再造：將送別詩詞常見的“柳岸長亭”轉化為“孤山寺”“涌金門”等具杭州特性的意象，使離愁別緒與地方記憶深度綁定。 </p><p class="ql-block">3. 聲律實驗：全詞押平聲“真文”韻（魂、門、裙、云），但通過“限”“見”等仄聲字穿插，形成如錢塘潮水般起伏的聲效，暗合詞中觀潮往事。</p><p class="ql-block">歷史回響與當代價值 </p><p class="ql-block">這對政壇知己的交往，為后世提供了超越黨爭的典范： </p><p class="ql-block">- 陳襄赴任后仍多次致信蘇軾商討治杭之策，元祐四年蘇軾二度守杭時推行的浚西湖、建病坊等舉措，實為當年與陳襄共商藍圖的延續。 </p><p class="ql-block">- 杭州百姓在孤山建“二賢祠”祭祀蘇陳二人，清代學者全祖望評價：“杭人不知新舊黨，但知蘇白二堤存。” </p><p class="ql-block">- 詞中“湖月江云”的審美范式，深刻影響了后世西湖文學，從楊萬里“接天蓮葉無窮碧”到張岱《西湖夢尋》，皆可見其精神余韻。 </p><p class="ql-block">今日讀此詞，不僅能感受古人“青山一道同云雨”的友情，更能體悟知識分子在困境中“以文化政”的智慧——當蘇軾將政治理念化作“湖中月，江邊柳”，便實現了對現實困境的詩意超越。</p> <h1 style="text-align: center;"><b><i><br></i></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><i>Thank you for reading.</i></b></h1><div><b><i><br></i></b></div><div><b><i><br></i></b></div>
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