涅槃重生之：大徹大悟

陳保峰（凡塵）

涅槃重生之：大徹大悟 為什么說一個人到了絕境以后會大徹大悟？因為絕境往往意味著恐懼已經到達了頂點，所以就放下了所有幻想，放下了對所有人的期待。 一個人在進入絕望之前，尚存在幻想與期待，幻想友情、親情、愛情，幻想有人能將其拯救出絕境。但發現各種感情也都不是無條件的，任何人都不能如他所愿的去拯救他。 至此，他過去的信仰體系全部崩塌。一旦邁過這道坎，建立在害怕失去作為基礎的舊世界便開始土崩瓦解。他極度仰仗、極度信賴、極度依戀的東西，那些構成他前半生最重要的的東西，現在就像玻璃珠一樣碎了一地。他逐漸從恐懼、絕望、冰冷，到平靜接受，再到審視“心不死則道不生”。 舊的信仰體系崩塌了，新的信仰體系就開始了重新建構。他開始明白，過去他對所有人的討好和遷就，竟是如此的愚蠢無知，若自身沒有價值，他人拋棄自己必然毫不留情。自此，他將開始將所有的精力聚焦在自身，在黑暗、迷茫、困頓中默默去做一些事情，告訴自己要忍、要等、要韜光養晦。他開始像對待一株植物一樣對待自己，給予自己足夠的陽光和雨露。最重要的就是時間，拿出十足的耐心去等待。 當黑暗過去，他不可避免的變得冷漠、安靜。剛開始他怨恨、埋怨，到逐漸開始明白自己并非神靈，也只是一個普通人，不能對待別人無條件的愛，也沒有博大的胸懷，一樣有人性的弱點，至此他對世界的看法變了。開始他把別人當神，后來神拋棄了他。他把自己當神，再后來又發現自己不是神，只是一個普通人，大家都是普通人，所以他決定原諒別人，也放過自己。 關于親情、愛情、友情的信仰，都是由我們的意向構建出來的，它抽象提取人類這個群體中最美好的品質，體現了人性之光。當我們的期待沒有達到預期，因為辜負背叛而受傷，自然就開始懷疑這些信仰，開始對任何感情都不再相信，也開始推翻過去這些理想化的信仰。但問題在于，既然這些美好的概念是從群體中抽象提取出來的，那其實也不是適用于每一個個人，具體到每一個個人。人性有好有壞、有善有惡，我們終究會接受人性的復雜，接受錯綜復雜的現實。 其實在大部分的情況下，人性沒有我們想象的那么善，也沒有我們想象的那么惡。不能因為我們遇到過人性惡的一面，就全盤否定人性的善，也不能只希望人性只有善就拒絕惡。善惡都雜糅在人性中，能允許人性這種復雜性的東西存在，才是一個真正的強者。 歸根結底，我們還是應該去相信人性中好的一面，但不要太期待，更不要去綁架別人，這樣也許就會有意外的驚喜。我們只能要求自己做一個什么樣的人，不能要求別人去愿意、去付出。愿意去愛不完整的自己，愛那些有缺點的他人，或許又會體悟到他人人性中的一絲微光，用自己的微光吸引到一些微光就足夠了，就已經活的很自在了。因為此時心中有愛，心中有愛時剎那即是永恒。 當一個人的信仰已經被重建，他就不再是從前那個懵懂的他。彼時的他未經世事錘煉，是脆弱而理想化的。如今他歷經千險而幸存，此時的信仰深深扎根于現實，變得踏實而牢固，從而依然熱愛這個世界。這份愛經懷疑之后，仍然愛的堅定，能看清人性的艱難、人性的復雜，也依然去愛的勇敢。

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涅槃重生之：大徹大悟

陳保峰（凡塵）