走馬觀花游邊城：1 三江風雨橋、黔陽古鎮、茶峒古鎮

湯任遠

一本小說成就一座城，在國內外都已不是稀罕事。1934年沈從文寫作了一本小說《邊城》，老先生一定想不到多年后成就了湘西邊陲小鎮茶峒，2005年，茶峒為此更名“邊城鎮”。 隨著旅游經濟的發展，有旅行社設計了一條包括邊城的旅游路線，于是，也成就了我的這次跟團旅游。4月7-11日，五天之內，我們游走于桂湘黔渝三省一市的眾多邊境城鎮之間，所以，我干脆以邊城為題，既包含狹義的邊城，也包含廣義的“邊城”。 廣西省三江侗族自治縣被譽為“世界樓橋之鄉”，現存200余座風雨橋（還有230余座鼓樓），其中最著名的有三座，我們第一站游覽的是三江宜陽風雨橋。它橫跨潯江之上，融合侗族傳統建筑技藝與現代工程技術，兼具交通功能與文化象征意義，是三江侗族自治縣的重要文化地標。 風雨橋周圍青山如黛，碧水長流，近旁幾支盛開的泡桐花，像頑皮的少女擁向古樸的橋頭塔樓，講述著歲月靜好的故事。來到廊橋上層遠眺，其巨大的規模令人驚訝。全長399.6米，寬28米，橋身兩側各建6座亭塔，東西橋頭門樓由5個亭塔組成，象征當地侗、苗、瑤、壯、漢五個民族的團結。橋高19.52米，對應三江侗族自治縣成立年份（1952年），橋檐七層則寓意2022年通車時自治縣成立70周年。 其建造采用侗族傳統木構技藝，全橋無一顆鐵釘，僅以榫卯銜接，展現了侗族木匠的高超技藝。 橋分兩層，下層為鋼筋混凝土結構，承載交通功能；上層為木構風雨廊橋，兼具遮風避雨、休憩觀景的公共空間功能。 侗族視風雨橋為“福橋”，認為能“鎮邪留財”，守護村寨的福氣與平安。宜陽橋的亭塔布局與裝飾細節（如民族圖騰、歷史數字符號）強化了侗族文化認同，成為民族共融的象征。 從橋上遠觀縣城所在地古宜鎮，潯江穿鎮而過，一派秀水青山的如畫田園。這里地處桂、湘、黔三省交界處，也有“雞鳴三省”之稱。 黔陽古城，位于湖南省懷化市黔城鎮，是一座擁有2200多年歷史的文化名城。作為全國保存最完好的明清古城之一，現存明清至民國時期的古建筑群、街巷格局及原生態居民生活場景，被譽為“江南古建筑博物館”。 黔陽古城以“活態古城”著稱，既保有明清街巷的完整肌理，又延續著鮮活的生活氣息。古城內約90%為原住民，延續著傳統生活方式，街巷里隨處可見老人們在路邊安逸地閑聊，小貓小狗在一旁做伴，生活氣息濃郁。而且，當地居民都很熱情友善，愿意與我們聊天，令人親切之感油然而生。 古城街巷系統以“九街十八巷”聞名，名稱與其歷史功能、建筑特色緊密相關，深含文化底蘊。如南正街是黔陽古城的商貿中心，兩側多為明清時期的窨子屋，前店后坊。上河街、下河街以會館和碼頭文化為主，歷史上是商賈云集、貨物中轉的重要區域。玉壺巷得名于王昌齡詩句，寶山書院巷因北宋寶山書院得名。 走在古城街巷中，古跡、古宅目不暇接。少伯井，相傳為王昌齡謫貶任尉時所建。清順治年間，黔陽古城被圍困，百姓靠此井水生活，為感謝王昌齡掘井之恩，遂將此井命名為"少伯井"。（注：龍標縣，即黔陽縣古稱，黔陽縣后并入洪江市。） 渤海世第，清道光年間黔陽縣令龍光甸之子龍啟瑞被"少伯井"故事所感動，于少伯井附近挖了一口井，后龍啟瑞高中狀元，人們便將此并命名為"狀元井"。不久，，舉人高思慧（據說是渤海王子孫）修建窨子屋，取名"渤海世第"，將狀元井圈于院內。 文廟，始建于北宋元豐三年（1080年），現存遺址以清乾隆十二年（1747年）復建為基礎。文廟是黔陽古城第一所官辦高等學府，宋元明清時期為沅水上游文教中心，輻射湘黔桂交界地區。黔陽歷代出狀元2人、進士24人、舉人75人，江西瑞州知府宋以方、四川按察使王有為等均曾在此求學。 晉陽世第，黔陽縣唐氏后裔世居地。唐氏祖先，始祖唐堯，即堯帝，曾受封于唐（今山西臨汾西南），后其后裔被遷往杜國，稱唐杜氏，唐杜氏的后裔以國為姓，稱唐氏，經歷四千三百余年。此人家乃晉陽唐氏后裔，故府名"晉陽世第"。 浴蘭小室，清末，擅書法的楊景山棄官從商，于此間購置瓦屋三棟，植以芝蘭，名之"浴蘭小室"。其子楊于茂，清末民初書法家，今山東、江西及湖南博物館、黔陽古城芙蓉樓均存有其墨跡和石刻；其長孫楊周震書法為蔣介石所稱善，馳名江浙；次孫楊周懷，曾榮獲海峽兩岸"王子杯"書法大賽創作獎。因此，人們又將"浴蘭小室"稱之為"書法世家"。 明代木屋，明永樂三年（1405年）舉人向以箴故居，為明代早期木質結構建筑，抬梁式斗拱結構，建筑面積280㎡。抬梁式結構在宮殿、廟宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更為皇家建筑群所選，是我國木構架建筑的代表。 王有為故居，建于明正德元年（1506)，建筑面積480㎡。王有為乃明世宗嘉靖二十六年(1547年）進士，歷任河南歸德府、浙江嘉興府知府，晉升四川等處按察使司副使。因不滿奸臣嚴嵩父子當權，借丁憂致仕不起，兩辭朝廷優聘，悠游林下三十年，人謂其有漢時"二疏遺風"。兩度主講寶山書院，黔陽學政為之一新，進士楊正芯、舉人向大有等人皆出其門下。 節孝祠，始建于清雍正元年（1723年），是清代官方推行節孝文化的核心場所。1926年起先后作為國民黨縣黨部、縣參議院、《黔陽民報》社等機構辦公地。 1938-1939年，軍統副局長戴笠在此設立“中央警官學校黔陽特訓班”，其左廂房為戴笠臨時住所。現辟為“戴笠與軍統黔陽特訓班陳列館”，展示抗戰時期情報訓練史料。 為了發展旅游，黔陽古城也在妝扮自己，主街上也有商店，但是回想起來對這里的商店幾乎沒什么印象，而且離開南正街，見到的只有民居和當地居民。絕對不像許多景區，主街甚至全部都被外地商人所占領。 在一些古老的宅院里，還能見到這樣的傳統手藝人，或者民間工藝品和非遺產品展示?？上覀兊竭_時已經下午6點，許多地方都關門了。 黔陽古城城墻始建于唐建中二年（781年），如今僅存不足1000米城墻根。中正門（原安遠門）是古城現存最完整的城門，門樓懸掛戴笠題寫的“中正門”匾額。周邊街巷如老爺巷、鐘鼓樓街等，曾是官署和文人活動區域，現存縣衙遺址、文廟等歷史建筑。 走出中正門，來到沅江邊，距離“楚南上游第一勝跡”芙蓉樓僅有幾百米距離，可惜1小時的時限快到了，我們只能懷著遺憾快步趕往集合點。王昌齡于唐天寶七年（748年）被貶為龍標縣尉，任職約七年。他在龍標城東修建芙蓉樓，用于宴賓送客、飲酒賦詩，并在此寫下名篇《芙蓉樓送辛漸》。詩中“一片冰心在玉壺”成為千古絕句，被傳誦至今。 茶峒古鎮，位于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣邊城鎮，地處湘、黔、渝交界處，素有“一腳踏三省”之稱。這里不僅是文學大師沈從文筆下《邊城》的原型地，更是一座融合自然風光、歷史文化和民族風情的獨特古鎮。 走在進鎮的路上，居高臨下俯瞰清水江，碧綠清澈。臨江綠樹掩映下，幾位游客坐在岸邊，興奮地觀賞眼前美景。她們何嘗不也是景中之人？ 平水期清水江的寬度僅大約30米，隔江望去，重慶市秀山縣的洪安鎮就在眼前。對面是差不多的山，差不多的吊腳樓，傳統的拉拉渡和游船不停地來往重慶與湖南之間。 當然，眼光所及，如今上下游還各建有一座大橋，方便兩地交往。 穿過這座木制牌坊，就進入古鎮的小街小巷。翠翠是小說《邊城》中的主人公，自然精明的商家們不會放過這張名片，我們經過的一家客棧，就命名“翠翠客棧”。 在一家宅院前發現一件從未見過的門當，據查這是青石吸水獸，也叫蚣蝮（gōng fù），是“龍生九子”之一。在傳統民俗文化中為聚財獸，是具有吸財、聚財寓意的祥瑞之物，常作為庭院、別墅、會所等地的石雕擺件。 “沈從文旅居地”如今是茶峒的重要景點，里面布置了生活場景，也有圖文介紹。據查，他生于湘西鳳凰縣一個軍人家庭，14歲小學畢業后投身行伍，隨湘西土著部隊輾轉于湘、川、黔邊境及沅水流域，親歷底層社會與軍閥混戰的動蕩。1922年隨軍隊換防時途經茶峒，僅在此地短暫停留了三天，但茶峒的自然風光、民風民俗以及清水江畔的渡口生活給他留下了深刻印象。 沈從文當年秋季赴京報考燕京大學未果，轉而旁聽課程、自學寫作，1924年開始在《晨報副刊》發表作品，正式走上文學道路。1929年任教于吳淞中國公學，1930年代先后在國立青島大學、西南聯大、北京大學等校教授文學。1934年，他重返湘西探親，沿途觀察到的社會變遷與故土記憶交織，遂將茶峒作為湘西縮影，通過《邊城》描繪了一個未被現代文明侵染的“世外桃源”。 他筆下的茶峒融合了湘西多地（如鳳凰、沅陵、洪安等）的自然景觀與人文特質，清水江的渡船、翠翠的純真、老船夫的堅守，都成為“人性美”與“自然美”的載體。沈從文在自傳中強調，其寫作意圖是“使讀者認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處”。 一條江孕育了一座城，清水江既是兩省一市的界河，也是茶峒的靈魂。歷史上清水江是湘西最重要的水運通道，沈從文《邊城》的文學影響力，如今又使其轉型為文化地標。走在“清波漾漾”的江邊，不禁想起翠翠與儺送的愛情萌芽于江畔，老船夫的渡船維系著三省人情，端午賽龍舟、捉鴨子的民俗活動更以江水為舞臺。 如今的清水江仍是當地居民生活的一部分，當然，更重要的是擔起了文旅功能。江上的花船和“水上集市”自然是為游客設置的，不過也算是為美麗的清水江錦上添花。民族服裝旅拍，學生們集體寫生，也都成了江畔的風景。 翠翠島，原名“三不管島”，因位于湖南、重慶、貴州交界處，歷史上長期處于行政管轄的模糊地帶。2005年茶峒鎮更名為“邊城鎮”后，該島被命名為“翠翠島”。翠翠塑像高9米，采用漢白玉材質，她手持野花，身旁伴有一只黃狗，等待心上人儺送歸來，呼應小說結尾的凄美意境。 小白塔，是沈從文《邊城》中標志性場景，象征守護與等待。塔下的翠翠居是《邊城》中翠翠與爺爺的居所，屋內陳設高度還原小說描述，門前巖石上有“翠翠與黃狗曬太陽”的雕塑場景。這里距離我們的集合點已相當遠，因時間緊張，我只能在山下拍一張照片就匆匆離開。 一位篾匠正在干活，用傳統手藝做些日常用品。雖然這種產品如今不一定有人買，但作為傳統生活方式的遺存，在古鎮里應有其一席之地。 劉鄧大軍挺進大西南渡江指揮所。1949年11月6日，第二野戰軍3兵團12軍106團的先頭部隊從湖南花垣縣直抵茶峒鎮的清水江畔。為再現那段光輝歷史和艱苦歷程，在當年的渡江前哨恢復重建指揮所，以圖文并茂、實物并舉的形式，講述了渡江前后的歷史史實。 我們在這個古渡口體驗了一次拉拉渡。早期的拉拉渡是用粗麻繩橫貫清水江兩岸，渡船通過竹環套住麻繩，船夫手拉麻繩牽引渡船過江。后來用竹纜與鐵環代替麻繩與竹環，如今升級為鋼纜。兩位船工一前一后用帶凹槽的木棒（拉槌）作牽引工具，大大減少了人力消耗。 我們在重慶的洪安鎮街上走了走，滿街飄著麻辣火鍋味兒，這里也打翠翠牌，宣傳“三省煮一鍋”。 萬年臺始建于清代商貿碼頭興盛時期，每逢趕集日（農歷三、六、九）上演辰河高腔、陽戲等地方劇種，吸引三省商賈民眾。1949年劉鄧大軍挺進大西南時，曾在此召開群眾動員大會。如今的文化廣場上，還可見晾曬大量柑橘皮，但不知是做什么用的。 洪安二野司令部舊址。1949年11月6日，沿川湘公路入川的解放軍先頭部隊攻占洪安。11月30日，劉伯承（二野司令員）、鄧小平（二野政委）、李達（二野參謀長）等首長進入洪安，司令部駐扎在碼頭上街口處和復興銀行，當晚整個洪安街燈火通明，人們歡呼雀躍，如同過節一般。我們最后自費乘機動船，在江上開了幾分鐘，隨即上岸觀賞“一腳踏三省”石碑。石碑上部正面刻著“中國邊城茶峒國家級水利風景區”，下部大字刻著“一腳踏三省，兩側面江處分別刻著“重慶”和“貴州”，背江處刻著“湖南”。這里成了最火的游客打卡拍照處。 攝影器材：華為Pura 70 Pro<a href="http://www.xsjgww.com/5crzxi5m" target="_blank">走馬觀花游邊城：2 酉陽桃花源、蒲花暗河、濯水風雨廊橋、疊石花谷</a><a href="http://www.xsjgww.com/5cv3179j" target="_blank">走馬觀花游邊城：3 苗王城、朱砂古鎮、安江農校</a>

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