讀《曾國藩日記》有感

范淑文

讀《曾國藩日記》有感 范淑文 枕邊書，是我的一種生活習慣。或書或報，或古或今，有時看著看著就被帶入夢中。醒來時，書已經掉在地上，好笑的是，它把我哄睡了。 是夜，翻看《曾國藩日記》。曾國藩的日記自清道光十九年（1839年），至同治十一年（1872年）逝世前終。跨時三十余年，撰寫150余萬當中，他經歷了道光、咸豐、同治三任皇帝。早先在道光年十九至二十五間的日記中，曾國藩飽覽詩書，習字臨帖，作詩三五首，看起來清靜自在，盡在日日功之中。 到了咸豐年，從日記中看出，清理文件，讀書成卷，作詩文札記，閑時專注圍棋，出游山水，勤于宮中瑣事，偶有兩三月記一回。時間到了同治年，日記的內容豐富起來，除了讀書習字，開始談論養生話題，每篇日記就是一篇文章。這個時期大部分被書信主宰著日記，除了寫給官員，更多的是寫給親人的家書。曾國藩家書的核心思想，是“修身、治學、勤儉、孝友”。曾國藩在家書中說道：“凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。” “士人讀書，第一要有志，則斷不甘為下流；第二要有識，則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也；第三要有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩用畢生經歷去踐行初心。他出身寒微，幸運的是稍有家底兒，有書可讀。盡管他天資愚鈍，秀才試就考了七次，但是他始終手不釋卷，埋首苦讀。他的學習方法很笨，不懂上句，就不讀下句，不完成一天的目標，絕不休息。如此堅持，為他打下了堅實的基礎，日后，一路高中舉人進士，才有了后來的平步青云。 曾國藩更注重儒家倫理和實用性。他的家族打破“富不過三代”的魔咒，八代無廢人，得益于家風的代際傳遞。“修身”是家庭教育的根基，因此將祖訓總結為“早掃考寶書蔬魚豬”的八字寶典，其中“早掃考寶”家規將教育融入日常生活，強調養成的重要性。他認為孝悌是家庭和睦的核心，要求子女“事親以得歡心為本”，既重物質關懷，又重精神陪伴。 由此，我聯想到早年讀的《傅雷家書》，他聚焦藝術修養與人格獨立，強調“赤子之心”與對美的追求。對子女日常生活規范的嚴格，超出常人的想象。要求子女進家門的第一件事，把鞋帽書包，碼放整齊，免去出門尋找的煩惱。這個家規漸漸的成為子女的行為習慣，當他們成人后，把瑣碎的時間化零為整，而受益終身。 兩位賢士對生活習慣的重視和嚴荷的教育如出一轍。隔世跨界皆如此相似，根基于中華傳統文化和生活智慧。

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