養生漫談——讀《浮生六記》

大唐春秋

讀完《浮生六記》（作者: 沈復）的最后一卷《養生記道》，有所得，記載下來與大家分享，愿大家能夠多些快樂，少些煩惱；平安健康，無災無病。 原文: 沈復。 解讀: 大唐。 【原文】若吾鄉之虎丘山，終日目所見者妖童艷妓，耳所聽者弦索笙歌，鼻所聞者佳肴美酒，安得身如枯木、心如死灰哉？ 【解讀】要得心里清靜，除非沒有看見。難怪一般廟宇都要建在深山老林，遠隔鬧市，終年不見紅男綠女，最適合修身養性，畢竟和尚們也是肉體凡胎，也一樣有七情六欲。不過，若真的修煉到身如枯木、心如死灰，活著還有什么意思呢？ 【原文】舞衫歌扇，轉眼皆非；紅粉青樓，當場即幻。 【解讀】人世間的歌舞佳麗，紙醉金迷，都不能長久。既然這樣，那該怎么辦才好呢？一種態度：珍惜當下，及時行樂。另一種態度：消極頹廢，虛擲光陰。哪種選擇，沒有高下之分，只有隨心所欲。 【原文】千古圣賢，不能免生死，不能管后事。一身從無中來，卻歸無中去；誰是親疏，誰能主宰？既無奈何，即放心逍遙，任委來往。 【解讀】人既然不能擺脫生死，不能掌控生死，唯有活著的日子是自己的，與其哀嘆時光短暫，不如放浪形骸，自在逍遙。能夠做些自己喜歡做的事，結識些自己喜歡的人，也不枉活一輩子。 【原文】凡欲身之無病，必須先正其心，使其心不亂求，心不狂思，不貪嗜欲，不著迷惑，則心君泰然矣。心君泰然，則百骸四體，雖有病，不難醫療。獨此心一動，百患為招，即扁鵲、華佗在旁，亦無所措手矣。 【解讀】許多毛病的產生都跟胡思亂想、貪得無厭有關，不貪，就不會被迷惑；不貪，心里就會坦然。當然，有些病也不是因為貪心而產生，心無雜念，只是養生的一個方面。 【原文】古人云：比上不足，比下有余。此最是尋樂妙法也。將啼饑者比，則得飽自樂；將號寒者比，則得暖自樂；將勞役者比，則悠閑自樂；將疾病者比，則康健自樂；將禍患者比，則平安自樂；將死亡者比，則生存自樂。 【解讀】人與人總有差異，于是就有攀比。同樣是比，也是需要心態，需要智慧的。有的人，不比還好，一比，把自己比得灰溜溜的，比得夜不能眠、食不甘味，不僅自己不得安寧，還連累家人不得安寧。有兩種比法，我以為不可取。一是跟有錢人比有錢，自己開了一輛20萬的大眾，突然看到鄰居開著100萬的大奔，心里一下子就急了；看見鄰居的4歲娃娃能背誦唐詩100首了，回去就逼著自己5歲的娃娃背誦唐詩300首！ 【原文】晨入園林，種植蔬菜、芟草、灌花、蒔藥。歸來入室，閉目定神，時讀快書，……臨古帖，撫古琴，倦則止。 【解讀】芟草，就是除草；蒔，移栽。栽花種草，是賞心怡情的好方式。如今又流行以種植蔬菜替代種花，既有綠色可觀，又有鮮菜可吃。打理了菜園、花園，回到室內，再有好書可讀，擺開文房四寶，平心靜氣，寫幾個字，彈一曲琴，那也是賞心樂事。 【原文】或約閑行，不衫不履，勿以勞苦徇禮節，小飲勿醉，陶然而已。 【解讀】徇：順從。久不久約幾個朋友隨意出門走走，既然是隨意，就不必那么講究衣著打扮，不要因為禮節而把自己弄得很累。喝酒，喝得有點飄飄然就可以了，要的不是爛醉，而是一種很舒心的感覺。 【原文】知己聚談，勿及時事，勿及權勢，勿臧否人物，勿爭辯是非。 【解讀】我們有時候也會邀約三朋四友在一起喝茶閑聊，天南海北，信馬由韁，難免會扯到政治，扯到官場，扯到某地發生的新聞。作者沈復告誡我們最好不要說這些，不僅不聊時事，也不要聊高層，不要對別人說長道短，也不要爭辯誰是誰非。其中道理，我想不外乎因為官場兇險，避免惹禍上身，品評他人也許夾雜個人成見，爭辯是非可能會傷到朋友感情；既然有害無益，不如不說。走到一起，總要說點什么吧，那就聊詩詞歌賦，聊風花雪月，聊古今笑話，聊今天天氣，然后哈哈一笑，各自散去。 作者沈復在《養生記道》一卷里還提到打太極拳和沐浴，這兩種養生方式現在已經得到公眾認可，并且有許多人正在踐行，即使不打太極拳，也在散步，在跳壩壩舞——只要快樂，何樂不為！ 　　本版照片均為大唐拍攝。

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