<p class="ql-block"> 閱讀，是一種致敬</p><p class="ql-block"> 高海平/文</p><p class="ql-block"> 古人，做任何事情都注重儀式感。比如說(shuō)閱讀，閱讀之前，先要沐手，還要焚香，把儀式感拉滿(mǎn)，然后進(jìn)入閱讀狀態(tài)，寫(xiě)作也是如此操作。這種儀式感至少說(shuō)明了兩點(diǎn)：第一，對(duì)文字的敬重。老祖宗發(fā)明創(chuàng)造了文字，要使用它須有敬畏之心的。第二，對(duì)作者的敬重。作家們把自己的智慧和思想毫無(wú)保留地一代一代地傳承下來(lái)，這種無(wú)私奉獻(xiàn)精神值得敬重。閱讀時(shí)，沐手、焚香只是第一步，閱讀過(guò)程中，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)也只能輕輕地翻。即使中途休息，也不能隨手折書(shū)頁(yè)，須給閱讀頁(yè)夾上書(shū)簽，防止把書(shū)弄壞。整個(gè)閱讀過(guò)程無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著對(duì)書(shū)籍的敬畏之心。</p><p class="ql-block"> 人赤條條地來(lái)到這個(gè)世界，被稱(chēng)為赤子。宛然一張白紙，如何在這張白紙上繪就最美最精彩的畫(huà)卷，至少需要兩個(gè)師傅。一個(gè)是無(wú)字之師，一個(gè)是有字之師。無(wú)字之師指的是老師、家長(zhǎng)，還有那些能夠?qū)δ愣崦婷娜耍挥凶种畮煂?zhuān)指書(shū)籍，多數(shù)情況下，借助的是書(shū)籍，書(shū)籍是點(diǎn)亮人類(lèi)心智的一盞明燈。</p><p class="ql-block"> 書(shū)籍是供人類(lèi)閱讀的，如果不讀它，只當(dāng)一種擺設(shè)放在書(shū)柜里，哄別人也哄自己，毫無(wú)意義。我們常常會(huì)看到有些大老板的辦公室擺放著四書(shū)五經(jīng)、二十四史等精裝書(shū)籍，這些書(shū)籍從來(lái)沒(méi)有被翻閱過(guò)。還有些公共場(chǎng)所，干脆做一些貌似書(shū)籍的盒子唬人，這種以書(shū)籍裝飾門(mén)面的行徑，至少說(shuō)明一點(diǎn)：書(shū)籍在人的眼里是值得敬重的，也是文明的標(biāo)簽。豈不知，書(shū)籍最終的意義不在其表而在其里，只有進(jìn)入了靈魂深處，化作骨骼在成長(zhǎng)，化作血脈在流淌，化作智慧在閃光，其價(jià)值才能揮發(fā)，否則便背離了書(shū)籍存在的初衷。</p><p class="ql-block"> 人體有病，需要吃藥，才能健康；精神貧瘠，需要閱讀，才能豐盈。精神健康往往比身體健康來(lái)的更重要。它能提高你的修養(yǎng)，豐富你的知識(shí)，增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí)，改變你的氣質(zhì)，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”是也。吃藥能使你的身體恢復(fù)健康，這個(gè)效果顯而易見(jiàn)。閱讀改變你的氣質(zhì)卻是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，甚至是終生的。我們不能奢望一朝一夕使一個(gè)野蠻人變成文明人，人類(lèi)的進(jìn)化史，某種角度體現(xiàn)了閱讀史。</p><p class="ql-block"> 在遠(yuǎn)古、上古時(shí)期沒(méi)有書(shū)籍，人類(lèi)的進(jìn)化只能通過(guò)見(jiàn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成。文字誕生以后，尤其是書(shū)籍的出現(xiàn)，這種進(jìn)步便是肉眼可見(jiàn)的突飛猛進(jìn)。閱讀是一種借鑒，一種踩在巨人肩膀上的眺望。人類(lèi)的聰明在于能夠從閱讀中找見(jiàn)方法，找見(jiàn)有用的東西，涵養(yǎng)自己，成就自己。燧人氏的鉆木取火，把人類(lèi)從吃冷食的原始狀態(tài)中解放了出來(lái)，從此，漆黑的夜晚有了一絲明亮的光。世界亮了，眼睛必然會(huì)亮。蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，文字無(wú)須再回到甲骨和竹簡(jiǎn)上。牛頓發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果落地從而發(fā)現(xiàn)自由落體的原理，后人遵守即可……人類(lèi)每一點(diǎn)進(jìn)步都是從閱讀中得到的。如果沒(méi)有書(shū)籍，沒(méi)有閱讀，每做一件事都要回到原點(diǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)發(fā)展，只能停留在原始社會(huì)。</p><p class="ql-block"> 終于明白，古人注重閱讀的儀式感是有原因的。今人雖然拋棄了閱讀當(dāng)中的那些形式上的“繁文縟節(jié)”，絕對(duì)不會(huì)拋棄對(duì)書(shū)籍的敬重。宋太宗曾提出了“開(kāi)卷有益”的觀點(diǎn)，這一不經(jīng)意地提法，如今成為無(wú)可辯駁的至理名言。</p><p class="ql-block"> 閱讀，可以分為刻意和不刻意兩種形式。從小學(xué)到大學(xué)的讀書(shū)時(shí)光，都是刻意地閱讀。所謂的刻意閱讀，就是強(qiáng)制性閱讀，在老師的帶領(lǐng)下，走進(jìn)知識(shí)的海洋，逐漸地豐富和壯大自己。學(xué)生們就像雛鳥(niǎo)，羽毛一點(diǎn)點(diǎn)在成長(zhǎng)和豐滿(mǎn)，最后才有了展翅飛翔的那一天。不刻意閱讀是自由閱讀，是閱讀的最高境界。人們已經(jīng)把閱讀當(dāng)成一種習(xí)慣，成為生活中不可分割的一部分。只要有時(shí)間，都會(huì)隨手拿起一本書(shū)翻閱著。思緒自然而然地進(jìn)入閱讀狀態(tài)，徜徉在知識(shí)的海洋里不可自拔，盡情享受書(shū)籍帶給來(lái)的那份快樂(lè)。煩惱、不順、焦灼等不良情緒會(huì)被書(shū)本中的文字所浸潤(rùn)和化解，變得淡如輕煙，溫潤(rùn)如玉。</p><p class="ql-block">我的閱讀從來(lái)都是隨性的，無(wú)目的的，抓起哪本讀哪本。從來(lái)不會(huì)隨意亂翻，一字一句地閱讀，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不放過(guò)。我堅(jiān)信，每個(gè)作家的寫(xiě)作都是認(rèn)真的。對(duì)文字的敬重是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，否則不會(huì)有潺潺如流水文字長(zhǎng)河。我從這些連綿不絕的文字中讀出了作者的意圖，讀出了作品所營(yíng)造的意境，讀出了生命的哲學(xué)。從心底汩汩流出敬佩之情是自然而然的。</p><p class="ql-block"> 古人提出“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的觀點(diǎn)，對(duì)閱讀進(jìn)行了完美的詮釋。同時(shí)印證了前面提到的“無(wú)字之書(shū)”和“有字之書(shū)”。“行萬(wàn)里路”其實(shí)讀的就是“無(wú)字之書(shū)”。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”恰似車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之兩翼，缺一不可。把“讀萬(wàn)卷書(shū)”和“行萬(wàn)里路”、“無(wú)字之書(shū)”和“有字之書(shū)”結(jié)合起來(lái)，閱讀一定會(huì)達(dá)到更高的境界。</p><p class="ql-block"> 閱讀，是一種致敬，向文字和作家的致敬。</p><p class="ql-block"> </p>
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