冀西晉北訪國保：阿育王塔、崇福寺

余堅?老牛

2025.4.10下午我們趕到忻州代縣，縣政府是原舊時期縣衙所在地，里面有第5批國保阿玉王塔，讓人敬佩的是車可以直接開進去并停在塔附近，游人可以自由出入縣政府，這與其他政府機關截然不同，也表現了代縣政府保護文物尊重文化的良好態度 阿育王塔始建于隋仁壽元年（601年）建，時稱“龍興”，為木結構；唐會昌二年（842年）滅佛塔被拆，大中元年（847年）重建，改“龍興”為“圓果”；北宋元豐二年（1079年）被焚，崇寧元年（1102年）又建。元代改建：南宋嘉定十一年（1218年）元兵南下再毀，元世祖忽必烈至元十二年（1275年）改建為磚塔，成為佛教藏式造型的喇嘛塔。 塔為圓錐體，通高40米，由塔座、塔身、塔剎三部分組成。　　塔座：塔座基平面為圓形，周長60米，形狀為雙層須彌座，在覆仰束腰處雕有碩大的花飾和流暢的忍冬紋等。?塔身：塔身狀如倒覆之缽，上肩略寬，整體比塔座小，在中國現存元代喇嘛塔實例中，造型、比例獨特。塔身上雕刻著各種花飾、荷瓣和印度的“陀羅尼經”，磚雕藝術高超，精美雕刻展示古代工匠技藝，也反映佛教文化傳播與影響。? -塔剎：剎座為折角須彌座式，平面呈繁體“亞”字形，下圍有十二根磚雕圓柱；剎身為十三層相輪，象征佛教的十三天；剎頂裝著盤蓋金鐸和金頂寶珠。?它是佛教文化的重要象征，在當地百姓心中是神圣的寶塔，被認為是佛祖釋迦牟尼真身舍利塔，承載著人們對佛教的虔誠與信仰。它見證了代縣乃至整個山西地區的興衰變遷，是研究該地區歷史文化、佛教發展以及民族融合等方面的重要實物資料。 塔西便是1948年黨中央從陜北去河北西柏坡途徑此地的臨時住所，可以想象領袖們在阿育王塔下散步的畫面。2025.4.11早我們來到朔州城區的崇福寺，它是第三批國保 崇福寺始建于唐麟德二年（665年），由鄂國公尉遲敬德奉敕建造。遼代官府占居，后改為僧舍。金熙宗于皇統三年（1143年）敕命增建彌陀殿、觀音殿，金天德二年（1150年），海陵王完顏亮賜額“崇福禪寺”。進寺首先看的是金剛殿，為清代乾隆年間在唐初原址上重建。 面寬五間，進深六椽，單檐懸山頂，簡潔牢固。殿內塑像和壁畫均為現代作品 第二進院為千佛閣，原名藏經樓，因存有元代御賜《大藏尊經》得名，明代洪武年間重建后，閣內設千尊佛像，遂改為千佛閣，千佛閣的屋頂為雙層重檐歇山頂，南北各出抱廈一座，抱廈僅在豎向上有所抬高，平面上和周圍廊保持同一，結構簡約。整體建筑造型玲瓏剔透，莊重而不失精巧 　　閣內有精致的小木作樓閣，也是二層，三層檐，精雕細刻，拱眼壁的瀝粉堆金金鳳熠熠生輝。堪稱中國古代建筑藝術、木雕藝術的珍貴實物樣本。 大雄寶殿殿為明成化年間所建，基址系唐代，后經清代修葺。 面寬五間，進深八椽，九脊歇山頂，殿前有月臺，月臺前有一對石獅，殿身坐落在1米多高的臺基上，整體氣勢恢宏。殿內佛壇上供奉有三世佛，居中是釋迦牟尼佛，兩邊分別是東方藥師佛和西方阿彌陀佛，均為明代原物，佛像莊嚴肅穆，工藝精湛 四壁滿繪千佛壁畫，均為明代遺存，此外，南北還繪有三國人物畫像，有關羽、趙云、黃忠、馬超、關平、廖化等，壁畫色彩鮮艷、保存較好。 第四進是稱為金代五絕的彌陀殿，始建于金熙宗皇統三年（公元1143年），由開國侯翟昭度負責施工，金大定二十四年（公元1184年）的“彌陀殿”豎匾保存至今。 面寬七間約41米，進深四間約22米，通高21.98米，單檐九脊歇山頂，檐下斗栱為七鋪作雙抄雙下昂，施斜栱，梁架為徹上明造。? 第一絕殿頂脊飾皆為金皇統六年（公元1146年）的原作，正脊當中置有脊剎，高約3.5米，左右吞口相背，剎座上置有一方形缽，剎上塑有寶珠兩枚，剎前后各塑有金剛。正脊東西兩端屹立盤龍琉璃鴟吻，吻高約3.2米，寬約3米。第二絕雕花門窗前檐五間均裝格扇門，每間上方設五方橫披窗，通體紅色，窗欞圖案花樣多達十五種，有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，變化繁復而不雜亂，與我之前看的淶源閣院寺遼代花窗有傳承之意。第三絕為金代彩塑，殿內佛壇設彩塑九尊，為“西方三圣”及脅侍菩薩、護法金剛，均為金代原作。主像神態自若，脅侍菩薩身姿修長，護法金剛怒目圓睜阿彌陀佛背光最為精湛，通高14.02米，青綠色為主，做有卷草、人物、流云、花卉、旋子紋裝飾，12身極樂天手持各種樂器作彈奏狀，栩栩如生。第四絕壁畫：殿內四壁滿繪壁畫，共345.75平米，為金貞元元年（公元1153年）佳作，題材為“佛祖講經說法”，東西兩壁對稱，各繪三組說法圖，西壁盡間南壁繪制有高約4.7米的千手千眼觀世音菩薩演法像。技法精湛，耐人尋味。第五絕匾額殿前檐明間正中懸有金大定二十四年（公元1184年）造的“彌陀殿”豎匾，是現存最大的金代牌匾，總高4.3米，寬2.1米。殿內保存的北魏奉佛圣物千佛石塔的塔剎為崇福寺鎮寺之寶。第五進為觀音殿，始建于金熙宗皇統三年（1143年）。 面闊五間，進深六椽，單檐歇山頂，斗拱為五鋪作單抄單下昂。殿前設月臺，與彌陀殿基臺相連。正脊的琉璃脊剎黃綠相間，正中鐫有“天下太平”四個大字，正脊脊剎由寶珠與蓮座組成的寶頂下方是一個站姿威武作抱拳狀的金剛，兩邊是吞脊龍，起辟邪鎮災的作用。殿內采用減柱造，前槽沒有金柱，后槽金柱在佛壇兩側，使殿內前部更加寬廣殿內佛壇上塑有三大士坐像，中間為觀音菩薩像，左邊為文殊菩薩，右邊為普賢菩薩，均為明代原作。前座觀音身首為后修復的，其痕跡像現代醫用脖托。崇福寺始建于唐代，歷經遼、金、元、明、清等多個朝代，承載著豐富的歷史信息，是研究中國古代建筑史、佛教史以及朔州地區歷史文化的重要實物資料。《黑神話：悟空》游戲選景地，使得它在現代年輕人心中對歷史及古建，有了具象化的印象。

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