武漢歸元寺，祈福最靈地

冰雪凌厲

武漢歸元寺，位于漢陽翠微路歸元寺街20號，是浙江僧人白光、主峰，于清朝順治十五年（公元1658）在王氏“葵園”基礎上創建的。歸元寺，屬佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，所以正名“歸元禪寺”，得名于佛經《楞嚴經》“歸元性無二，方便有多門”之語意。香火鼎盛，被譽為“天下祈福最靈寺”。與寶通禪寺、古德寺、蓮溪寺并稱為武漢“佛教四大叢林”。 歸元禪寺，以建筑精美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門。因古木參天、花木繁盛的園林景觀與佛教建筑的古樸巍峨被贊譽為“西漢一境”。這里不僅是省市佛教協會所在地，還是省重點文物保護單位，國家4A級旅游景區。歸元禪寺香火鼎盛，特別是春節期間的大年初五搶頭香，逾十萬之眾，香煙繚繞，香霧升空，香味彌漫，堪稱武漢春節勝景。 歸元寺分為新老兩區，新區是2009年在寺西北部新建的圓通閣、露天菩薩像以及財寶天王殿。老區是原來的歸元寺：藏經閣所在的北院、大雄寶殿所在的中院、羅漢堂所在的南院，三個各具特色的庭院。 歸元寺新區廣場。 圓通閣與露天菩薩像。 3月20日，我們從全季酒店打車走鸚鵡洲大橋到歸元寺。歸元寺臨街門別具特色，明黃色院墻，朱紅色寺門，鮮艷奪目。 進得院內。 免費請香。 恭敬祈禱，求平安，求健康！ 山門呈“八”字形敞開，寓意廣結八方善緣。“歸元禪寺”豎匾與大多數佛寺的橫匾不同，是清道光皇帝御賜玉印，可見禪寺雖然建造歷史并非久遠，但佛教地位不可小覷。山門楹聯：“有緣山色來禪寺； 無限風光入翠微。” 清道光帝嘉許白光主峰二和尚艱辛努力，道行不凡，追賜玉璽一方，陰刻篆體“勅賜歸元禪寺曹洞正宗三十一世白光主峰之印”。換一個鮮艷模式拍山門。 進北院的圓門。 看路標，決定先進中院。 中院一泓水池正對韋陀殿，水池兩端，鐘樓與鼓樓相對而立。 左側鐘樓，供奉“雷祖”，手持金鞭。壁上畫有“魁星點斗”。右側是鼓樓。 韋陀殿對面是碑廊。 韋陀殿供奉的是整根原木雕刻的韋陀菩薩，刻工精美，大家風范。殿內的匾幅“回頭是岸”，大和尚昌明的作品。歸元寺尊佛有矩，禁止拍照。 穿過韋陀殿，中院第二進主體建筑就是大雄寶殿。初建于清順治十八年（公元1661），后多次重修，現在的殿是清光緒三十四年（公元1908）重修的。殿前楹聯：“教有萬法，體性無殊，不可取法、舍法、非法、法非非法；佛本一乘，根原自別，故說下乘、中乘、上乘，乘上上乘。”（標點符號我自己添加的） 大雄寶殿介紹。 大雄寶殿內供奉釋迦牟尼佛坐像，兩側為弟子阿難和迦葉。內柱楹聯：“古今來宗教幾何自由平等無如我佛；東西國文明進化言行高尚獨讓法王。”敬觀佛祖，衣袒左肩，結跏趺坐，莊嚴肅穆。佛背后是樟木雕刻的“五龍捧圣”圖案。佛祖像背后是海島觀音像，觀音赤足而立，左右龍女和童子，背后八章懸崖峭壁，足下碧波萬頃頃，怒濤洶涌。整個佛像前傾，讓人感覺波濤迎面而來，極富宗教藝術感染力。佛祖前的供桌，木刻精品，高大寬闊，四虎腳支地，生動有力。前嵌垂欄鏤空，五龍云彩，《唐玄奘取經回長安》盛況空前的景象躍然而出。據傳是十人歷時一年雕刻的。 中院廂房，有“客堂”和“齋堂” 左右相對。客堂對聯：“白毫增光人增壽如斯妙境得其利也；祖庭重建客重來獲個歇處不亦樂乎。” 大雄寶殿前的法幢。 一左一右，內容有別。 “齋堂”在“客堂”對面，楹聯有兩副：“五觀長存，千金易化； 三心未了，滴水難消。”另一副：“觀如來是空是色； 愿大眾即心即佛。” “大士閣”是一般寺廟內少見的天井式建筑，白色外墻，高雅圣潔。 大士閣介紹。 大士閣對聯：“天地有慈悲功德無量壽； 善惡終果根極樂萬古存。”閣內供奉的是觀世音菩薩像。內側后部有根據唐代閻立本的楊柳枝菩薩像雕刻的青石板畫。 從大士閣出來到歸元寺北院，正面是北院主建“藏經閣”。院子里佇立著一尊露天銅菩薩。 多人排隊給菩薩燒香叩頭，開始我還以為是“求子”，后來才知道這是臺島贈送的“有求必應”菩薩。 “藏經閣”是武漢市唯一的一座磚木結構古建筑，復建于民國九年（公元1920），高約25m，兩層五開間，頂上大脊，魚角搬爪，飛拱飛檐，古樸玲瓏。正面四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠，整個建筑精巧壯觀，在綠樹掩映之下，美不勝收。藏經閣內藏有許多佛教文物，除了佛經還有佛像、法物，石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內收藏比較多的一家佛寺。 藏經閣介紹。 藏經閣一層，“勝大宏闊”匾額兩邊的對聯，充滿深意：“見了便做，做了便放下，了了有何不了； 慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生。” 藏經閣內，供奉的白玉釋迦牟尼佛像，是歸元寺鎮寺之寶。1935年太虛法師出訪緬甸時，三寶弟子贈與歸元寺的，歷盡艱辛運才回國。匾額“法相莊嚴”與“即心即佛”之下，2m高的玉佛像靜靜佇立，神態安詳，兩耳垂肩，身著金色袈裟，左手掌心向上，輕置腹前，右手則自然下垂，掌心向內，指尖觸地，呈現一種獨特的降魔印。柱子上還有兩副對聯：1.“世外人法無定?，然后知非法?也；天下事了猶未了，何妨以不了了之。”2.“觀如來是空是色； 領大眾即心即佛。” “三圣殿”，含佛堂于清光緒三十四年（1908）建成，清光緒三年（1911）毀于戰火，民國初年再重建，供奉西方三圣。 “三圣殿”介紹。 北院內，原有一泓清泉，名曰“翠微”，后來泉上覆蓋一亭。 “翠微古泉”介紹。 北院內轉轉。 碑廊那頭還有一個鐘亭。 晨鐘暮鼓，青燈黃卷。 院內大香爐。 向“有求必應”露天銅菩薩，祈平安，求保佑，每個人都有自己的想法。 從北院回到中院，看到韋陀殿對聯：“五杵降魔，普通一氣； 金身護法，光映群生。” 鐘樓 鼓樓 韋陀殿。 碑廊頂頭的“羅漢堂一號門”。 從門里出來回頭看去是“不二法門” “羅漢堂”是歸元寺南院的主體建筑，始建于清道光，毀于咸豐，重建于光緒年間。清人曹生謙于清光緒二十七年（1901）為羅漢堂寫了一幅楹聯：“從白光開創以來，祖德靈長，迄今三百余年，重新廣廈供羅漢；歷同治中興后，人心沉溺，愿將二十八品，普濟群生將法華。” 漢族地區供奉五百羅漢始于五代，當時吳越王錢氏在天臺山方廣寺造五百羅漢，后來許多寺廟仿效。現在有成都寶光寺、蘇州西園寺、北京碧云寺和武漢歸元寺的五百羅漢堂最具代表性。歸元寺的羅漢堂布局為“田”字形，占地方形，中間四個小天井，使得龐大深邃的殿堂通風透光，500羅漢布局巧妙又合理。這些羅漢是黃陂縣王氏父子用了九年時間，采用“金身托紗”方法塑造的，形象生動，栩栩如生，經久不變。 羅漢堂介紹。 數羅漢的方法。 我們數到的羅漢。 出羅漢堂，花20元用自己數到的羅漢序號換得解釋牌。我們這歲數覺得沒有什么必要了。年輕人如有需要也可登錄武漢本地寶查詢一下。 來到歸元寺新區，廣場上矗立著露天觀音菩薩像，一尊面向東南一尊面向西北背靠背俯瞰眾生，民間親切稱為“雙面菩薩”。整座觀音像足踏蓮臺，高大圣潔，莊重威嚴，背光宛如烈焰，頭頂寶冠上還供釋迦牟尼佛像，胸前瓔珞璀璨奪目，右手結手印，左手持凈瓶，凈瓶一面朝上象征為眾消災解難，一面凈瓶朝下，寓意灑下平安吉祥的種子。 “圓通閣”，2009始建，高48m，矗立在新區廣場一隅，仿明清建筑風格的明三暗五主體，上面主體由木材建成，下面主體是巨石堆砌，木之最，石之最，在湖北省最大，在全國也絕無僅有。名稱來源有二：其一是歸元寺開山祖師白光在元通寺受戒后大徹大悟，在漢陽鐘家村毀家建寺，后人應不忘本心；其二就是有圓通菩薩25尊，觀世音菩薩也是圓通菩薩之一。 除了雙面菩薩和圓通閣之外，新區還建有一座“財寶天王殿”。 財寶天王殿內供奉著五路財神。 歸元禪寺導覽圖。 進圓通閣看看。 佛教藝術感爆棚。 不同方向拍照。 歸元講堂 平日可以進去抄經書，現在會議中不能進去。 桃紅柳綠，風光旖旎。 三塔院。 歸元寺三位老和尚塔。 白光明和尚。 歸仁昊天大和尚。 主峰昆和尚。 歸元禪寺，真是風光無限。他不僅僅是一座禪寺，一座佛教文化寶庫，還是自然風光與人文歷史水乳交融、凈化心靈之所。 馮翔寫了一首《歸元歌》：還了個愿，數羅漢，解了個簽，吃齋飯，買幾個素包子回家轉，接下來一年都不心煩！武漢老百姓是這樣，歸元寺對他們是親切的，平實的存在，是一種精神的寄托。我們異地而來，相信祈福最靈，祈求家人平安幸福，祈求余生健康快樂每一天！

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