法顯和《佛國記》簡介(4)

常真

(上圖是江蘇徐州寶蓮寺全景圖。該寺設(shè)計時參考了法顯在印度繪制的寺廟圖，并結(jié)合中國傳統(tǒng)建筑方式建造的) (續(xù)前) 406～408年，法顯在摩竭提國巴連弗邑(今印度比哈兒邦的巴特那城)的一座大乘佛寺里學(xué)習(xí)梵語、梵文，抄寫佛經(jīng)，一住三年。期間，在每年的二月八日觀看佛祖誕生日行像。之后準備回國，但是道整卻決意留在印度而不愿意回國。法顯一人沿著恒河?xùn)|行18由延到達瞻波大國(今印度比哈兒邦的帕格爾布爾)。繼續(xù)東行近50由延到達多摩梨帝國(今印度西孟加拉邦的德姆盧格)。 　　409～410年，法顯在多摩梨帝國抄寫佛經(jīng)、學(xué)習(xí)繪佛像和繪制寺廟建筑圖。410年冬初，法顯乘船駛向獅子國(今斯里蘭卡)，航行14晝夜(距離約1700公里)到達獅子國。 　　411～412年，法顯在獅子國居留兩年，主要居住在王城阿努拉德普勒。期間訪問了大寺、無畏山寺、塔山寺，禮拜了貝多樹，觀看了佛齒舍利游行。某天，法顯在無畏山寺看見了中國產(chǎn)的用白色絲綢制作的團扇——白絹扇(這是絲綢之路的見證)，引起了思鄉(xiāng)情。兩年里又抄寫了幾部佛經(jīng)。 　　412年陰歷八月，法顯登上一艘商船回國(約200多人)。東行2日遇到大風(fēng)，大風(fēng)連刮13日方停。商船到一個小島邊上修補船體，之后連續(xù)航行約90日到達耶婆提國(今印度尼西亞爪哇島一帶)。在此停留了約5個月，等待回國方向的季風(fēng)。 　　413年陰歷四月十六日，法顯登上另一艘商船(仍然是200多人)，向廣州航行。商船航行一個多月后遇到黑風(fēng)暴雨。因為天氣陰雨，船迷失了方向。商船連續(xù)航行70多日仍然沒有到達廣州(正常航行時間約為50天左右，商船應(yīng)該進入了我國東海海域)。又向西北航行12日于七月十四日在長廣郡牢山(今山東省青島市嶗山區(qū)，當(dāng)時屬于東晉管轄)南岸登陸。長廣郡太守李嶷將法顯迎到郡治。后來又被青州、兗州二州刺史劉道憐(是公元420年建立南朝宋朝的宋武帝劉裕的弟弟)邀請到京口(今江蘇鎮(zhèn)江市)度過一個冬天、春天和夏天。 　　414年夏天后，法顯從江蘇鎮(zhèn)江向建康(今江蘇南京)進發(fā)。法顯到南京不久由寶云(寶云曾經(jīng)隨法顯西行只到了巴基斯坦白沙瓦就回國)推薦，到廬山的東林寺找主持慧遠，后來又游歷了荊州，前后歷時大約兩年。 　　416年夏天后，由廬山東林寺住持慧遠推薦，法顯到達了建康(即南京)道場寺，與佛馱跋陀羅一起翻譯佛經(jīng)。 (說明一: 佛馱跋陀羅(359～429)的遠祖甘露飯王和釋迦牟尼的父親凈飯王是親兄弟，所以佛馱跋陀羅和釋迦牟尼同為釋迦族人。佛馱跋陀羅是從祖居地迦維羅衛(wèi)國(今尼泊爾南部)到中國長安的，后來因為和鳩摩羅什意見分歧于公元411年率40多名弟子南下到了廬山，之后聽從慧遠的建議于公元413年到南京建立了道場寺。 說明二: 道整俗名趙正，字文業(yè)，濟陰人(今山東菏澤人)，曾在苻堅的前秦政權(quán)中擔(dān)任校書郎。隨法顯到印度后不愿回來，最后在印度圓寂)。 (下圖是南京大報恩寺全景圖。法顯當(dāng)年回國后曾經(jīng)在南京道場寺進行佛經(jīng)翻譯。雖然道場寺已經(jīng)不存在，但是根據(jù)史籍記載應(yīng)該在南京大報恩寺附近的位置) (下圖是湖北省荊州市法顯紀念館圖) 注: 本文參考了《法顯傳》(南京: 鳳凰出版社(原江蘇古籍出版社)2022年6月第1版)、《絲綢之路全史》(天津人民出版社2016年7月第1版)等著作。(未完待續(xù))

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