氣勢恢宏的隆興寺

糖葫蘆

正定旅游的重頭戲是參觀游覽著名古剎隆興寺。它歷史悠久，是國內現存時代較早、規模較大且保存完整的佛教寺院之一。隆興寺是中國十大名寺之一。 走進隆興寺，我被這恢宏大氣的寺廟建筑深深震撼到了，更被它的雕塑、壁畫、碑刻所折服，太美了，太棒了。 　　隆興寺是一座著名的佛教寺院，1961年國務院公布的全國首批重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區。 寺院始建于隋開皇六年（586年），初名龍藏寺，唐改額龍興寺。北宋開寶四年（971年），奉宋太祖趙匡胤之命于寺內鑄造一尊七丈三尺金銅千手觀音菩薩像，并蓋大悲寶閣。自此大興土木進行擴建，歷時百年，以大悲閣為主體的一組氣勢恢宏的宋代佛教建筑群落成，被譽為“海內寶剎第一名區”，深得歷代封建皇室的青睞。 大覺六師殿（遺址） 大覺六師殿始建于宋神宗元豐年間（1078-1085年），原為面闊九間、進深六間、單檐廡殿頂建筑，占地面積約1800平方米，金、元、明、清均進行過重修。民國初年因年久失修而坍塌。 據《隆興寺志》記載，大殿的佛壇上原供有七尊佛像，即釋迦牟尼佛及其成佛之前的六位先師：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。他們在佛教中合稱“過去七佛”，因而大覺六師殿又俗稱“七佛殿”。 　　摩尼殿 　　石香爐。此石香爐為宋代雕制，由爐身、爐座兩部分摞置而成，通高1.4米。爐身正面浮雕東方凈琉璃世界教主藥師佛，四周侍立藥師十二神將，手持寶杵、寶劍、寶棒等兵器，給人以威武勇猛、栩栩如生的感覺。寺廟中早期的香爐保存下來的并不多，此座以佛教題材為雕飾的宋代石香爐保存至的宋代石香爐保存至今，實為罕見。 　　泥塑金裝佛像。佛壇上正中供奉的是佛祖釋迦牟尼，手持說法印，表示佛祖正在講經說法。左右兩側立像為釋迦牟尼的兩位弟子，左側老者為迦葉；右側為阿難。兩側蓮座上供奉文珠、普賢二菩薩。五尊佛像均為宋代原塑，1997年對佛像進行了貼金。 　　西方勝景。內槽東扇面墻外壁畫框寬9.14米，高7.13米，內繪“西方勝景”。構圖宏偉，色彩艷麗，將虛幻的“西方極樂世界”展現出來。畫面主題以西方三圣——阿彌陀佛、觀音、大勢至菩薩為中心，共繪佛、菩薩、羅漢等400余身。壁畫左下角則以暗淡的灰綠色繪出了世俗間生老病死諸苦，與色調明快、氣勢恢宏的西方極樂世界形成了強烈的對比。 　　摩尼殿內各壁滿繪以佛教故事為題材的壁畫。除內槽東西扇面墻內壁的“十二圓覺菩薩圖”和“八大菩薩圖”為清代補繪外，其余皆為明代遺存。現存面積約422平方米，為四抱廈繪護法“二十四尊天”。檐墻生動描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整個過程，稱“釋氏源流圖”。東、西扇面墻分別繪“西方勝景”和“東方凈琉璃世界”。壁畫采用瀝粉貼金的藝術處理，色彩艷麗，層次清晰，在現存明代寺觀壁畫中實屬上乘之作。 　　敕命重修隆興寺碑。此碑刻立于清康熙五十三年（1714年），麟超書丹。碑文主要記述了康熙四十一年巡幸五臺回鑾經真定禮隆興寺大悲菩薩后，睹殿閣傾頹，遂令重修一事。該碑無碑題，《敕命重修隆興寺》之碑名源于《隆興寺志》。 　　牌樓門，面闊一間，廡殿頂，曾被我國著名古建筑學家梁思成譽為“珍品”。現存建筑為1986年依據梁思成《正定調查紀略》中的文字及照片復建。南面題額“妙莊嚴域”，即贊美佛門乃絕妙善美之境地。北面題額“通津寶筏”，比喻佛法為普疲眾生脫離生死苦海之寶船。 　　戒壇建于清康熙年間（1662-1722年），為一座重檐三滴水、四角攢尖頂亭臺式建筑，現存木結構部分建于清康熙年間，石壇為明代遺存，面闊、進深皆為三間。戒壇是寺院用以舉行受戒儀式的壇場。 　　銅鑄雙面佛像。此銅鑄雙面佛像系明弘治六年（1493年）鑄造。面南者為西方極樂世界教主阿彌陀佛，雙手做禪定印，面北者為東方凈琉璃世界教主藥師佛，左手作禪定印，右手做慈悲印，二者均為民間廣為尊崇的佛像。在藥師佛像下蓮座正中陰刻銘文“大明弘治六年真定縣滹沱河南古城村善女呂氏諱旺謹造”。此種形制的造像在漢傳佛教寺院中極為少見。 　　轉輪藏閣。建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。在建筑結構上采用大彎梁和移柱造、叉柱造的做法，被中國建筑學家梁思成贊為“木構建筑之杰作”。元、明、清均有重修。1956年由國務院撥款進行了落架復原性重修。 　　轉輪藏。此轉輪藏即一座可以轉動的木質藏經櫥，為宋代遺物。直徑7米，由藏座、藏身、藏頂三部分構成，中間設一根10.8米的木軸上下貫穿。轉輪藏為南朝梁（497-569年）善慧大士始創。因佛教中有推其旋轉一周與誦讀佛經同功之說，后世皆有造立，但保存下來的實物較少。此宋代轉輪藏則為現存實物中時代最早者，堪稱中國現存最古老的轉輪藏，是隆興寺六最之一。 　　乾隆碑亭。面闊、進深皆為三間。重檐歇山式。亭內碑刻為皇帝御制，故以黃色琉璃瓦覆頂。亭內之碑是清乾隆四十五年（1780年）高宗弘歷所書《重修正定隆興大佛寺記》。 　　裝修中的大悲閣。大悲閣始建于宋代，元、明、清各代均奉敕重修，現存為1997年至1999年重修。重修后的大悲閣主殿高35.5米，是一座三檐四層樓閣式建筑，面闊七間、進深六間，兩側的御書樓、集慶閣以虹橋與之相連，三閣并立，氣勢恢宏。 大悲閣內供奉的銅鑄觀音像鑄造于北宋開寶四年（971年），像高21.3米，共42只手臂。是世界古代最高大的銅鑄佛像，被譽為“河北四寶”之一，與滄州獅子、定州塔、趙州橋齊名。 遺憾的是大悲閣由于殿內漏雨及年久失修等問題，現正在由北京城建集團裝修。所以最應當看的卻無法看到。 　　康熙碑亭。面闊、進深皆為三間，重檐歇山式。亭內碑刻為皇帝御制，故以黃色琉璃瓦覆頂。亭內之碑系清康熙五十二年（1713年）圣祖玄燁所書《御制隆興寺碑》。 　　龍藏寺碑。此碑為中華名碑之一，全稱為《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》。碑刻立于開皇六年（586）年，碑文記述了恒州刺史王孝仙奉敕勸獎州內士庶萬余人修建龍藏寺的情況。其書體方整有致，用筆沉摯有力，剛柔相濟，結體嚴謹安雅，上承南北朝之遺韻，下開初唐諸家之先河，在書法藝術發展史上處于承前啟后的地位，被歷代書法家所推崇，有“楷書之祖”“隋碑第一”之稱，為隆興寺六最之一。 　　乾隆御碑。御書《乾隆丙寅十月過真定隆興寺禮大佛因題長句》碑。清代，刻立于乾隆十一年（1746），漢白玉石質，螭首，須彌座，該碑通高6.2米，位于慈氏閣后臺。 　　在梁思成展覽的小院兒內的古藤叫隆興寺攀松古藤。紫藤，又名藤蘿，是一種落葉攀援纏繞性大藤本植物。暮春時節，紫藤吐艷，一串串花穗如瀑布般垂掛枝頭，紫中帶藍，燦若云霞。“攀松古藤”為隆興古剎一景。清乾隆十三年《隆興寺志》記：“攀松古藤，在雨花堂北鎮壇墻邊，盤繞古松之上，高二丈五尺，形如傘蓋。春季花發，香氣襲人。”如今依然枝繁葉茂，極具觀賞性。 　　龍騰苑內的牡丹盛開。有詩形容： 蔥蘢花木倚云栽，勝日尋芳特地來。 綠竹筍穿磚隙出，紫藤蔓引樹頭開。 藥欄荷榭光陰換，梵宇琳宮笑語陪。 曲徑通幽行不盡，探香更上牡丹臺。 《隆興寺看牡丹》—清趙文濂 　　（yin）止湖，（yin），飛龍在天的意思。襲止湖作為園林水體景觀是龍騰苑的重要構成要素。湖中泉水噴涌，荷花綻放，魚兒自在穿梭，極富詩情畫意。 　　龍泉井亭亦稱靈泉井亭，建于明天順七年（1463年）。亭內有八角井一口。據清乾隆十三年《隆興寺志》記載，此即宋開寶四年涌銅處也。相傳，龍潛其中，禱雨有應，顧名曰龍泉。 　　北朝石造像。為元氏縣開業寺北朝時期遺物。1965年經河北省文化局批準移至隆興寺。此像系漢白玉雕刻。主尊為釋迦牟尼，背面刻坐式小佛。佛座上飾供養人、雙獅、神王等，內容豐富，刻工精良，具有較高的歷史、藝術價值。兩側的二比丘為明代所刻。 　　毗盧殿。建于明萬歷年間（1573-1620年），原為正定八大寺院之一崇因寺的主殿，1959年遷建于此。此殿面闊、進深皆為五間，重檐歇山頂、青瓦覆蓋、綠琉璃瓦剪邊。檐下懸掛清乾隆皇帝御書“毗盧佛殿”匾額。 　　彌陀殿。建于明正德五年（1510年），距今已有500余年的歷史。此殿面闊五間，進深四間，青瓦覆頂的單檐歇山式建筑。臨濟宗第二十五代嗣祖沙門夢堂和尚主持修建。夢堂，為隆興寺明代高僧。

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