<p class="ql-block"> 上周去馬賽城市場淘到兩個小件，一件寫有“藏三老爺”的糧票和便簽；另一張是看似古舊的琴拓，回來仔細一看結(jié)果最早也早不過本世紀初，只是紙章斑駁蟲蛀有水漬，算是看走了眼！不料失之東隅，收之桑榆。</p> <p class="ql-block"> 琴拓上刻的銘文：渭南李俊俊卿，入蜀有年，時與鉉歌之會。其心幽然，乃就名師星棋斫制瑤琴。索銘于余，乃名而詞曰：戊寅清霜，斫桐系弦， 錦水之陽。通明天地兮，挹流光；元音合德兮，引鳳凰。</p><p class="ql-block"> 蘭石齋主人</p><p class="ql-block">鈐印：胡</p><p class="ql-block"> 開錠之印</p><p class="ql-block"> 湍雪</p><p class="ql-block"> 浩月</p><p class="ql-block"> 李俊西塬草堂藏本</p><p class="ql-block"> 辛巳</p><p class="ql-block"> 由是，我們知蘭石齋主人名胡開錠，網(wǎng)上有這位先生的資料。先生1936年生，四川省書法家協(xié)會會員，成都荷花池鐵路中學高級教師。少年自學篆刻，就教于陳復澄與徐無聞。其書“古樸老健，一塵不染”（游鐵堂、徐無聞語）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 回想我一年前曾在市場上淘到的二冊《清人手札》經(jīng)草禪書屋的幫助，多半都已辨識出來，并在我的“美篇”上予以公開。但是這本手札之前的主人是誰？為何又如此斑駁，一直是個謎。兩個月前又在其筒子頁的夾層發(fā)現(xiàn)了兩張細小的箋條，記錄了沈賢修的事跡，落款“蘭石”，草禪書屋告訴我，仿佛記得這位先生曾經(jīng)也關(guān)注過“檉園”的事情，但是姓什么一時想不起來，這事就此打住。今天再聯(lián)系到“蘭石齋主人”再對比箋條上“清人手扎”清秀的筆跡和所鈐白文印章“錠”，謎底就此揭開，這還真應了那句老話：到底是人在找東西，或是東西在找人。草禪書屋聽說后回復了我四個字“那太好了”！</p> <p class="ql-block"> 上圖是浙江會館義地上墳單，藏三老爺藏以尹，我在《水邨尋夢圖》中提到的吳興藏氏，鈐印：全浙慈善事務所記，會址在城內(nèi)小天竺街。而“吳興郡”華陽糧票應該可以在會館內(nèi)周轉(zhuǎn)流通。</p> <p class="ql-block"> 所謂“糧票”是佃客給紳糧交租的收據(jù)憑證，佃客不僅要交押金，還要交租谷或租谷變現(xiàn)糧票，那時候紳糧和佃客的關(guān)系有的還不錯，佃客進城交粗，遇到年節(jié)會上些禮物，紳糧一般也會留餐授館，“紳糧”這一稱呼在鼎革后已經(jīng)不再有人言及，換成了“地主”這一帶有特定階級成份指向的新名詞。</p>
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