<p class="ql-block">《農(nóng)科賦》</p><p class="ql-block">夫農(nóng)者，民生之本，社稷之基；夫科者，智慧之炬，萬象之鑰。上溯元年開啟，神農(nóng)嘗百草，后稷播谷緲，耒耜破洪荒，蓑笠隱霧妖。然，刀耕火種，終困于天時；人力所及，難逃于饑饉。遂有智者觀星象以測寒暑，察地脈而分沃瘠，以農(nóng)立命，以科釋疑。今試作此賦，以詠農(nóng)科之道，贊其承古啟今、化瘠成穰之功。</p><p class="ql-block">混沌初開，燧木生煙，先民折木為耜，揉木為耒，始播五谷于阡陌。河圖洛書啟稼穡之秘，二十八宿定耕獲之期。觀螻蟻辨潮信，察云霓識陰晴。犁開凍土，耙碎春泥，鋤禾當(dāng)午，汗滴入土。然天災(zāi)驟至，赤地千里；蝗蟲漫野，倉廩不豐。遂知農(nóng)事非人力之所為也，乃需天時、地利之工。</p><p class="ql-block">星移物換，格致日新。麥穗垂芒，乃藏遺傳之秘；稻花吐芯，實蘊(yùn)配對之宜。袁公開創(chuàng)雜交之術(shù)，解饑饉于危途；登海沉醉基因之妙，拓增產(chǎn)之新路。測土配方，沃野盡量身之養(yǎng)；滴灌滲施，旱塬涌翡翠之泉。更有衛(wèi)星巡天，觀墑情于方寸；無人機(jī)陣，灑甘霖若云霓。昔者汗牛充棟之言，今化數(shù)據(jù)洪流；往昔望天而嘆之事，今成智能矩陣。</p><p class="ql-block">觀古法今技，非相斥而相生。梯田疊翠，暗合水土；桑基魚塘，早悟生態(tài)。今以生物芯片，解《齊民要術(shù)》之預(yù)言；用分子標(biāo)記，續(xù)《農(nóng)政全書》之未盡。溫室大棚，延春秋之景納四季；垂直農(nóng)場，縮萬里風(fēng)光于一墻。古之勸農(nóng)歌謠，今化物聯(lián)網(wǎng)之低語；昔者祈雨巫術(shù)，終成人工之所能。</p><p class="ql-block">寰球氣侯跌宕起伏，農(nóng)科之道更擔(dān)重任。沙漠育藻，藍(lán)綠織補(bǔ)地球之傷；深海種稻，咸波翻涌生命之浪。合成淀粉，無光自釀瓊漿；細(xì)胞培肉，不牧亦得膏粱。智慧農(nóng)田，區(qū)塊鏈溯源粒粒清白；量子傳感，納米機(jī)巡根莖莖健康。農(nóng)科之道，豈止于飽腹？實乃調(diào)和天人，再造紅塵！</p><p class="ql-block">贊曰：農(nóng)為邦本，科啟新元。沃野藏宇宙，嘉禾蘊(yùn)星漢。昔以鐮刀割昏曉，今用代碼耕豐田。愿借東風(fēng)十萬，吹出景之大千！</p> <p class="ql-block">《育種》</p><p class="ql-block">神農(nóng)點草成金，后稷自有慧根。</p><p class="ql-block">造化成就紅塵，人力就是指引。</p><p class="ql-block">寒溫交淬于身，晝夜窮研其因。</p><p class="ql-block">得望天公一吻，金濤狂卷秋云。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《五律·育種》</p><p class="ql-block">神農(nóng)嘗百草，后稷定五谷。</p><p class="ql-block">千株啟慧根。</p><p class="ql-block">方寸臺前窺造化，螺旋鏈里破鴻蒙。</p><p class="ql-block">寒溫交淬基因密，晝夜窮研性狀新。</p><p class="ql-block">待喚天公重抖擻，金濤十萬卷秋云。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《育種》</p><p class="ql-block">神農(nóng)點化草身，后稷自有慧根。</p><p class="ql-block">造化成就紅塵，人力就是指引。</p><p class="ql-block">寒溫交淬于魂，晝夜窮研其因。</p><p class="ql-block">得望天公一吻，金濤狂卷秋云。</p> <p class="ql-block">今日成人，才華狂奔。</p><p class="ql-block">明日激戰(zhàn)，上岸必穩(wěn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">汗水可親，友誼扎根。</p><p class="ql-block">師生情深，熱血狂噴。</p><p class="ql-block">前途無量，</p><p class="ql-block">誓言成真，前途</p><p class="ql-block">芳華正溫，友誼扎根。</p><p class="ql-block">六月激戰(zhàn)，上岸必穩(wěn)。</p> <p class="ql-block">牡丹賦</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">天下花魂者，牡丹為最也。其姿若瓊臺仙子臨世，其韻似金鑾貴胄凝暉，承天地之精魄，集古今之頌章，踞群芳而冠冕，歷千載而彌芳。世人見之，莫不如臨瑤臺幻境，目眩神搖，心旌皆醉——此誠花中之王，國色天香者也。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、形之美：天工雕砌，儀態(tài)萬方</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">牡丹之態(tài)，未開時如處子抱貞，苞含玉露，萼裹煙霞，藏千重錦繡于一苞，斂萬種風(fēng)情于半綻；既開則若貴妃出浴，瓣瓣舒展若云霓乍裂，層層疊疊似彩緞堆綃。蕊心凝金，如冠冕嵌珠，雌雄相倚，若帝后臨朝。枝桿虬勁，承千鈞而不折，綠葉扶疏，映丹霞而愈翠，雖無風(fēng)亦自搖曳，若有仙樂繞身，步影生蓮。其株或亭亭玉立，如君子端方；或偃仰橫斜，似美人慵臥，一莖一態(tài)，一花一姿，盡得造化之巧，無怪乎古人嘆“競夸天下無雙艷，獨立人間第一香”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、色之韻：七彩凝暉，天染芳華</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">牡丹之色，窮極人間彩繪。赤若焰燃，灼春陽而熔金；白似雪凝，映皎月而勝霜；粉如桃腮著露，紫若煙霞浸露，黃似琥珀韜光，綠比翡翠含津。更有二喬雙色，半紅半素，恍若姮娥醉染胭脂；姚黃魏紫，金鑲玉砌，疑是瑤池蟠桃綴枝。至若雨后初晴，珠露綴瓣，晶光流轉(zhuǎn)，色隨光變，或明或暗，或濃或淡，如綾羅浸鮫綃，似云霞映晴川，直叫人目迷五色，不知人間有丹青。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、品之貴：名冠九州，史載風(fēng)流</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">牡丹之貴，貴于稟賦，貴于淵源。上古之時，《詩經(jīng)》未載其名，然盛唐以降，便為天下所重。武后醉筆催花，獨牡丹不阿時令，被貶洛陽，遂成“焦骨牡丹”之傳說，其貞烈之性，反令盛名更熾；李白奉詔賦清平，“云想衣裳花想容”一句，將貴妃之美與牡丹并論，自此花魂與美人共千古。宋時洛陽為“花都”，歐陽修作《洛陽牡丹記》，言“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”，文人墨客，莫不植之、賞之、歌之。至若“花開花落二十日，一城之人皆若狂”，足見其傾倒眾生之魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其品種之繁，亦足稱絕：姚黃貴為“花王”，金蕊凝香，貴不可言；魏紫號曰“花后”，重瓣疊翠，艷壓群芳；趙粉含嬌，歐碧凝翠，各領(lǐng)風(fēng)騷。或單瓣清逸，如隱士出塵；或千層繁復(fù)，若華服盛飾，皆以“國色”為骨，以“天香”為魂，榮而不媚，貴而不驕，雖居華堂而不矜，落于荒野而不戚，此等氣度，非王者不能及也。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、魂之貞：榮枯有數(shù)，精神永恒</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">牡丹之魂，在其絢爛而不浮，華貴而有節(jié)。春日盛放，傾一國之艷，聚萬種之輝，卻非諂媚求榮：不與梅爭寒，不隨菊悲秋，只在人間春深時，攜百花而共舞，開則驚天動地，落則從容坦然——花瓣委地，猶自保持初姿，或蜷曲如睡，或舒展似歌，絕無凋零之態(tài)，正如古人所贊“寧可枝頭抱香死”之姿，只是牡丹之謝，更顯雍容。其根扎厚土，經(jīng)寒冬而不枯，歷風(fēng)雨而愈壯，年年歲歲，守一季之約，以生命詮釋“富貴不能淫，貧賤不能移”之精神。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">今人觀牡丹，或愛其美，或慕其貴，或嘆其史，而吾獨敬其魂——非恃美而驕，乃以美載道；非因貴而矜，乃因貴擔(dān)責(zé)。觀之，則知繁華之境，當(dāng)如牡丹：盛放時盡展所長，不藏鋒芒；凋零時不失風(fēng)骨，不墮姿態(tài)。此等品格，豈獨花中可見？于人亦然，于國亦然。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">牡丹者，集天地靈秀，匯人文精神，其美在形，其貴在品，其魂在貞。昔人謂“牡丹，花之富貴者也”，而吾謂：牡丹之貴，不在外表之華，而在內(nèi)在之貞；不在一時之盛，而在千古之魂。今逢盛世，百花齊放，牡丹更似時代之象征——以雍容之姿展大國氣象，以堅韌之骨承千年文明，開則驚艷世界，謝則留韻人間。愿此花長盛，此魂永存，與山河同壽，共日月爭輝。</p> <p class="ql-block">曹州牡丹賦</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">曹州者，古之陶丘，今之菏澤也。北枕黃河之雄渾，南接江淮之靈秀，沃野千里，土脈含香，自昔便為牡丹鐘靈之地。此花逢曹州而骨血愈壯，曹州因牡丹而聲名愈彰，千年相守，竟成天人合一之絕唱——故天下言牡丹者，必稱曹州；言曹州者，必贊牡丹。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、地脈傳奇：黃河沃土孕天香</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">曹州牡丹之盛，首在地利。昔黃河改道，泥沙沉積，孕成膏腴之壤：沙壤疏而不松，黏土潤而不滯，酸堿相和，養(yǎng)分俱足，恰合牡丹“喜燥惡濕，宜暖畏寒”之性。故根扎九尺，可汲地泉之甘；枝展丈余，盡納天陽之煦。每至春日，十萬花田連阡陌，恍若彩云落人間，紅翻紫涌，黃爍綠凝，非獨觀者迷眼，更令百花失色。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)厝搜裕骸澳档ど苤荩鐚⒂隽紟洠糠昝髦鳌！蔽袈尻柲档っ麆犹煜拢苤菽档ず髞砭由希w因黃河之水賦予其剛?cè)岵?jì)之質(zhì)——春旱時，沙壤滲水保根；暴雨至，地勢高敞排澇；寒冬里，厚土覆根御寒。此等得天獨厚之境，非他處可仿，故歐陽修早有“牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州，而出洛陽者今為天下第一”之論，然明清以降，曹州牡丹漸執(zhí)牛耳，《曹州府志》載：“花卉之繁，莫過于牡丹”，足見其勢。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、千年花魂：耕讀傳家植國色</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">曹州人種牡丹，始于隋，興于唐，盛于明清，至今已逾千載。田間老翁能道花名，村童稚子亦解花事，種花、護(hù)花、賞花，早已融入血脈。昔有農(nóng)人于隴畝間植牡丹，既為觀賞，亦因丹皮可入藥，花葉可飼畜，一朵之身，渾身是寶，故“窮者藉以謀生計，富者賴以怡性情”，形成獨特的“花農(nóng)文化”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">史載，明萬歷年間，曹州進(jìn)士何應(yīng)瑞罷官歸鄉(xiāng)，攜牡丹名種“歐碧”“趙粉”植于園中，開士大夫私家花圃之先河；清代蒲松齡游曹州，見“曹州牡丹甲齊魯”，遂于《聊齋志異》中寫《葛巾》篇，以牡丹仙子喻人間真情，花魂與人魂相牽，更添傳奇色彩。至近代，趙樓、李集、王梨莊等村落，家家有花田，戶戶傳花技，嫁接、催花之術(shù)出神入化，竟能令牡丹“應(yīng)時盛開”，逢元旦則綻于溫室，遇佳節(jié)則艷于庭前，打破“花開花落二十日”之限，此等巧思，皆為曹州花農(nóng)世代心血所凝。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、萬艷爭輝：千種風(fēng)情冠寰宇</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">曹州牡丹之妙，在“一園之內(nèi)，萬種風(fēng)流”。其品種逾千，各有韻致：姚黃如金殿至尊，君臨天下而氣度雍容；魏紫似深閨貴女，瓣瓣疊翠而含蓄端莊；“豆綠”若瑤池碧玉，青中透潤，恍若凝固的春水；“二喬”半紅半白，一莖雙艷，恰似姐妹倚肩私語；更有“黑花魁”紫中透墨，如夜染胭脂，“海黃”金蕊璀璨，若朝陽初綻……每逢花期，曹州牡丹園、百花園、古今園里，花王與花后競放，新秀與老株爭輝，單瓣者如素紗蒙面，清逸出塵；千層者若華服累疊，富貴逼人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">花田之中，花農(nóng)踏露采花，指尖沾香而不覺；游客尋芳躡步，鏡頭追影而忘歸。更有“花開花落二十日，一城之人皆若狂”之盛景——晨則霧靄繞花，恍若仙境；午則驕陽映瓣，色若熔金；暮則余暉染蕊，影共霞飛。偶逢細(xì)雨，水珠綴于花尖，如珍珠串玉盤，風(fēng)過處，落英繽紛似花雨，零落成泥仍留香，此等大美，非親見不能悟也。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、花韻綿長：古今同醉此中情</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">曹州牡丹，不止于形美，更在韻長。其花入詩，是“曹州四月春如海，千頃繁花映日開”的壯闊；入畫，是工筆重彩里的國色天香；入樂，是山東梆子中婉轉(zhuǎn)的“花腔”；入俗，是端午簪花、除夕供花的民間雅趣。更兼丹皮入藥，可涼血滋陰，花可制露，可釀花茶，根葉奇花，皆成大用，是故“一花興而百業(yè)旺”，花田連成片，電商通天下，牡丹籽油、花蕊茶、化妝品……皆以“曹州牡丹”為號，享譽(yù)九州。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">今之曹州，春日有“國際牡丹文化旅游節(jié)”，八方來客聚于花下，或吟詩作賦，或潑墨揮毫，或?qū)飘?dāng)歌，共醉花陰。花農(nóng)笑言：“咱曹州的牡丹，是長在土里的‘富貴’，開在枝頭的‘吉祥’。”此言不虛——觀其花，知繁榮之象；品其魂，見堅韌之心。昔黃河水患，曹州人以花抗災(zāi)，在貧瘠之地種出富貴；今逢盛世，曹州人以花為媒，讓千年國色香飄世界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">曹州牡丹，是天地贈給人間的詩，是時光釀就的酒。其根扎黃河之畔，吸水土之精，成剛健之質(zhì)；其花開盛世之時，展群芳之艷，承文明之魂。從田間阡陌到國際花展，從藥用之草到文化符號，它始終以雍容而不驕矜、華貴而不造作的姿態(tài)，講述著一方水土的傳奇，也見證著一個民族對美的永恒追求。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">嗟乎！牡丹開時，曹州便成了人間的春天；牡丹落處，留下的是永不凋零的芬芳。愿此花長盛，此韻長傳，讓天下人皆識：最美牡丹，在曹州；最真花魂，在人心。</p> <p class="ql-block">曹州木瓜賦</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 曹州，古之陶丘，今之菏澤也。北枕黃河，南接江淮，沃野千里，土脈張開，自古便為鐘靈之地。木瓜在此骨血愈壯，曹州因之而聲名愈彰，千年相守，天人合一，竟成絕唱——故為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土市樹。</p><p class="ql-block"> 黃河沃土，孕育奇香。曹州木瓜之盛，首在地利。昔日黃河所泛，泥沙沉積，膏腴流芳：沙壤疏而不松，黏土潤而不滯，酸堿相和，養(yǎng)分俱足，恰合木瓜之喜惡。故根扎九尺，可汲地泉之甘；枝展丈余，盡納天陽之暖。每到秋至，十萬金果綴阡陌，恍若繁星落塵煙，金翻玉涌，香凝霧繞，非旁觀者而迷眼，更令百果而失色。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)?shù)厝搜裕骸澳竟仙苤荩瑛P棲梧桐，龍潛深淵。”曹州牡丹名動天下，而曹州木瓜則又后來居上，蓋因黃河之水賦予其剛?cè)岵?jì)之質(zhì)，春旱時，沙壤滲水保根；暴雨至，地勢高敞排澇；寒冬里，厚土覆根御寒。此等得天獨厚之境，非他處可仿，故《菏澤縣志》載：“木瓜始于元朝，廣于明清，栽培歷史悠久”，而《山東省果樹志》亦言其“馳名中外，為歷代進(jìn)獻(xiàn)之貢品”。</p><p class="ql-block"> 耕讀傳家植國色，千年故事寫風(fēng)華。曹州人種木瓜，始于隋，興于唐，盛于明清，至今已逾千載。田間老翁能道瓜名，村童稚子亦解果事，植樹、護(hù)花、賞果，早已融入血脈。昔有農(nóng)人于隴畝間遍植木瓜，既為觀賞，亦因果可入藥，花葉可飼畜，一樹之身，渾身是寶，故“窮者藉以謀生計，富者賴以怡性情”，形成獨特的“果農(nóng)文化”。</p><p class="ql-block"> 史載，明萬歷年間，曹州進(jìn)士何應(yīng)瑞罷官歸鄉(xiāng)，攜木瓜名種“大佛手”“小佛手”植于園中，開士大夫私家果圃之先河；清代蒲松齡游曹州，見“木瓜盈枝，香飄十里”，遂于《聊齋志異》中寫《葛巾》篇，以木瓜仙子喻人間真情，果魂與人魂相牽，更添傳奇色彩。至近代，趙樓、李集、官花園、蘆堌堆等村落地點，家家有果園，戶戶傳果技，嫁接、種植之術(shù)出神入化，令木瓜“應(yīng)時而熟”，至元旦、春節(jié)香氣更濃，走親竄友，香飄萬家，永以相好，打破“春華秋實”之限，此等巧奪天宮，皆為曹州果農(nóng)世代心血所凝。</p><p class="ql-block"> 萬果爭輝斗芳菲，千種風(fēng)情冠寰宇。曹州木瓜之妙，在“一園之內(nèi)，萬種風(fēng)流”。其品種奇特，各有韻致：“玉蘭”如仙子臨凡，素瓣凝香；“豆青”若碧玉雕琢，青中透潤；“粗皮剩花”質(zhì)樸無華，卻香氣最烈；“細(xì)皮子”皮薄肉厚，宜于鮮食。更有“降龍木”枝干虬曲，傳為穆桂英大破天門陣之神器；“佛心果”果形圓潤，恰似彌勒佛心，祥瑞天成。每逢秋日，曹州木瓜園里，果王與果后競長，新秀與老株爭輝，單果者如金甌玉盞，清逸出塵；簇生者若繁星聚首，富貴逼人。</p><p class="ql-block"> 果園之中，果農(nóng)踏露采果，指尖沾香而不覺；游客尋芳躡步，鏡頭追影而忘歸。更有“果熟香飄二十里，一城之人皆若狂”之盛景，晨則霧靄繞枝，恍若仙境；午則驕陽映果，色若熔金；暮則余暉染葉，影共霞飛。偶逢細(xì)雨，水珠綴于果柄，如珍珠串玉盤，風(fēng)過處，碩果微動，繽紛似金雨，零落成泥仍留香，此等大美，非親見不能悟也。</p><p class="ql-block"> 果韻綿長意相好，古今同醉情義傾。曹州木瓜，不只形美，更在韻長。其果入詩，是“曹州十月金風(fēng)爽，千樹瓊瑤映日開”的壯闊；入畫，是工筆重彩里的金碧輝煌；入樂，是山東梆子中婉轉(zhuǎn)的“果香腔”；入俗，是除夕供果的民間雅趣。更兼入藥，可舒筋活絡(luò)；果肉制露，可養(yǎng)顏潤膚；果籽榨油，可延年益壽，是故“一果興而百業(yè)旺”，果園連成片，電商通天下，木瓜酒、木瓜茶、木瓜化妝品、木瓜糕……皆以“曹州木瓜”為號，享譽(yù)九州。</p><p class="ql-block"> 今之曹州，秋日有“木瓜文化旅游節(jié)”，八方來客聚于果下，或吟詩作賦，或潑墨揮毫，或?qū)飘?dāng)歌，共醉果香。果農(nóng)笑言：“咱曹州的木瓜，是長在土里的富貴，掛在枝頭的吉祥。”此言不虛，觀其果，知繁榮之象；品其魂，見堅韌之心。昔黃河水患，曹州人以果抗災(zāi)，在貧瘠之地種出富貴；今逢盛世，曹州人以果為媒，讓千年文化香飄四海。</p><p class="ql-block"> 曹州木瓜，是上天賜給人間的詩，是時光精心釀就的酒。其根扎黃河之畔，吸水土之華，成剛健之質(zhì)；其果熟盛世之時一展芳姿，承文明之魂，彰時代之韻。從田間阡陌到國際展會，從藥用之果到文化符號，它始終以雍容而不驕矜、華貴而不造作的姿態(tài)，講述著一方水土的傳奇，也見證著一個民族對美的永恒追求。</p><p class="ql-block"> 嗟乎！木瓜熟時，曹州便成了人間的金殿；木瓜落處，留下的是永以相好的牽念。愿此果長盛，此韻長傳，讓天下人皆識：最美木瓜在曹州，最真果魂在人心。</p> <p class="ql-block">參觀大樹科技</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參觀大樹科技，</p><p class="ql-block">感觸頗有新意。</p><p class="ql-block">多肽蛋白定義，</p><p class="ql-block">解決生活問題。</p><p class="ql-block">煎炸烹煮調(diào)理，</p><p class="ql-block">都已進(jìn)入實際。</p><p class="ql-block">盤根錯節(jié)關(guān)系，</p><p class="ql-block">應(yīng)是一翻天地。</p><p class="ql-block"><br></p>
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