<p class="ql-block">小時候，我常去農村走親戚，那時的鄉下田邊地角、小浜岸旁，總能看到一些高高的土墩，我們習慣稱之為“高高墩”。這些特有的地貌，與小橋流水、搖曳的稻花、蔥郁的樹木等形成江南獨具的自然田園風光。</p> <p class="ql-block">在我的記憶里，每年清明，我都會隨外婆和家人去給外公掃墓。外公的墳塋，位于為農（文革后恢復匯農）大隊田邊一個“高高墩”上。上世紀九十年代，父母相繼離世。我將雙親安葬在東柵鄉匯農村桂花浜畔，綢蓮表哥家一塊“高高墩”上的自留地。那是父親臨終前自己看中的臨水福地。表哥說，這里解放前曾是大戶人家的風水寶地 。</p> <p class="ql-block">市區姚莊路與楊柳弄的交界之處，現<span style="font-size:18px;">如今大概二院急診大樓大門的位置，</span>那里同樣有一處“高高墩”。嘉興自行車廠的職工宿舍就建在那兒，結婚前，我與父母居住在此。</p> <p class="ql-block">關于“高高墩”的形成，我專門查了百度，它是這樣介紹的：江南農村的土墩形成原因較為復雜，可能有以下幾種情況。一是自然堆積，在漫長地質時期，河流攜帶泥沙等物質堆積，經歲月變遷形成土墩；二是人工堆筑，過去為防水患，村民會有意識地堆高居住地，形成土墩；三是古墓遺跡，古代墓葬修建時封土形成土墩，隨著時間推移周邊發展為農村區域 。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">為了進一步了解“高高墩”，我專門去請教了中國散文學會會員、</span>嘉興市首批文化特派員黃輝先生，他告訴我：“高高墩”就是中國式的“土墩金字塔”，里面遺有先人生活的的痕跡，承載著濃厚的歷史文化氣息，見證中華文明進步。</p> <p class="ql-block">嘉興河網密布，地勢低洼，祖先為了便于生活，往往會選擇高地而居。如今，“高高墩”上常常能出土一些先輩們生活的遺物。許多聞名的考古發現，也出自于這些“高高墩”。</p> <p class="ql-block">黃輝老師在大橋有“一粟齋”讀書工作室與“研學小屋”。這些場所毗鄰舉世聞名的“南河浜遺址”，是全國重點文物保護單位，崧澤文化的典型代表。遺址保護區總面積達2萬平方米，其間就有諸多“高高墩”。作為史前文明的守望者，黃輝老師對于“高高墩”的特殊見解，具有重要的價值。</p> <p class="ql-block">上世紀七八十年代，農村居民生活持續改善，居住條件開始逐步從泥坯草棚，升級為水泥瓦房。在此背景下，鄉鎮磚瓦廠如雨后春筍般出現。因生產磚瓦需要，就地取材，挖掘“高高墩”上的泥土。“高高墩”數量大量減少。</p> <p class="ql-block">2004 年，依據《中華人民共和國土地管理法》規定，國家明確禁止占用耕地建窯、建墳；嚴禁擅自在耕地上建房、挖砂、采石、采礦、取土 。這一舉措之下，磚瓦廠逐步退出歷史舞臺，“高高墩”上取土的亂象也得到有效遏制。</p> <p class="ql-block">近年來，農村城市化進程加快，在挖掘機的轟嗚聲中，城市不斷擴展，“高高墩”大量地被蠶食填平。而后政府為了<span style="font-size:18px;">方便機械化，興起</span>耕地連片整治，化零為整，實施所謂<span style="font-size:18px;">“小田變大田”。“</span>高高墩”遭遇滅頂之災，如今“高高墩”已基本消失殆盡。</p> <p class="ql-block">從小在農村長大，嘉興市秀洲區人大原副主任、地方文史愛好者、中國散文學會和浙江省作家協會會員吳順榮老師，為此感嘆過：在推進市政建設的過程中，應當適當保留一些“高高墩”遺跡，將這份獨特的文化記憶傳遞給后人。</p> <p class="ql-block">我估計用不了多久，子孫后代就會追問“高高墩”是什么？它就如同即將失傳的方言土語一樣，需要我們去搶救性保護。</p>
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