再游世界文化遺產——靈隱寺西湖

德比

靈隱寺是中國佛教禪宗的重要古剎，位于杭州西湖西側的靈隱山麓，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建于東晉咸和元年（326年），距今已有近1700年歷史。其故事融合了佛教傳播、朝代更迭、帝王青睞與近代保護，充滿傳奇色彩。一、創建與早期發展靈隱寺由印度高僧慧理創建。他于東晉咸和初年云游至杭州，見飛來峰形似印度靈鷲山，感嘆“此乃仙靈所隱之地”，遂建寺取名“靈隱”。南北朝時期，梁武帝蕭衍推行佛教為國教，靈隱寺獲賜田擴建，初具規模。但北周武帝滅佛時，寺院一度荒廢，僧人離散。 二、五代至宋代的鼎盛五代吳越國時期，錢氏諸王崇佛，靈隱寺迎來大規模擴建。吳越王錢弘仿擴建寺院為“九樓、十八閣、七十二殿”，僧眾達三千余人，成為江南佛教中心。北宋時，宋真宗賜名“景德靈隱禪寺”，并賜予杭州、嘉興兩地萬畝良田作為廟產。高僧契嵩融合儒釋思想，著書入藏，靈隱寺由此成為禪宗圣地。 三、元明清的興衰與重建元代寺院屢遭兵火，至明代多次毀于雷火，但屢毀屢建。清順治年間，具德和尚耗時18年重建，規模躍居“東南之冠”?？滴醯勰涎矔r賜名“云林禪寺”，傳說他題匾時誤將“靈”字上部寫大，急中生智以“云林”為名，至今天王殿仍懸此匾。乾隆六次到訪，捐資修繕，寺院建筑群逐漸形成以天王殿、大雄寶殿為中軸線的格局。四、近代劫難與保護近代靈隱寺歷經戰亂與動蕩，尤以“文革”時期最為危急。1966年紅衛兵欲毀寺，周恩來總理緊急批示“暫加封閉”，僧眾巧妙用毛主席像覆蓋佛像，最終保全寺院。1975年國家撥款全面修繕，佛像貼金，古剎重現生機。五、文化影響與精神傳承靈隱寺不僅以建筑宏偉著稱，更因文化積淀聞名。寺內對聯“人生哪能多如意，萬事只求半稱心”懸掛1700余年，以“半稱心”的處世哲學啟迪世人，成為知足常樂的象征。歷代文人如蘇軾、陸游均留下詩篇，而飛來峰的摩崖石刻、五百羅漢造像等藝術瑰寶，亦見證佛教與中華文化的交融。 今日靈隱寺仍是禪修與游覽勝地，現任方丈光泉法師延續千年法脈，寺院被列為全國重點文物保護單位，香火綿延，法音遠播。其故事既是佛教中國化的縮影，也折射出中華文明對文化遺產的珍視與守護。 1985年，40年前與同學游靈隱寺。 西湖西線之景，歷來是詩人“遠眺寄情”的對象：- 白居易：“湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪”（《春題湖上》），或是在孤山西泠回望湖西群山。- 蘇軾：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”（《六月二十七日望湖樓醉書》），寫的是望湖樓西望暴雨驟來的剎那奇景。- 厲鶚：“一片斜陽照水紅，疏林遠岸暮煙中”（《西湖泛舟》），恰似茅家埠黃昏的寫照。 《七絕·題崔賽英同學西湖照2025年4月20日于杭州》誰言最愛西湖白，萬頃煙波入畫來。若問仙家何處覓，瑤臺移此不需猜。（曹無害） 從楊公堤西望，可見丁家山、花港觀魚的紅魚池與雷峰塔倒影；東望則湖中三島（小瀛洲、湖心亭、阮公墩）如浮萍點點，對岸城隍閣隱約于吳山之上，形成“半城山水半城樓”的畫卷 西湖西線的美，在于“隱”與“顯”的交織——山嵐掩去市聲，一湖碧水卻將人間煙火溫柔收束。無論是否存在“文和西路”，這種“隔水望人間”的意境，早已刻入杭州的骨血之中。 《七律·春日問安2025年4月20日杭州寄師友》靈鷲含煙藏古意，云林洗硯染春芳。泉分龍井三分碧，石鏤禪機九轉蒼。佛足雙盤垂法露，心經半偈透檀墻。鐘聲撞碎浮名事，留取蓮燈照鬢霜。（曹無害）

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