蔡襄書(shū)法與蔡京書(shū)法

老孫

啟功先生《論書(shū)絕句》一百之第十二的注釋里說(shuō)，北宋書(shū)風(fēng)分三宗，一宗是蔡襄、歐陽(yáng)修、劉敞，“有繼承而無(wú)發(fā)展”；一宗是蘇黃，“不肯受舊格牢籠，大出新意而不違古法”；一宗是二蔡米芾，“體勢(shì)在開(kāi)張中有聚散，用筆在遒勁中見(jiàn)姿媚。以法備態(tài)足言，此一宗在宋人中實(shí)稱(chēng)巨擘。”二蔡，指的是蔡京、蔡卞兄弟。 這段啟先生的話被很多推崇蔡京書(shū)法的人援引，并發(fā)揮至蔡京是“宋人巨擘”，“水平勝過(guò)蘇軾、黃庭堅(jiān)，處于第一梯隊(duì)”；“蔡京的書(shū)法不一樣，力量感更強(qiáng)一些，而且透露著權(quán)貴霸氣”，“碾壓蘇軾、米芾”。不應(yīng)忽略啟先生話基于“法備態(tài)足”的前提，也就是技術(shù)層面而言。 述說(shuō)傳統(tǒng)須做深入了解，否則不是偏頗，就是笑話。 提及蔡襄與蔡京的書(shū)法比較，就無(wú)法回避宋四家里“蔡”本是蔡京，后因其奸賊險(xiǎn)惡被蔡襄取代的說(shuō)法。它始見(jiàn)于明初畫(huà)家王紱（1362～1426）《書(shū)畫(huà)傳習(xí)錄》，其源頭還在“宋四家”說(shuō)法。關(guān)于這個(gè)說(shuō)法的起始，還得前推前百余年，大元世祖至元二十八辛卯（1291）二月廿四日，一位常寓杭州的開(kāi)封人王芝為蔡襄《洮河石硯銘》作跋，首次提到宋“四家”說(shuō)法，分別是蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，但無(wú)明確排序。后幾十年，翰林文字宇文公諒（約1338年前后在世）在跋蔡襄小楷《書(shū)晉陸云寒蟬賦》里，第一次明確了“四家”排序：蘇、蔡、黃、米，還說(shuō)是“前朝評(píng)書(shū)”。王紱之說(shuō)，與其說(shuō)貌似學(xué)術(shù)，不如講骨子里還是文人江湖里的八卦，可惜了學(xué)術(shù)淪為外衣。 文化生態(tài)素來(lái)左右時(shí)代書(shū)法認(rèn)識(shí)。今日書(shū)法已完全不同于古時(shí)，有三個(gè)特征：一是藝術(shù)稱(chēng)謂；二是紅朝前三十年里，社會(huì)變革把寫(xiě)毛筆字視為舊時(shí)代的殘?jiān)U(xiǎn)被廢棄，文化斷裂留有遺禍；三是如今的寫(xiě)字人多不讀書(shū)，就連藝術(shù)高考文化分就極低。 蔡襄與蔡京的比較，宜在對(duì)二人書(shū)法特點(diǎn)的了解基礎(chǔ)上展開(kāi)，對(duì)象選擇日常書(shū)寫(xiě)的尺牘更具說(shuō)服力。深入臨習(xí)二蔡的感覺(jué)、感受與感悟會(huì)帶來(lái)許多切身體會(huì)。 蔡襄《陶生帖》里有段這樣的文字：“筆頗精，河南公書(shū)非散卓不可為，昔嘗惠兩管者，大佳物，今尚使之也。”原來(lái)他也是散卓使用者，這種筆和今天的毛筆基本一樣，沒(méi)有筆芯，但北宋初時(shí)它的使用還不是很普及，黃庭堅(jiān)也是到了晚年才用。 ?蔡襄字不論是行楷還是行草都下筆適中，凝神而書(shū)，結(jié)字平穩(wěn)，行氣順暢；不強(qiáng)做姿態(tài)打造個(gè)人語(yǔ)言，一任欹正俯仰，大小重輕，疏密開(kāi)張；線條甘醇，轉(zhuǎn)換自如，隨心所至，一氣呵成。也正是這般溫文爾雅的不激不厲，遭來(lái)一些時(shí)人的非議，貶其軟弱不夠力度。殊不知，力度只是審美標(biāo)準(zhǔn)之一，還往往是在不太懂書(shū)法的層面尤為盛行。一代文宗歐陽(yáng)修、蘇軾師生二人則極力推崇蔡襄，認(rèn)為是“獨(dú)步當(dāng)世”、“本朝第一”。特別是蘇軾，還曾經(jīng)一度在盡意作書(shū)時(shí)“似蔡君謨”。 【蔡襄《蒙惠帖》（ 1052）紙本 22.7cm X16.5cm 北京故宮博物院藏】 【《紆問(wèn)帖》（1052）紙本 26.7cm X28.7cm 臺(tái)北故宮博物院藏】 【《陶生帖》（1051）紙本 29.8cm X50.8cm 臺(tái)北故宮博物院藏】 【《暑熱帖》（1052）紙本 23cm X29.2cm 臺(tái)北故宮博物院藏】 【《安道帖》（1055）紙本 26.8㎝X35.5㎝臺(tái)北故宮博物院藏】 《離都帖》（1055）紙本 29.2cm X46.8cm 臺(tái)北故宮博物院藏 蔡京的書(shū)法面目則大不一樣，作字始終繃著一根“莊嚴(yán)”的弦，一板一眼，下筆果斷，結(jié)字莊重，俯仰少見(jiàn)，線條挺拔，轉(zhuǎn)換利索，沒(méi)有絲毫拖泥帶水，威煞四方，非常吻合鐵腕、強(qiáng)權(quán)、重臣的威嚴(yán)氣質(zhì)，怎么看都有點(diǎn)中唐楷書(shū)巨人柳公權(quán)的影子。確實(shí)如啟先生所言，“以法備態(tài)足言”，乃“宋人巨擘”。 【蔡京《跋趙佶雪江歸棹圖卷》絹本北京故宮博物院藏】 【《題聽(tīng)琴圖詩(shī)》絹本北京故宮博物院藏】 【《宮使帖》紙本 31cmX41.3cm 臺(tái)北故宮博物院藏】 【《節(jié)夫帖》紙本 32.2㎝X 42.3㎝鈐鑒藏印記 “安氏儀周書(shū)畫(huà)之章” “王元美鑒賞” “薛氏家藏”等】 探討孰是孰非的意義真的不大，更感興趣的是北宋背景下二蔡書(shū)法本體的比較，心中有數(shù)了再臨，即可分清彼此，隨意轉(zhuǎn)換。 毛筆字退出歷史舞臺(tái)實(shí)用價(jià)值自然消失，剩下的只有審美，可以當(dāng)藝術(shù)，也可和古人一樣視之為修身的手段。愛(ài)看小說(shuō)的人，沒(méi)有幾個(gè)能寫(xiě)小說(shuō)，絲毫不妨礙滋潤(rùn)出優(yōu)雅氣質(zhì)。當(dāng)把臨帖看成和讀小說(shuō)，帖作者就是小說(shuō)作者。如果說(shuō)讀小說(shuō)是和作者對(duì)話，那么臨帖就是和古人對(duì)話。隨著時(shí)間推移不知不覺(jué)發(fā)現(xiàn)自己日思夜想的創(chuàng)作在古人筆墨面前什么都不是。轉(zhuǎn)而更迷戀他們的筆墨。寫(xiě)字就是寫(xiě)字，這樣的“字奴”當(dāng)了也就當(dāng)了。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

蔡襄書(shū)法與蔡京書(shū)法

老孫