谷雨祭倉圣文祖，?天粟鬼泣鳥蟲書

大漠微風

-谷雨日游覽白水倉頡廟小記 昵稱：大漠微風美篇號：307276768文/攝影：大漠微風 　　“清明祭黃帝，谷雨祭倉頡”，這是幾千年來我們中國的傳統習俗。 谷雨，是二十四節氣中最具神奇特色的節氣，與黃帝時期倉頡造字的傳說有密切聯系，說倉頡造字，上天降下了雨粟，自此有“雨生百谷”之說，進而有了谷雨這個節氣的名稱。 2010年4月20日聯合國將谷雨定為聯合國中文日，以紀念倉頡、這位“中華文字始祖”對人類發展的貢獻。這是我們中華民族的驕傲。 今天，請您和大漠微風一起在倉頡故里-白水，拜謁倉頡廟，了解谷雨與倉頡造字的關聯，感受華夏文明的久遠與厚重。 白水倉頡廟正門，一座傳統的中式建筑，屋頂飛檐翹角，裝飾精美，門前臺階整齊排列，兩側樹木高大挺拔，天空晴朗無云，仿佛在歡迎著每一位前來拜謁的游客。 　　倉頡造字，是中國古代神話傳說之一。“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”。這是《淮南子?本經訓》中對倉頡造字的描述，說倉頡造字，驚天地泣鬼神，這力量強大！ 這是一幅倉頡畫像，背景符號是他發明的28個字符，畫面人物與字符作品相互映襯，線條流暢細膩，黑白對比鮮明，仿佛在訴說著文字的力量。 　　傳說倉頡是黃帝的史官，他觀察鳥獸的足跡受到啟發創造了文字。其實，漢字的誕生，絕非一人一手之功，是古代先民長期積累發展的結果。我認為，流傳下來的倉頡造字的傳說，如果確有此人，那他一定是在文字發展過程中具有特別重大貢獻的人物，但也有一種可能，倉頡不是一個具體的人，而是一個群體，是華夏文字整理的集大成者。 無論如何，文字的出現，中國結束了“結繩記事”的歷史，使人類文明產生了質的飛躍，使我們中華文明清晰的、延綿不斷的傳承至今。 　　對于遠古的神話傳說，古人也是比較理性的，認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，《荀子?解蔽》云：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”。造字的人很多，是他把流傳于先民中的文字加以搜集、整理、規范和推廣，在創造漢字的過程中起到了重要的作用。 廟宇正殿內部，供奉著四目神靈倉頡塑像，周圍懸掛多面旗幟并擺設祭品與鮮花，仿佛在向我們訴說著倉頡的偉大。 　　萬世文字之祖，千古士儒之師。 簡陋古樸的山門顯出時代的滄桑與歷史的厚重，洞開的大門里是華夏文明五千年的深邃。 朝圣門牌坊式的入口，懸掛著“朝圣門”三個金色大字，左右墻壁上刻有對聯：“千古士儒之師萬世文字之祖”，門口有人影走過，仿佛在訴說著歷史的傳承。 　　倉圣鳥跡書碑。 黑色的石碑上刻著28個古怪的符號，傳說這就是當年倉頡所造象形文字的本形。這些鳥跡書由小的圖形和畫面組成，是世界上人類最早的象形文字。石碑靜靜的矗立，低調的訴說著文字的起源。 此處所立石碑系現代1：1仿制品，漢代原碑現存于西安碑林博物館。 　　倉頡廟古柏是我國三大古柏群之一。廟內古柏參天，東漢延熹五年“倉頡廟碑”記載當時“廟內古柏郁郁蔥蔥”。古柏枝葉覆蓋交通，虬枝盤旋，各具姿態，各得其名，這里的古柏群與黃帝陵、曲阜孔廟古柏群并稱中國三大古廟柏樹群。 倉頡廟內的古柏，穿越時空，幾千年的歲月，與倉頡一路走來，至今仍然郁郁蔥蔥，歷盡滄桑的軀干上蘊藏著遠古時期的文化密碼，見證著世事風云變幻，見證著華夏民族的榮辱興衰。 不夸張的說，倉頡廟內的古柏群就是一道了不起的獨特景觀。 　　二龍戲珠柏。 2500余歲，在兩個樹杈中間原先長有一個小一點的枝丫，形似“二龍戲珠”模樣，人們依形冠名，倒也貼切，可惜的是1948年的某一天中間的小樹枝丫被人為毀損。 一棵古老的柏樹矗立于庭院之中，枝葉繁茂而蒼勁有力，在陽光下顯得格外壯觀與寧靜，仿佛在訴說著歷史的變遷。 　　丹鳳朝陽柏。 3200余歲，此柏樹頂部的干支，一若鳳頭，一若鳳冠。兩棵古老的大樹矗立于一片開闊的土地之上，在夕陽下展現出獨特的光影效果，樹葉茂密繁盛，仿佛在訴說著歷史的輝煌。 　　魁星點元柏。 4000余歲，又稱“三元及第柏”，此名稱與清朝陜西巡撫畢沅有關。說畢沅中狀元后曾來拜謁倉頡，見此柏三大主干呈白-黑-紫三色，遂想起自己高中狀元的經歷，便為其命名“三元及第柏”，借指鄉試-會試-殿試皆高中頭名。 現代人，則籍此寄寓凡考必中的美好愿望，現今，每年國考前夕，都有很多人來此拜謁。 粗壯的老樹干三色猶存，扭曲盤旋，枝葉繁茂覆蓋天空，仿佛在訴說著歷史的傳承。 　　青龍戲柏。 3300余歲。一棵古老的柏樹矗立于庭院中央，枝葉繁茂蒼翠欲滴，根部粗壯有力地扎入土壤之中，在陽光下展現出頑強的生命力，仿佛在訴說著歷史的堅韌。 　　獅子柏。 2700余歲，一棵枝繁葉茂的大樹，樹枝扭曲盤旋，樹葉呈現出深淺不同的綠色；背景隱約可見一座古建筑的一部分結構，仿佛在訴說著歷史的威嚴。 　　寶蓮燈柏。 3400余歲，靠近樹根部長有一樹瘤，酷似一盞寶蓮燈。陽光透過樹葉灑下斑駁光影，在一棵古老而粗壯的老松樹上形成美麗的圖案，仿佛在訴說著歷史的神秘。 　　龍爪柏。 3200余歲，粗壯的老樹干扭曲盤旋，枝葉繁茂覆蓋天空，仿佛在訴說著歷史的力量。 　　柏抱槐。 柏樹400余歲，槐樹2000余歲。古老的參天大樹矗立于庭院之中，根部龐大而錯綜復雜，仿佛在訴說著歷史的包容。 　　轉枝柏。 這株柏樹的奇特之處在于枝干四出輪流榮枯。古老的樹木枝干扭曲交錯，樹冠茂密覆蓋著磚墻；古建筑屋頂部分清晰可見，青瓦覆頂，屋檐下雕刻精美圖案，仿佛在訴說著歷史的輪回。 　　獸龍戲牡丹柏。 兩棵粗壯的老樹緊密相連生長在一起，在地面上形成一個堅固的整體結構，周圍環境寧靜祥和，仿佛在訴說著歷史的和諧。 　　彭德懷親筆《倉頡廟古柏保護令》石碑。 白水倉頡廟不僅是全國同類建筑中唯一的國保單位，也是唯一兼具紅色文化意義的單位。 解放戰爭時期，1948年冬西北野戰軍指揮部舊址就位于倉頡廟內，彭德懷、賀龍曾親自瞻仰廟容，彭德懷親筆題寫了倉頡廟古柏保護令。一塊刻著文字的石碑，背景是茂密的樹木，仿佛在訴說著歷史的榮耀。 倉頡廟，中華文字始祖之圣地見證了紅色中國的那段崢嶸歲月。 　　指揮部會議室 　　指揮部電訊室 　　指揮部警衛室 　　倉頡廟有最著名的八大奇妙景觀。 　　大頭娃娃跟人轉匝匝。 古建筑屋頂上的雕刻龍栩栩如生，周圍環繞著茂密的樹木，仿佛在訴說著歷史的靈動。 　　干喜鵲迎客翹尾巴。 3200多歲的古柏，頂部干支狀若喜鵲翹尾巴迎客，故名。一棵古老的松柏矗立在木質圍欄內，枝干盤旋交錯，顯得蒼勁有力；周圍的地面鋪滿了青磚小路，兩側種植著整齊排列的灌木叢，仿佛在訴說著歷史的歡迎。 　　扁枝柏扁枝扁身扁杈杈。 古柏從主干到大枝、小枝，皆為扁狀。高聳入云的大樹與傳統風格的建筑物相映成趣，展現出歷史文化的深厚底蘊，仿佛在訴說著歷史的奇特。 　　柏抱槐死合不離抱疙瘩。 柏樹四千余歲，槐樹也已經兩千多歲。柏樹兩千多歲時一粒槐樹的種子竟然落入柏樹中間，并且生根發芽成長，歷經兩千多年前，生死相依不離不棄。因此，柏抱槐還有一個名字-結緣樹。一棵古老的樹干粗壯，枝葉稀疏，根部裸露在外，顯得滄桑而古老，在庭院內靜靜矗立，仿佛在訴說著歷史的緣分。 　　轉枝柏預知旱澇巧捎話。 一棵古老的樹干彎曲的大樹，枝葉繁茂覆蓋著一座傳統的建筑結構，仿佛在訴說著歷史的智慧。 　　蒿木擔子四丈八。 一座傳統的中國建筑，木質結構，紅色瓦片屋頂，柱子上雕刻著精美的圖案；木制欄桿環繞四周，地面鋪有磚塊，顯得古樸典雅，仿佛在訴說著歷史的壯觀。 　　再生柏復活更蕭颯，生死柏。 3500多歲，兩大主干一生一死。生與死，圖解中國式智慧與哲理。 　　手植柏頭在云里插。 這棵古柏是倉頡親手所植，樹齡超過五千歲。 這棵古柏形態奇特，樹干猶如飛流直下，紋理如奔騰的河流，因此也稱“瀑布柏”，也有學者稱之為“文化之源、文明之根”。 2020年這棵古柏的籽種搭乘我們自己的航天器飛入太空，在天宮實驗室育種成功，成為中華文明飛翔太空的象征，同時也彰顯了華夏文明聲生不息的永續傳承。 　　倉頡廟內倉頡墓西門楹聯 上聯：雨粟當年感天地 下聯：同文永世配橋陵 橫批：類情 　　倉頡廟內倉頡墓東門楹聯 上聯：畫卦再開文字祖 下聯：結繩新創鳥蟲書 橫批：通德 　　時代在發展，文脈再傳承。當地文旅部門與時俱進，以倉頡廟為載體，毗鄰倉頡廟開辟了“中華倉頡碑林”。 中華倉頡碑林有單獨的漢字，有名家名人題詞，涵蓋面比較廣泛，對文字的初創、演變過程有詳細的解釋。 下面這組照片是游覽碑林時隨手拍的一眾照片中隨機選取的。 　　倉圣碑上的字符 　　白水縣制作的倉圣碑（倉圣鳥跡書） 　　陜西籍名人張大千手書 　　倉頡造字的貢獻實在太大，對華夏文明傳播影響至深。 有關倉頡造字的傳說和遺跡遍布黃河中下游許多地方，并且這些地方還有一個共同的特點，那就是凡是有倉頡的地方，幾乎都有黃帝的遺存。 諸多遺跡中，可以發現古人對華夏人文始祖的敬仰，昭告著華夏民族敬畏天地、感恩自然的博大情懷，無不彰顯著華夏文明的源遠流長。 　　盤古開天，文明曙光初現；結繩記事，文明智慧初顯；倉頡造字，開創華夏民族文字先河，薪火相傳，代代不息。 　　谷雨，春天最后的回眸。五千多年的歷史滄桑，華夏文明與天地自然已經渾然一體，倉頡手植柏，根系深沃于滋養她的黃土里，現如今仍然枝繁葉茂，枝干依然指向蒼穹。這是華夏文明的根，是華夏文明的源，是華夏文明的魂。 文化的傳承，即需要敬畏歷史的厚重，也需要擁抱時代的活力。 小小的倉頡廟里有“中華文字故里，華夏文明搖籃”的大乾坤，而“盤古斯文地，開天圣人家（寇準拜謁倉頡廟語）”恰是華夏民族對上下五千年優秀文化固守與傳承的真實寫照。 谷雨，最是人間四月天。 谷雨過后再無寒，人間芳菲已向暖。 谷雨，春天的最后一個節氣，是中國的； 谷雨，聯合國中文日，是世界的。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

谷雨祭倉圣文祖，?天粟鬼泣鳥蟲書

大漠微風