紅色教育的基地——德厚云彤

楊仁志

文山新八景之七?紅色教育的基地——德厚云彤張行炎灑革龍醒戰旗紅，支部建于風雨中。從此人心皆向黨，文山解放爾豐功。 根據中共文山黨史的記載，中共文山州第一個黨支部，創建于文山市德厚下寨。源出薄竹山的德厚河是盤龍河源頭的主要溪流，進入德厚壩子，將德厚分為兩個寨子。北岸的叫灑革竜上寨，南岸的叫灑革竜下寨。灑革竜下寨就是后來的德厚下寨文山市德厚鎮德厚村原名源出傣語，義為“壩子邊”。其讀音用當地漢語方言記為“灑公聾sǎ gōng lōng）”，《文山縣地名志》記為“灑革竜（sǎ gé long）”。有人隨心寫為灑格龍、灑嘎竜。 “革”“格”“嘎”聲母相同，韻母都是開口呼。吳地來的流官在官方文書中選用“灑嘎竜（sǎ gá long）”，但卻把“嘎”寫成“戛”，由此得出錯誤的讀音：“灑戛竜（sǎ jiá lóng）”。殊不知“戛”讀音為“jiá”。兩字的聲母：“嘎”是舌根音，“戛”是舌面音；兩字的韻母：“嘎”是開口呼，“戛”是齊齒呼。差異十分明顯。 哲學中有一個概念叫揚棄，指繼承和發揚舊事物內部積極、合理的因素，是拋棄和否定舊事物內部消極的、喪失必然性的因素，是發揚與拋棄的統一，是在保留精華的基礎上剔除糟粕。繼承古代傳統要提倡揚棄。很顯然，對于德厚這個舊村名，寫作“灑革竜（sǎ gé long）”才是正確的。記為“灑戛竜（sǎ jiá lóng）”是錯誤的，必須剔除?？墒?，文山州、文山市介紹中共文山州第一個黨支部時，卻選擇灑戛竜(sǎ jiá lóng)。于是，各級電視臺的播音員在報導時按照普通話的讀音，讀“灑戛竜”為“sǎ jiá long”。這一讀音一出，當地人愕然了，不僅本地人聽不懂，早年流到海外的德厚人根本就不知道“灑戛竜”是哪里。越想宣傳自己，越是用錯誤讀音排斥自己。這是不可取的。戛不是嘎，減去偏旁讀音變；人需有悟，寫成錯字害人深。 壯族、傣族、苗族是德厚鎮少數民族中的主要民族，為創建德厚的文明做出了不可磨滅的貢獻。僚人是最先來到文山地區居住民族。生活在楚地的百濮中的僚人從春秋中葉開始陸續遷離故土，來到云南，最后到了文山。公元前五世紀，土僚已成為攀枝花村壩子的原住民族，故在僚”字前冠以“土”字，“土”的意思是原來的、最先的?！巴亮拧币鉃樽钕葋淼竭@里的僚人。德厚樂西土僚為搭頭土僚，與攀枝花壩子平頭土僚僅有頭飾上的區別，習俗基本相同。其主要貢獻是保留了有100多年歷史的樂西土戲，被國家文化部專家汪效禹譽為“中國戲曲后花園中的“活化石”，具有濃厚的壯族文化特色和歷史文化價值。是壯族土僚人文明綿延傳承的生動見證，是聯結德厚乃到文山市文山州民族情感、維系國家統一的重要基礎。壯族僚人，建設一方圖貢獻；樂西土戲，傳習百載貴傳承。 傣族是德厚地區最先漢化的民族。1645年，元謀傣族人吾必奎反明失敗后，傣族慘遭迫害。一是仇殺。二是種族歧視，被污篾為“擺夷鬼”。三是滅夷歸漢，逼迫傣族人改族改姓。為了生存，不愿改族改姓的只好流落他鄉。德厚村的傣族就是那時遷徙來的。他們為了適應新的環境，躲避民族仇視和滅夷歸漢的迫害，在漢族風俗習慣的影響，到民國后期，風俗上已經基本漢化。21世紀初，傣族人口雖然只占全鎮總人口的4.58%，但已是與漢族風俗無異的民族了。傣族最有親情味的節日是錦庫節。每年農歷六月二十三日辰時，傣家人身著盛裝，載歌載舞，按傳統方式迎接外嫁的女兒回家，友于弟兄，親于父母。帶動了周邊地區的其他各族兒女也來參加過節，從而促進了民族團結。迎女迎親，接女回家名錦庫；載歌載舞，舂粑待客慶團圓。 苗族在德厚小塘子成立了云南省第一支由共產黨領導的武裝游擊隊。有力打擊了反動地主武裝的囂張氣焰。1927年12月成立的中共灑革竜支部設在灑革竜下寨，是文山最早的中共黨支部。1927年3月，地下黨員李國棟以教書為掩護，宣傳革命，發動群眾。1927年12月初，省特委書記王德三以及向鎮弼、楊立人、顏亨璧、嚴英武等人來到灑革竜，成立了文山地區第一個中共黨組織——中共灑革竜支部，嚴英武任支部書記。準備在農村組織武裝斗爭。1928年1月成立了灑革竜農民協會，同時組建了云南省第一支少數民族武裝游擊隊——小塘子游擊隊，成功擊斃了老寨大地主李增輝，摧毀了國民黨在灑革竜一帶的大地主營壘，動搖了反動派在該地區的統治根基。 1930年底，因中共云南省委遭到破壞，革命斗爭陷入低潮，但中共灑革竜支部的精神依然激勵后人不斷奮勇前行。在中國共產黨的領導下，文山各族人民經過艱苦卓絕的斗爭，最終迎來了徹底解放的偉大勝利。2008年，文山州相關部門對中共灑革竜支部舊址進行保護性修繕。2009年7月1日，正式開館，成為尋訪云嶺紅色印記的教育基地。高舉紅旗，喚醒苗家跟黨走；開展武裝，鏟除惡霸慶功豐。 德厚河在新時代發生驚天巨變。源出薄竹山的德厚河是盤龍河的重要支流。它在灑革竜徜徉之后，毅然離開南下，轉過壩頭村便一路向東，進入木期得河谷，經牛臘沖過紅石巖峽谷，向南流去。當德厚河流到湯壩村時，匯水面積就有569平方公里，年平均徑流量高達1.91億立方米。中共灑革竜支部先烈們用生命和熱血鑄就了永不褪色的精神豐碑，成為不斷激勵各族人民在新征程上勇往直前的強大精神動力。面對德厚河這一得天獨厚的自然條件，文山人要在這里修一個水庫，以提水解決平遠街飲水灌溉問題。2015年9月21日正式開工，現已完成蓄水，成為一個神奇壯觀的風景名勝，以及吸引中外游人的人間仙境。難道不得益于中共灑革竜支部的靈犀一點嗎？水過小龍，傲氣朝前滋德厚；心存大愛，轉身向北獻甘霖。 每到中共灑革竜支部學習瞻仰一次，都會獲得一份精神動力，激勵人們在新時代繼續奮進，不斷創造人間奇跡。灑革竜還有豐富的歷史遺跡和名勝古跡，包括老烏海、蒼玄洞、化緣洞、石亭等。這些古跡不僅展示了該地區的歷史文化底蘊，也為游客提供了豐富的旅游資源。值得稱道的是位于該鎮老烏村和石榴紅村的老烏海，與硯山縣平遠街鎮的差黑海相毗連。1963年差黑海水位下降，抗戰時期國軍墜落的飛機赫然現身水面。當地人首次看見飛機，歡呼雀躍。與平遠街毗連的開遠、丘北、硯山、文山甚至更遠。 一些地方的好事者們爭相去看，差黑海因此出了名。老烏海的聲名也間接鵲起。云南的“海”和“海子”源于蒙古語的“淖爾”。明代以前，在沙漠、草灘世居的蒙古人沒有見過真正的大海，不知道“海”“湖”“池”是什么概念，只以為水面大就叫做“?！被蚴裁吹?，到云南后，見到這些高原湖泊，不管其水面大小、等級如何，南來的官員就隨意起名，于是就出現“洱?！薄瓣栕诤！薄按浜薄靶窃坪薄暗岢亍薄皽亍钡鹊确Q謂。“老烏?！薄安詈诤！本褪沁@樣有了正名。硯山縣“浴仙湖”原名就叫“海子”，岸邊的村子叫叫“海子邊”。 烏者，黑也。說明海子水深，一片深藍甚至烏黑。相鄰的差黑海水的深度相對要淺一些，水的顏色也就淡一些，水的黑色程度就比老烏海差一點，于是起名為“差黑”，以示排名為次。老烏海邊上的一個村子名叫老烏，當地漢語方言讀為“1ǎo wū”。1986年編寫《文山縣地名志》的老先生們不懂“烏”與“塢”聲調和詞義都不同，隨意把“老烏”寫成“老塢”，殊不知“塢”不讀“wū”而讀“wù”，音“務”。“塢”是指水邊供停船用的建筑或修造船只的地方，是指陸地，跟水無關?！盀酢痹谶@里指水的顏色，借以指代海子里面的水，再指代為“海子”。1984年，老烏村更名為湖海村。試圖用“湖”來糾正“海”之誤。但仍將“湖”與“海”連在一起，湖耶？海耶？不侖不類。 老烏海被打造成為山、水、地交融的民族文化“精品”。老烏海的美是一幅水墨畫，在樸素中見珍奇，淡雅中顯神韻。在文山第一黨支部紅色精神的激勵下，2023年11月，湖海村和石榴紅村依托特有的歷史民族文化、自然資源等優勢，打造山、水、地交融的自然生態與多姿多彩的民族文化相結合的“精品”旅游勝地。湖岸的棕樹、柳樹、格桑花迎風招展，湖里的荷花每逢初夏都會抒展媚顏，獻給光臨的貴客一飽眼福。每次來到這里，可以選擇坐上游艇體驗水上激情，也可以選擇游船沉浸片刻安逸，更可以駕駛山地車環湖觀賞湖岸秀麗美景，讓你陶醉其中、神思飄拂。海子老烏，綠柳白荷山水畫；湖光新景，傣歌壯舞主賓情。 同時，還可以看到農業大鎮產業的磅礴氣勢，看到科技發展助推農業種植的科技化、智能化同時，還可以看到農業大鎮產業的磅礴氣勢，看到科技發展助推農業種植的科技化、智能化，看到聯農帶農助農增收的鄉村振興美麗畫卷。游客觀賞之后，都會發出同樣的感慨：這就是紅色精神激勵出的成果??！今振奮：紅色精神激后輩，先驅熱血鑄豐碑看到聯農帶農助農增收的鄉村振興美麗畫卷。游客觀賞之后，都會發出同樣的感慨：這就是紅色精神激勵出的成果?。?lt;/b>今振奮：紅色精神激后輩，先驅熱血鑄豐碑。

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