皖北一瞥行思錄（20250408-0412）

正正

<div>在皖北這片土地上，歷史的厚重與傳承的鮮活如同交織的經緯，編織出一幅跨越千年的文化長卷。</div><div>從老子故里的道法自然，到曹操運兵的軍事智慧；從臨渙茶香的煙火人間，到石弓山水桃花島的匠心獨運，蒙城莊子酒業，將莊周“天人合一”的哲思注入杯中。每一處遺跡、每一種技藝都在訴說著這片土地的精神密碼。</div><div>行走其間，我深切感受到，皖北的歷史不僅停留在典籍與磚瓦中，更在當代人的守護與創新中煥發新生。</div> <div>位于渦陽縣的天靜宮始建于東漢延熹八年（公元165年），原名老子廟，玄宗天寶2年（公元743年）欽封此宮為太清宮，元世祖以后，更名為天靜宮。天靜宮在歷朝歷代屢毀屢建，卻在現代考古與民間信仰的合力下重現輝煌。現在看到的是20世紀90年代在原址上，按照北宋天靜宮規制重建的建筑群。</div>天靜宮，是道家文化的精神地標。步入宮門，中軸線上的老君殿與三清殿莊嚴肅穆，東側的流星園與九龍井則暗合道家“天人合一”的哲思。尤為觸動的是，這里不僅是游客的朝圣之地，更是道家文化研究的活態載體。臺灣、香港道教界人士的捐資重建，以及老子文化節的舉辦，讓天靜宮成為連接傳統與現代、本土與世界的紐帶。立著牌坊的天靜宮大廣場天靜宮會仙橋與靈官殿老君殿九龍井，據《正統道藏·猶龍傳》和多種典籍記載，老子出生時“萬鶴翔空，飛龍吐水，以浴圣姿，龍出之處，因成九井”。鐘樓鼓樓三清殿老君殿是天靜宮的主殿供奉著老子、尹喜、東華帝君三尊青銅像，立于中間的老子像高達5.5米。三清殿三清殿天靜宮道長天靜宮興造碑 <div>淮北腹地的濉溪縣，有一座千年古鎮——臨渙鎮，又名铚城。自古飲茶成風，一代一代連綿延續，歷經千年，演繹形成獨特的茶館文化。過去，臨渙鎮是蘇、魯、豫、皖貿易往來的交通要埠，四面八方的客旅聚集，品茶是其中必不可少的內容，這樣當地的人們也逐漸養成了喝茶的習慣，并一直延續了下來。</div><div> 臨渙當地不產茶，而是專門取自兩百里以外的六安的茶梗，臨渙人把這種低廉的茶梗叫做棒棒茶。令人驚異的是，這種茶梗經臨渙泉水的沏泡，色艷味香，入口綿甜，回味無窮。 </div><div> 淮北臨渙古鎮的茶館文化，一杯茶調解法這種創新社會治理方式，它巧妙地將傳統的茶館文化和現代的人民調解相結合，形成了一套獨特的矛盾糾紛化解機制。堪稱民間智慧的縮影。六百年的棒棒茶習俗，坐在茶樓里，聽著淮北大鼓的悠揚曲調，這些最樸素的市井生活，往往蘊含著最深刻的社會治理智慧。茶香裊裊中，傳統習俗悄然轉化為現代社區的黏合劑。</div> 臨渙古鎮宋朝開始以賣茶為業的茶館已達多家，明清時期，臨渙茶館愈加發達。成為當地社會生活的重要內容和一大景觀。茶館的經營規模、茶館的社會功能與影響也越來越大。清末，臨渙茶館數目就已達十幾家，并衍生持續至今。聽著淮北大鼓的悠揚曲調臨渙的茶館很多。沿南閣遺址向北的大街兩側，茶鋪林立，茶香四溢。臨渙茶館作為臨渙“棒棒茶”文化里重要載體，獨特的風俗，悠久的歲月，充滿草根氣息的氛圍，成為一塊歷史文化的“活化石”。農事生計，打牌下棋、讀書看報、賞花遛鳥，聽戲評書，時光仿佛在這里慢了下來。臨渙一杯茶調解法是臨渙鎮的一種創新社會治理方式，它巧妙地將傳統的茶館文化和現代的人民調解相結合，形成了一套獨特的矛盾糾紛化解機制。一杯茶，一袋煙，品的是一種滋味，享受的是一種氛圍。茶室的墻上，掛滿了具有時代感的老照片。桃花島位于渦陽縣包河南岸，占地十余畝，四面環水，風光秀麗，是一個以餐飲、農家樂、休閑為主的生態農莊，又是省級休閑農業與鄉村旅游示范點，農莊內彎彎的小橋流水，精致的竹木別墅，置身其中，完全融入了大自然的懷抱，清風拂面，空氣中夾雜著小草的清香，頓時讓人覺得神清氣爽。碭山梨樹王景區的萬畝梨花，是一場人與自然的和解史詩。早年的黃河給碭山人帶來自然災害，水患不斷，小麥等糧食作物不易生長。“福兮禍所伏，禍兮福所倚。”以梨樹為代表的果樹控水固沙，讓碭山的土地不再貧瘠。明代《徐州府志》（明代碭山屬徐州）記載，碭山產梨。由此推斷，碭山種植梨樹的歷史至少已有500余年。曾經的黃河泛濫區，因沙地種植梨樹而重獲生機。如今的梨花節，游客既能賞花品茗，又能體驗梨膏制作、觀看非遺展演。梨花飄落時，我看到的不僅是自然之美，更是一曲鄉村振興的協奏曲。碭山縣著名書法家張克民書寫的碑名——烏龍披雪。滿園古樹,肌膚倉黑,鐵干嶙峋,烏鱗斑駁,枝杈虬勁,橫空逸出。花白如銀,纏裹掩映,似烏龍披雪,灑滿天寒香。亳州的曹操地下運兵道，被譽為“地下長城”。這條始建于東漢末年的軍事通道，總長近八千米，結構復雜如迷宮，既有單行道與雙層道，又設貓耳洞、障礙券等防御設施，展現了古代軍事工程的高度智慧。2015年建成的譙望樓景區，將地下通道與建安文學館結合，讓游客既能觸摸冷兵器時代的戰術痕跡，又能領略“建安風骨”的詩意豪情。站在譙望樓的觀景臺上，我仿佛看見歷史的兩面：一面是金戈鐵馬的肅殺，一面是文采風流的激蕩。這種多維度的展示，讓文化遺產不再是冰冷的展品，而是可感可知的精神圖譜。<br> 蒙城莊子酒業，將莊周“天人合一”的哲思注入杯中。始于1909年的老窖池，沿用“老五甑”手工工藝，以五糧雙輪發酵釀造的芝麻香型白酒，被譽為“白酒中的貴族”。酒廠不僅保留傳統，更創新推出“莊周醉”“莊子夢蝶”等文化IP，將道家思想與品牌敘事深度融合。品一口窖香幽雅的“漆園春”，仿佛穿越千年與莊子對飲——技藝的傳承，何嘗不是一種哲學的踐行？皖北之行，讓我深刻體悟到：歷史遺產的傳承，絕非簡單的保存與展示，而是需要與當代生活產生共鳴。天靜宮的道法智慧、臨渙的茶香調解、曹操運兵道的文旅融合、石弓的生態轉型、碭山的梨園經濟、莊子酒廠的品牌創新——這些案例共同詮釋了一個真理：文化遺產的活力，源自其與現代社會的價值對接。當傳統技藝成為鄉村振興的引擎，當古老傳說轉化為調解矛盾的方法，當歷史遺跡衍生出文創產品，文化便不再是博物館的標本，而是流動的生命力。 <div><br></div><div>（文字參閱AI）</div>

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皖北一瞥行思錄（20250408-0412）

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