我與小伙伴的退修生活——安吉董嶺浙北大峽谷游記

阿福

▽董嶺村的【清風亭】 好景已隨清風生，新花爭向善政開。 七律·董嶺雅集 文~阿福呼朋董嶺踏春行，霧斂云開霽色生。竹影搖溪鳥語碎，霞光醉岫暮煙橫。十賢漫詠同敲韻，九曲閑聽共濯纓。最是山泉知淡泊，松風拂處月朧明。 ▽今日正是谷雨，春天的最后一個節氣，摘錄宋代詞人曾鞏的一首谷雨的詩，以學習之用。 【詩詞賞析】 這是一首描寫谷雨時節和年華老去的古文詩句。詩人在谷雨時節感嘆春日的晚晴愁思，又感慨歲月的流逝使自己的發鬢愈發斑白。他愿意借酒消愁，但卻不知道在哪里還能找到殘留的花朵，可能暗示著過去美好的時光已難再現。 賞析：這是曾鞏的《會稽絕句三首其三》中的最后一首。詩人以谷雨時節為背景，表達了歲月流逝、時光不再的感慨。首句"年年谷雨愁春晚"中，谷雨是中國二十四節氣之一，意味著春季已進入尾聲，正值春末。"愁春晚"傳達了詩人對光陰逝去的憂慮和沉痛，暗示自己已經在不經意間漸漸變老。接著，詩人以"況是江湖兩鬢華"來自喻自己的發髻已經斑白，進一步強調了時光的殘酷無情。在第二句"欲載一樽乘興去"中，詩人表達了對留住美好瞬間、珍惜當下的渴望。"一樽"象征著一份美酒，希望能夠借著酒興，留住一些美好瞬間。然而，最后一句"不知何處有殘花"則表現了生命的無常和變幻。殘花象征著逝去的青春和美好，詩人不知道它們現在在何處，正如他不知道時光把他帶往何方。整首詩情感深沉，通過對自然景象和人生命運的描寫，傳達了詩人對光陰易逝和生命無常的深刻感慨。標簽: 抒情、時光、生命、青春！ 會稽絕句三首(三) 宋·曾鞏年年谷雨愁春晚，況是江湖兩鬢 華。欲載一樽乘興去，不知何處有殘 花。? 晚春田園雜興 宋·范成大谷雨如絲復似塵，煮瓶浮蠟正嘗新。牡丹破萼櫻桃熟，未許飛花減卻春。 人間四月芳菲盡凡塵仲夏更激情 寂寞空庭春欲暮，不知相思何處歸。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹！朝來春雨急，晚來風愈寒。谷雨翩然來，春天漸行遠。春盡意無窮，花謝春更紅！節物相催各自新，癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人！ 浙北大峽谷簡介浙北大峽谷，又名大漢七十二峰，位于浙江省湖州市安吉縣，地處天荒坪與臨安市北界的太湖源接壤處，總面積38平方千米。浙北大峽谷由大漢嶺馬尖崗、董嶺天堂街、石嶺九條彎、龍須山、高山農家度假5大景區組成。景區千米以上雄奇山峰近百座；海拔800米以上原始農家度假區13個；共有大小景點203個。2012年11月，浙北大峽谷被國家旅游景區質量等級評定委員會公布為國家AAAA級旅游景區。2019年7月，浙北大峽谷入選浙江省避暑氣候勝地。 浙北大峽谷詩詞閔凡軍《浙北大峽谷》鬼斧懸空巨谷開，陰陽截斷地神哀。深山一入成王質，忘卻凡身塵世來。?浙北大峽谷軼事傳說漢武帝元鼎五年（公元前117年），漢武帝領兵攻打南越，見此地四周山脈相連，山勢雄偉，風光秀麗，各具姿態的山峰，似人如獸的怪石，種種莫測的巖洞，深邃夾峙的峽谷，作防守可固若金湯。就地安營筑寨，浙北大峽谷之名也由此得來。漢武帝有一匹通靈性的坐騎。部隊行至馬尖崗時，士兵們非常渴，可在深山老林一時又找不到水源。漢武帝非常著急，通靈寶馬也替主人著急，行至一處，寶馬用馬蹄不停地刨土，竟然刨出一股清泉來，這就是馬刨泉的由來。而這匹通靈寶馬因屢建奇功，又年紀已老，漢武帝就將它在此放生。從此，上山打獵的人經常能聽到馬嘶聲，于是這座山峰就被稱為“馬尖崗”。所獲榮譽2012年11月，浙北大峽谷被國家旅游景區質量等級評定委員會公布為國家AAAA級旅游景區。2019年7月，浙北大峽谷入選浙江省避暑氣候勝地。 ▽浙北大峽谷游覽視頻播放 ▽我與小伙伴的退修生活——安吉董嶺村浙北大峽谷游覽記(視頻播放) 安吉董嶺村簡介地理位置與自然環境??位置?：董嶺村位于浙江省安吉縣上墅鄉南端，海拔800-1300米（不同來源數據差異），與臨安市毗鄰，距杭州約1.5小時車程，上海約4小時車程。?氣候?：夏季平均氣溫22℃，是著名的避暑勝地，擁有竹海、奇峰、云霧等自然景觀，景區內有大漢七十二峰、碧潭飛瀑等特色景點。社會經濟與旅游發展?人口與產業?：全村面積11.5-12平方公里，下轄3個自然村，農戶129-133戶，人口470-490人。2023年村集體收入達120萬元，農民人均收入54.7萬元（最新數據）。主要產業為農家樂和民宿，現有80-90家農家樂，3000余張床位，2007年被評為“浙江省農家樂特色村”。?特產?：以山核桃、天目筍干、高山云霧茶聞名，均為市場搶手貨。發展規劃與榮譽?建設成果?：2013年起通過整治提升農家樂、創建鄉村旅游示范村（2014年）、啟動村域大景區建設（2015年），近年成功轉型為“鄉宿共富村”，并建成游客集散中心。?榮譽稱號?：包括浙江省避暑氣候圣地、3A景區、最美森林氧吧等，2023年還獲評“浙江省生態文化基地”。文化歷史傳說與漢代儒學家董仲舒相關，村內有董仲舒像及唐代詩人周樸的題詩，但無董姓后裔留存，歷史淵源待考。 　　董嶺村里有詩文 (相關史料記載詩仙李白幾次曾到過湖州安吉) 光緒《孝豐縣志》載；“唐舍關，縣西七十里，界寧國。古鐵嶺關縣西七十里。”又附：“邑人施元任記'古鐵嶺關者，創始于季唐，宋元以來建置如舊，故曰古也。今附關村落皆董姓，俗昧鐵嶺名，群稱之曰董嶺關。以關設于嶺，嶺西則皖省之宛陵境，嶺東則吾原鄉境，烽煙直逼皖境。而浙東三郡以吾邑為隘口，吾邑則又以是關為隘口，相依唇齒，不得不復為是關也……’。”由此可知，董嶺關原為古鐵嶺關，亦因守關之兵將依關定居而為董嶺關。 關雖因守備將佐原因而改名，但董嶺應為古地名。《讀史方輿紀要》：“董嶺水，出縣西三十九里之董嶺，分為二流。西流入寧國縣界；東流自縣西引而北，入苕溪。”唐人周樸有《董嶺水詩》：湖州安吉縣，門與白云齊。禹力不到處，河聲流向西。去衙山色遠，近水月光低。中有高人在，溪頭閑杖藜。 董嶺關是浙皖分界線，也是一條分水嶺。明朝孝豐縣令馮士衡有一首《董嶺分源》的詩：兀然雄兩地，一水發重關。頂貫珠連箔，云穿石刻班。東臨楊子急，北向霅流間。萬派知何極？朝宗在此間。董嶺分源，河水向西流這一獨特的自然現象，也為古時孝豐縣“二十景”之一。 董嶺水至杭垓鎮附近稱為霅川，過杭垓之后即稱西溪。無論從源流長度和水流量而言，西溪或是西苕溪的正源。光緒《孝豐縣志》引湖州《府志》：“董嶺水，在縣西七十里，嶺上有水源，分東西。東流者入江南寧國縣，西流者入安吉州。《羅志》'董嶺水一入寧國至蕪湖，一入孝豐。至磨盤溪任載，合前薄、后薄，自黃村下西余；吳村溝自澤口下平陸；黃波溝自石柱下黃垓，合上梅、黃垓之水于磚橋，又會梅村、西余諸水于察塢；經溪下而北，有二溝；又會新村前岡之水，過喝山、茹湖，合南流入梅溪。’”明清時期孝豐二十景也集中于西溪流域，如龍池應禱、仙溪春漲、董嶺分源、化巖仙蹤、西溪釣雪等。 唐朝周樸往返于西溪和董嶺之間，曳杖在安吉的山水之間徘徊。比周樸早一點時間來到的李白，也有可能經此進入臨安，然后到達剡中；或者經過寧國進入宛陵。 其三，李白《安吉崔少府翰畫贊》作于唐至德元年（756），時年五十六歲。根據清嘉應（今廣東省梅州市）黃錫珪《李白年譜》，這篇贊文作于756年李白游湖州。據《李白年譜》：“至德元年（丙申），即天寶十五載也。七月，肅宗即位于靈武，始改元至德。太白年五十六。”歲初，春在當涂，旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當涂返宣城，準備避難剡中（今浙江省嵊州市），留詩《經亂后將避地剡中留贈崔宣城》（卷十二）。乃與妻子宗氏一道南奔避難，留詩《奔亡道中五首》（卷二十二）。至溧陽（今江蘇省溧陽縣），留詩《扶風豪士歌》（卷七）、《戲贈鄭溧陽》（卷十）、《贈溧陽宋少府陟》（卷十）、《送族弟溧陽尉濟充》（卷十八）、《望瓦屋山懷古贈同旅》（卷十）、《自溧水道哭王炎三首》（卷二十五）；留文《溧陽瀨水貞義女碑銘》（卷二十九）。又與張旭相遇，留詩《猛虎行》（卷六）。到杭州，留詩《杭州送裴大澤赴廬州長史》（卷十七）。夏，到達越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂辭金陵，留詩《上皇西巡南京歌十首》（卷八）、《留別金陵諸公》（卷十五）。復沿長江西上，到達岳州，留詩《九日登巴陵置酒望洞庭水軍》（卷二十一）、《秋登巴陵望洞庭》（卷二十一）、《登巴陵開元寺西閣贈衡岳僧方外》（卷二十一）。又入廬山屏風疊隱居，留詩《贈王判官，時余歸隱居廬山屏風疊》（卷十一）。 同年，永王數次下達聘書，并派遣韋子春赴廬山相邀。幾經猶豫，終于決定下山入其幕府，有詩《贈韋秘書子春》（卷九）。臨行，留詩《別東林寺僧》（卷十五）、《別內赴征三首》（卷二十五）。 年譜中雖沒有述及李白途徑安吉的情況，但根據李白這一年的奔波，李白到達安吉應該在初秋自越中返回金陵的時候。李白攜帶夫人，因離亂而南奔，又忽聞官軍取勝，距亂平也應該不遠了，所以他的詩作才文鋒富贍、雍容閑雅，且綺思迭出。 董嶺山水谷天機 文/阿福十子云袍掃翠微，董元筆墜化泉飛。星文鏤石天然卦，月脅穿巖地道扉。飲淥忽逢秦代簡，聽松竟是晉時徽。歸來滿袖蒼精語，散作江南杏雨霏。 【作者簡介】 吳壽福，字世釗，筆名阿福，號臨廬居士，浙江余杭人，1962年7月出生，農民。愛好文學、古詩詞、歷史、天文等，歷經滄桑歲月的洗禮，而今已退修在家。欲嘗試以文字表達幾十年來對人生之感悟。盡管只是個人愛好，希望得到社會各界朋友的支持與關注。

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