印象墨西哥（之六）--墨西哥城篇（5）

文刀山石

劉巖 2025年3月 <h1><span style="color:inherit;">　　2025年3月11日~23日，我們夫婦隨團赴</span>墨西哥、古巴旅游13天，其中墨西哥7天。我們在墨游覽了坎昆白沙灘、最負盛名的瑪雅遺址--庫庫爾坎金字塔，參觀了瓜納華托老城、圣米格爾、克雷塔羅、特奧蒂瓦坎、墨西哥城主教座堂等世界遺產，品嘗了卷餅烤肉等美食。墨西哥以其多元文化、神秘遺址、碧浪白沙、殖民小鎮和特色美食，令人流連忘返。</h1><h1> 墨西哥，位于北美洲南部，東臨墨西哥灣與加勒比海，西瀕太平洋。國名源于古代墨西卡印第安語，意為“墨西卡人的國家”。面積196萬平方千米，全境80%以上為高原和山地，人口1.3億人，世界上使用西班牙語人口最多的國家。9000多年前種植玉米，推動農業革命。3000多年前形成了最古老的美洲文明--瑪雅文明。1519年，被西班牙占領。經過多年斗爭，于1821年宣布獨立。1846年，遭美國入侵，1848年，被迫割讓北部230多萬平方千米給美國。1917年，頒布資產階級民主憲法，更名為墨西哥合眾國。</h1><h1> 該國是世界重要的礦業生產國，金、銀、銅、鉍、石油等產量居世界前列。是世界玉米和豆類的原產地，漁業和旅游資源豐富。2024年經濟總量1.99萬億美元，列世界第12位，人均GDP1.5萬美元，貧富懸殊。</h1> <h1>墨西哥國家人類學博物館展廳</h1> <h1>奧爾梅克巨石頭像（公元前1200~公元前600年）。在韋拉克魯斯的圣洛倫索發現了14個巨大的頭像，他們都由玄武巖石雕刻，高度2.1~3.05米之間，鼻子扁平，嘴唇厚大，眼皮沉重，頭戴裝飾有花紋的頭盔，推測是供祭祀神靈之用。這尊頭像是其中最大的之一，重量約為20噸，石料來源遙遠，顯示其強大的社會組織能力。巨石頭像代表中美洲最古老的文明之一，鎮館之寶。墨西哥地區最著名的古代文明之一是 “奧爾梅克文明”（約公元前1500年—公元前400年），它是中美洲最早的復雜文明之一，也被認為是瑪雅、阿茲特克等文明的“母文明”。它在公元前400年左右衰落，原因可能包括環境惡化、資源枯竭或內部沖突等，但仍存爭議。</h1> <h1>雕塑的場景講述了一場戰斗之前的儀式，其目的是抓獲敵方俘虜以祭獻神靈。據說，瑪雅人的特征是：尖頭（小時候人為夾扁頭型）、玉石裝飾、斗雞眼（有的）。</h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">瑪雅文明（公元前2000年～公元16世紀）是分布于現今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲國家的雨林文明。雖然處于新石器時代，卻在天文學、數學、農業、藝術等方面都有極高成就。</span></p> <h1>這個石雕表現了一個象征性的場景，場景被描述為"一個長著翅膀的身影，在死神的骨架上升起。"（公元前300年-公元300年）。死神的骨架（右下方）脊椎過度彎曲，頭部有一個美洲豹形象，四肢細長。長著翅膀的身影（左上方），給人浮動或上升的感覺。</h1> <h1>頭像。這尊灰泥雕塑可能是政要或重要人物的肖像。每一張臉都各有特征。展示了瑪雅人在描繪人臉方面所達到的水準。</h1> <h1>瑪雅文字石碑。瑪雅文字是古代美洲最復雜、最成熟的書寫系統之一，代表了瑪雅文明（約公元前2000年-16世紀）在科學、宗教和歷史記錄上的高度成就。瑪雅文字屬于“徽標音節文字”，即同時使用表意符號（直接表達意義的符號）和音節符號（表音的符號）。文字以“方塊字”形式呈現，每個“方塊”代表一個單詞或音節，由多個符號組合而成，通過疊加、并列或嵌套排列。符號可以是具象的（如動物、神靈形象）或抽象的幾何圖形。主要記載歷史、宗教、祭祀儀式、天文歷法等。主要載體為石碑、壁畫、抄本（樹皮紙或鹿皮制成的折疊書）、陶器銘文。16世紀西班牙殖民者認為瑪雅文字是“魔鬼符號”，銷毀了絕大多數抄本，僅存殘卷4部，其中3部分別在美國、西班牙和法國，1部在墨西哥。現約85%的符號已被解讀，但部分復雜組合和方言差異仍存爭議。</h1> <h1>反映古墨西哥社會等級制度的人物塑像。最上面是統治者，其次是大祭司，再下面是軍人等，最下面是平民百姓。</h1> <h1>這個來自尤卡坦半島中部的彩繪拱頂，展示了瑪雅神。自早期古典時期（公元前2000年～公元250年）以來，瑪雅神與祖先的儀式和皇室血統聯系在一起，是統治者的象征。制作時間：公元600-800年，出自：卡拉克穆爾，坎佩切。</h1> <h1>頭像雕塑</h1> <h1>這是一個特奧蒂瓦坎和韋拉克魯斯的擬人化人物，浮腫的眼皮、突出的腹部、穿著棉衣。也用于彩繪器皿中。可能有“貪婪”之意。</h1> <h1>瑪雅雨神（公元800-1000年）。尤卡坦半島的許多建筑都裝飾著這類面具。蛇的特征和突出的鼻子讓我們可以確定他是雨神。</h1> <h1><br></h1> <h1>這座門楣浮雕是被搶劫者從寺廟的正面打斷的，碎片組合后可以看到一位年輕的統治者（據說是仿真人制作），兩側是年老的神靈。可能解釋為統治者之間的權力轉移。制作時間：公元250-600年，出土于坎佩切。</h1> <h1>下降神。又稱“傳宗接代神”。</h1> <h1>《神秘事物的算命書》（副本）。在被西班牙征服后，土著人的部分手稿被寫在尤卡坦北部，被命名為《神秘事物的算命書》。書中有一個歐洲年鑒與十二生肖的標志，與月球的周期有關。它包含一系列的卡圖，日歷輪，試圖解釋古代日歷和西方基督教日歷之間的關系。</h1> <h1>玉石面具</h1> <h1>雨神塑像。它戴著華麗的長羽毛頭飾。</h1> <p class="ql-block"><br></p> <h1>雜技演員</h1> <h1>古墨西哥的居民用灰泥造型裝飾一些建筑的頂部。這是兩個代表鳥類的裝飾物（公元650-900年），一個代表鳥類向下的姿態，而另一個似乎是一只鷹。它們的羽毛、爪子和面部特征的建模技巧突出。</h1> <h1>一只美洲豹的下巴張開，前腿被肢解，肋骨和脊椎顯而易見，這將它與冥界聯系在一起。產地：莫雷洛斯，公元650-900年。</h1> <h1>石雕“死亡”。表現出古代雕塑家的恐怖現實主義。</h1> <h1>鍋、罐、碗等陶制容器（公元900-1250年）。神像被描繪在不同的容器上，陶器保留了原來的多色，突出了藍色色調。制造陶器的黑泥是瓦哈卡的特征，這也證明了中美洲不同地區之間的商業聯系。</h1> <h1>前大主教的石頭。這塊巨石在1988年被發現，被稱為“前大主教石”。它的上表面是太陽圖案，中心有一個圓形的洞，里面雕刻了神的臉。在側面，刻畫了墨西哥-特諾奇蒂特蘭的統治者進行的11次軍事征服。</h1> <h1>古住宅模型</h1> <h1>猴頭。兩耳裝飾著鉤狀的耳罩，這是風神埃赫的特征。</h1> <h1>土狼寶座（1200-1521年）。美洲豹和土狼是盧瓦齊奧I居民的神圣動物，有其形象的座位可能是酋長或宗教首領的座位。</h1> <h1>這些描繪水生昆蟲的作品以雕塑方式再現了它們周圍的湖泊環境，可見當時雕塑家刻畫細節的高水平。</h1> <h1>瑪雅玉米女神。雕像通過玉米穗頭飾、豐乳造型與簡樸衣著，集中體現了瑪雅人對玉米的依賴與神圣化。她的形象不僅是農業崇拜的載體，更隱喻著生命起源與宇宙秩序的維系，感受瑪雅文明“以玉米為骨血”的深層文化邏輯。</h1> <h1>帝國領土內貿易發達。商人把各地特產運往首都銷售。貴族們購買并自豪地炫耀的物品包括美洲豹皮、鹿皮、玉綠松石、貝殼等。</h1> <h1>貴族構成了統治機構體系。他們是軍事酋長、高級牧師、公務員和高級官僚機構的成員，享有財富和許多特權，享用珠寶，精心制作的頭飾和豐富的刺繡棉服，住在富麗堂皇的建筑中，實行一夫多妻制。這個雕塑展示了貴族婦女穿著的精致服裝。</h1> <h1>彩色壁畫“玉米造人”。瑪雅傳說，玉米創造了人類。</h1> <h1>國王頭冠。由十分稀少的鳳尾綠咬鵑的羽毛制作。</h1> <h1>灰泥人物可能是九夜領主，冥界的統治神。</h1> <h1>帕卡爾大帝石棺。瑪雅文明最著名的考古發現之一。陵墓主人“帕卡爾大帝”于公元615年~683年期間統治帕倫克。1952年，考古學家在恰帕斯州帕倫克瑪雅古城“銘文神廟”遺址下方發現該墓。陵墓的發現顛覆了早期學界認為瑪雅金字塔僅作神廟用途的觀點，證實了其作為統治者陵墓的功能，其銘文為解讀瑪雅文字提供了關鍵資料。帕倫克遺址于1987年被列為聯合國教科文組織世界遺產。這里重現了國王墓室，展示了帕卡爾遺體佩戴的鑲嵌玉石的華麗面具，周圍擺放的玉器、陶器等貴重物品，體現其神圣地位。</h1> <h1>巴西攝影家塞巴斯蒂昂?薩爾加多作品展《亞馬孫》</h1> <h1>傘狀噴泉</h1> <h1>生命之樹</h1> <h1>博物館外廣場</h1> <h1>鶴望蘭。得名于其絢麗的色彩和鳥兒一樣的外觀。它的花蜜藏在花朵深處，當鳥兒食花蜜時，花瓣張開，鳥爪沾到花粉。鳥兒再去另一朵覓食時，爪子碰到花的柱頭，完成授粉。此花又名“天堂鳥花”和“極樂鳥花”。</h1> <h1>女法師為游人香薰驅邪</h1> <h1>街景</h1> <h1>城鐵與公路</h1> <h1>路邊涂鴉墻</h1> <h1>雕塑</h1> <h1>墨西哥城胡阿雷茲機場候機樓</h1>

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