<p class="ql-block">河的對(duì)岸，是一片看不到綠色的山地，導(dǎo)游告你我們，那就是帝王谷所在的位置。</p><p class="ql-block">帝王谷在尼羅河以西，那是太陽落下的方向，從十八王朝開始，古埃及的法老們開始在那里建造自己的陵寢。</p><p class="ql-block">盧克索帝王谷（Valley of the Kings）作為世界文化遺產(chǎn)和人類文明的重要象征，這里埋藏著64位法老的木乃伊，展示著古埃及人對(duì)“死亡與重生”的獨(dú)特理解。</p> <p class="ql-block">古埃及文明對(duì)死亡與重生的詮釋，構(gòu)建了人類歷史上最系統(tǒng)、最富想象力的死后世界觀。其核心理念可概括為“死亡是生命的延續(xù)，重生是永恒的歸宿”，這一觀念深刻影響了他們的宗教儀式、藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)結(jié)構(gòu)。</p> 帝王谷的入口 <p class="ql-block">游覽需知，簡潔明了，還有中文</p> 大門以內(nèi)，用電瓶車接送 <p class="ql-block">帝王谷中已經(jīng)發(fā)堀並開放的墓地不多，最為著名的包括：</p><p class="ql-block">圖坦卡蒙墓（KV62）</p><p class="ql-block">1922年由霍華德·卡特發(fā)現(xiàn)，是帝王谷唯一未被盜掘的法老墓，出土黃金面具、棺槨等5000余件珍寶，轟動(dòng)世界。</p><p class="ql-block">該墓室特點(diǎn)是規(guī)模較小但保存完整，墓室內(nèi)壁畫色彩鮮艷，展現(xiàn)圖坦卡蒙與冥神奧西里斯的儀式場景。</p><p class="ql-block">塞提一世墓（KV17）</p><p class="ql-block">這是一個(gè)建筑奇跡：水平延伸210米，垂直落差45米，墓道壁畫以《冥府審判》為主題，天花板繪有星空?qǐng)D，被譽(yù)為“古埃及地下藝術(shù)的巔峰”。</p><p class="ql-block">拉美西斯六世墓（KV9）</p><p class="ql-block">墓室穹頂繪有古埃及版“宇宙星圖”，壁畫保存完好，適合首次參觀者。</p> <p class="ql-block">所有墓中的壁畫，無論是色彩還是造型和喻意，可以使游客嘆為觀止</p> <p class="ql-block">距帝王谷不遠(yuǎn)的另外一處山谷，俗稱皇后谷，這里有一處陵寢，稱為哈特謝普蘇特神廟。</p><p class="ql-block">哈特謝普蘇特神廟（Temple of Hatshepsut），全稱代爾·巴哈里神廟（Djeser-Djeseru，意為“圣殿中的圣殿”），是古埃及新王國時(shí)期（約公元前15世紀(jì)）女法老哈特謝普蘇特為紀(jì)念自身統(tǒng)治與宗教崇拜建造的祭廟。它以獨(dú)特的建筑風(fēng)格、深厚的歷史意義和精湛的藝術(shù)裝飾聞名，被譽(yù)為“古埃及建筑與自然融合的巔峰之作”。</p><p class="ql-block">神廟依山而建，分為三層露臺(tái)，通過平緩的坡道連接，整體布局與周圍懸崖峭壁渾然一體。每層露臺(tái)寬達(dá)30米，中央柱廊采用方形柱與凹槽圓柱交替設(shè)計(jì)，第二層柱頭雕刻哈索爾女神像，第三層則矗立奧西里斯神像，象征法老與神祇的聯(lián)結(jié)。</p><p class="ql-block">第一層：入口處有29根方柱，兩側(cè)浮雕描繪女王派遣商隊(duì)遠(yuǎn)征蓬特（Punt）獲取香料與珍寶的場景。</p><p class="ql-block">第二層：庭院中央的哈索爾圣殿以牛首人身的哈索爾雕像為裝飾，象征生命與重生。</p><p class="ql-block">第三層：祭祀大廳內(nèi)殿鑿于山崖，壁畫記錄女王的“神圣誕生”與阿蒙神任命她為法老的神諭。</p><p class="ql-block">哈特謝普蘇特摒棄傳統(tǒng)金字塔陵墓，采用開放式柱廊結(jié)構(gòu)，既體現(xiàn)對(duì)自然景觀的尊重，也彰顯其“法老即神”的權(quán)威。神廟軸線與卡納克阿蒙神廟精確對(duì)應(yīng)，中央坡道象征太陽運(yùn)行軌跡，強(qiáng)化宗教合法性。</p> <p class="ql-block">哈特謝普蘇特，亦被譯為哈恰蘇特，是埃及古代的三大美女之一。她的父親英勇善戰(zhàn)，這種特質(zhì)深深影響了哈特舍普蘇特。在她的少年時(shí)期，她曾深切地渴望自己能成為男孩，以便能像父親那樣在未來有所成就。然而，性別并未成為她成就偉業(yè)的絆腳石。在她30歲時(shí)，丈夫圖特摩斯二世離世，由于當(dāng)時(shí)的王位繼承人尚且年幼，不足12歲，哈特謝普蘇特便以攝政王身份掌握了實(shí)權(quán)，后宣布自己為法老，執(zhí)政20年。</p><p class="ql-block">在哈特謝普蘇特的統(tǒng)治時(shí)期，她中斷了圖特摩斯一世為征服亞洲而發(fā)起的遠(yuǎn)征，轉(zhuǎn)而致力于和平的貿(mào)易外交。她特別強(qiáng)調(diào)與非洲的貿(mào)易往來，并在執(zhí)政的第9年派遣了著名的蓬特交易船，這成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志性事件。同時(shí)，與古萊塔的貿(mào)易也變得繁榮起來。為了彰顯她的權(quán)威，她在底比斯西岸的提埃爾巴哈利建造了一座宏偉的葬祭殿，并借助卡納克神廟的擴(kuò)建，豎立了供獻(xiàn)方尖塔。重視和平貿(mào)易，派遣蓬特交易船等，建立宏偉的建筑以彰顯權(quán)威。</p><p class="ql-block">女王死后，繼子圖特摩斯三世為恢復(fù)男系繼承傳統(tǒng)，大規(guī)模損毀其雕像與銘文。20世紀(jì)的考古發(fā)現(xiàn)了大量殘片，現(xiàn)在所能看到的是經(jīng)修復(fù)后重現(xiàn)的神廟原貌。</p> <p class="ql-block">哈特謝普蘇特死于第22年統(tǒng)治末期，但死因存疑。部分學(xué)者推測其因權(quán)力斗爭被刺殺，尸體被轉(zhuǎn)移至帝王谷KV60墓與乳母合葬。</p><p class="ql-block">哈特謝普蘇特神廟不僅是古埃及建筑藝術(shù)的瑰寶，更是女性統(tǒng)治者突破性別桎梏的歷史見證。其依山而建的恢弘氣勢、細(xì)膩的宗教敘事與現(xiàn)代考古修復(fù)的智慧，共同構(gòu)筑了一座跨越三千年的文明對(duì)話之橋。探訪時(shí)若結(jié)合帝王谷與卡納克神廟行程，可更全面理解新王國時(shí)期的政治與信仰圖景。</p> <p class="ql-block">有些學(xué)者把哈法老比喻為埃及的＂武則天＂?；蛟S有不少相似之處吧，都是從監(jiān)國的身份轉(zhuǎn)為自己當(dāng)了皇帝，治國業(yè)績也都是可圈可點(diǎn)，不讓須眉，最后的結(jié)局也都有些悲催。只要是涉及權(quán)力，中外的戲碼其實(shí)相差無幾。</p> <p class="ql-block">離開盧克索，驅(qū)車趕赴紅海，不為別的，只為看一眼這個(gè)神奇且充滿了故事的海域。</p> <p class="ql-block">沿途目力所及，都是沙漠。這代表了埃及96%的國土本色。</p><p class="ql-block">尼羅河，是否還在養(yǎng)育著埃及90%以上的人口呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">紅海，正值大風(fēng)天氣，波濤洶涌。</p><p class="ql-block">我站在海邊，想像著當(dāng)年摩西帶領(lǐng)250萬希伯萊人，橫跨紅海，出走埃及的情景。</p><p class="ql-block">當(dāng)今世界，猶太、基督、伊斯蘭、東正幾大宗教，甭管相互如何爭斗，你死我活，追根溯源，竟都能追到埃及，你道是怪也不怪？</p> <p class="ql-block">古埃及，如果從公元前3200年的第一王朝起算，到最后衰敗末落的公元前三四百年，也延續(xù)了兩千七八百年的時(shí)光。</p><p class="ql-block">古埃及像是一個(gè)早醒的孩子，當(dāng)絕大多數(shù)其他孩子還在酣睡時(shí)，人家就起來了，有聲有色地玩耍了一番，留下了一堆奇跡和難解之謎，又番然睡了過去，這一番玩耍，就是三千年。</p><p class="ql-block">古埃及消失了，消失在屬于它自己的生滅輪回中。古埃及人認(rèn)為死亡是生命的中斷而非終結(jié)，肉體雖消亡，但靈魂將在冥界獲得永生。他們將現(xiàn)世視為“不完美的過渡階段”，而冥界才是永恒的歸宿。</p><p class="ql-block">如果把古埃及看作一個(gè)人，可以理解為它己完成了＂過渡＂，過入了永恒嗎？</p>
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