中州紀行：鹿邑尋仙

山居亭主

晨起，見微信群老高發了張古代宮殿的即時照片，問了句“哪里”，回“鹿邑，來吧”，便匆匆洗漱用餐，約上三五好友，來了個“說走就走”的旅行。現代交通著實便捷，從冀南邯鄲到豫東南周口鹿邑沒有直達線路，沿網格狀公路向南向東再向南再向東，途徑京港澳、菏寶、大廣、連霍、陽新、鹽洛多條高速，行程近千里，到鹿邑沒耽擱用午餐，品嘗鹿邑美食大盤雞。 　　鹿邑，老子故里，處處飄逸著道家仙氣，且不說大街小巷飄動著的八卦小黃旗，就那道特別的大盤雞，先炸后煮再爆炒，據說其中也蘊藏著道家煉丹的技藝。鹿邑古時為小諸侯國厲(Lài)，春秋置苦(hù)，隋置鹿邑縣，現存老子遺跡眾多，著名的有明道宮和太清宮。明道宮在鹿邑城內，太清宮在縣城東十里，城里用完餐，自然先游明道宮，再驅車老子老家苦賴鄉曲仁里游太清宮。 明道宮是老子授徒講學傳經布道的地方，始建于漢，興盛于唐宋，以后歷代皆有修繕，因戰火和自然災害，古建多損毀，現在的建筑大多是依照清光緒縣志記載，于本世紀初在原址重建的。明道宮坐北朝南，中軸線上有伊人宛在坊、望仙橋、猶龍堤、山門、迎禧殿、八卦臺、玄元殿、享殿、升仙臺等建筑。明道宮規模宏大，殿宇軒昂，尤其一色的紅墻黃瓦，頗具皇家氣派。明道宮始建便是奉朝廷敕命。漢初，經過秦末動亂，楚漢相爭，國家國力衰微，民生凋敝，劉邦極力推崇黃老之學，倡導“無為而治”，社會得以休養生息，至文景二帝出現了“文景之治”，朝廷在老子家鄉苦（今鹿邑）設老子廟，以示紀念。東漢，漢開國功臣張良第八世孫張道陵辭官游歷，隱居山水，創“五斗米教”（道教），尊老子為道祖，老子廟更名老子祠，香火旺盛。大唐王朝，李唐取代隋坐天下，高祖李淵給李家編撰了一部光鮮亮麗的家譜，說李家的先祖是上古堯帝的“大理”（相當于最高法院院長）皋陶，始祖為春秋時期的老子李耳（李聃），祖先是西漢大將軍李廣。皋陶與堯、舜、禹齊名，并稱“上古四圣”；老子創立的道學，被譽為“萬學之學，萬經之祖”；李廣智勇超群，曾統領北方七郡，征戰匈奴七十余次，被譽為“飛將軍”。唐還追封老子為“乾元皇帝”、"太上玄元皇帝"，將鹿邑老子廟（祠）作為家廟，按照皇家宮廟的規格大興土木進行改擴建，更名紫極宮，又更名太清壇，每歲祭祀。宮廟殿宇平日供奉老子，皇帝巡幸時則用作行宮，高祖李淵、高宗李治、玄宗李隆基、女皇武則天皆到此祭祀老子。宋，真宗趙恒巡幸至此，見偌大的宮廟竟然沒有名稱，稍加思索，信筆題下三個大字：明道宮。明道宮今見唯一的古跡是老君臺。老君臺位于宮廟北端，亦稱升仙臺、拜仙臺，唐玄宗天寶二年建，稱太清壇，宋真宗大中祥符年間追封老子為"太上老君混元上德皇帝"，民間稱老君臺。老君臺以古代大磚構筑，狀若圓柱且有棱角。登臺青石臺階三十二極，入正殿一極，合為三十三極，象征老子飛升三十三層青天。臺上建有大殿，殿墻嵌"道德真源"石碑，大殿外有古柏環繞。老子羽化升仙的故事盡人皆知，說老子騎青牛，駕紫氣，西出洛陽至函谷關，“一氣化三清”，飛升天界做了太上老君。“紫氣東來”成典。游明道宮，方知還有“老子鹿邑升仙”說。抗戰時期，老君臺為鹿邑最高點，日本鬼子欲摧毀它，對準高臺連發十三發炮彈，彈彈命中，卻彈彈啞彈。中日建交后，發射炮彈的日本兵曾到老君臺跪拜。現老君臺仍陳列著四發啞彈。前往太清宮，春風楊柳，暖意融融。看門前介紹，有些迷惑：太清宮初為老子廟，建于東漢桓帝時期，唐高祖李淵追認老子始祖后以為太廟，起建宮闕殿宇，唐玄宗李隆基賜名紫極宮，后更名太清宮云云。這段文字似曾相識，與明道宮的介紹，除了太清“宮”與太清“壇”一字之差外，內容一個模板，完全一致。老高解疑說，明道宮太清宮一體，那邊是“學校”，這邊是的家。 　　太清宮殿宇不多，皆紅墻璧瓦，但這里的殿宇明顯比明道宮的高大許多。古代等級森嚴，非常看重建筑的顏色，黃色為皇家專享。因為明道宮為皇帝行宮，所以用“黃瓦”；太清宮作為老子的主祭場所規模自然要大些，但太清宮畢竟又是道家宮觀，因此只能用“碧瓦”。太清宮在唐時輝煌至極，屬地四十里，樓臺殿閣六百余間，中間大殿太極殿有五座陪殿環繞…… 　　游太清宮，正值當地籌備紀念老子誕辰活動，一隊人馬到太極殿前廣場搭建的主席臺視察，幾個秘書模樣的人喝五吒六不讓游客靠近。老子倡“無為”，這幾位卻象要“作為”一番。歷史上有關老子的記載比較概略，司馬遷《史記 · 老子韓非列傳》說，老子，周守藏室之史也，見周之衰，乃遂去。至關，著書言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。這“五千言”，便是傳世巨著《道德經》。 太清宮實為兩座宮殿，前宮為太清，是祭祀老子處，后宮稱洞霄，為祭祀老子母親李母的地方，兩宮中間有一小河，稱"金水"，河上有橋，稱"會仙"，金水北即洞霄宮。洞霄宮原為李母廟，建于東漢，唐（周）武則天冊封老子母為"先天太后"，遂擴建為洞霄宮。洞霄宮與明道宮、太清宮一樣，因戰禍兵燹、自然災害等毀毀建建，現僅存清代建筑三圣母殿、娃娃殿和宋碑一通。 　　洞霄宮前有一高高的臺基，上面有一看似普通“民房”般的房屋，卻黃瓦覆頂，門前有棵老槐樹高高肅立，那是老子出生的地方。房屋門鎖著，屋里有什么陳設沒有看見。 原本以為鹿邑尋仙之旅就此告－段落，不想老高冷不丁冒出一句，說老子的老家在我們安徽亳州，老子出生在亳州渦陽，可以查《辭海》。嗯？想想明道、太清景區有關“老子故里”的介紹，總是強調“確證”，是否與此有關。 　　回想起那年到合肥參觀安徽名人館，確也見說老子是安徽名人。再查有關資料得知，鹿邑和渦陽“老子故里”之爭久矣。《史記》及有關記載說，老子楚苦縣厲鄉曲仁里人，家住渦河邊。鹿邑、渦陽兩地相距約八十公里，古皆屬苦，皆在渦河邊，皆有厲鄉曲仁里（鹿邑太清宮鎮，渦陽鄭家店社區），古皆有老子廟，唐皆建太清宮（渦陽稱東太清宮，即今天靜宮）等，《辭海》將二說並列。 神仙“說走就走”，行蹤飄忽不定，家也不好找啊！

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