紅色經典（二十三）延安楊家嶺吹響抗日勝利的號角原創：延梅

高原的風(延梅)

為了更深解讀蕰含的“精神密碼”，我又一次走進那熟悉的楊家嶺革命舊址。透過那流傳下來珍貴的文字和記憶，觸摸那塵封的歷史痕跡，我來到毛澤東主席曾工作和生活的土窯洞。這里每一寸土地，每一個腳印，每一孔土窯洞，每一張發黃的老照片，都訴說著在這里曾發生的故事。 簡陋的窯洞一張普通木板床旁的桌子上，一盞小煤油燈見證了毛澤東主席多少個不眠之夜，熬干了多少盞燈油。這孔遮風御寒的土窯洞知道，這盞與他相伴的小煤油燈知道，毛澤東主席在抗日戰爭正處在最艱難的階段，為指導中國革命不斷取得勝利。在這里通宵達旦、廢寢忘食撰寫了四十多篇經典文章，全部收錄在毛澤東選集1至4卷。 楊家嶺毛澤東主席舊居 （1938~1947） 　　1939年10月4日，毛澤東根據當前國際形勢的變化、國民黨政策的變化以及共產黨內的變化發表《[共產黨人]發刊詞》指出：統一戰線武裝斗爭，黨的建設是共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶。并闡述了三者的關系和歷史、現實意義。著重講述黨的建設問題“建設一個全國范圍內的、廣大群眾性的、思想上、政治上、組織上，完全鞏固的布爾什維克化的中國共產黨”的目標。加強黨的思想建設，才能正確處理統一戰線和武裝斗爭的問題。才能帶動中國各項事業向前發展的重要保障，實事求是的思想路線是貫徹中國發展主線的關鍵所在。 1939年12月，毛澤東撰寫《中國革命和中國共產黨》在中國六屆六中全會上，毛澤東提出“馬克思主義中國化”這一重要理論。從中華民族、古代封建社會、現代殖民地、半殖民地和半封建社會。毛澤東詳細分析了中國社會的變遷過程、特點、矛盾，做出準確科學的定義，闡述了中國社會的性質，并從認識提升到科學的高度。 這篇文章的主體是中國革命，分析了中國革命的對象、動力、性質和前途。文章結論是：中國革命的最終前途，不是資本主義，而是社會主義和共產主義。 1940年元月9日，毛澤東主席在陜甘寧邊區文化協會，第一次代表大會上的演講。毛澤東講了十五個問題：就是中國應該建設一個怎樣的國家，其政治、經濟、文化制度是怎樣的，國家前途等問題，并做了系統回答。2月15日《新民主主義論》刊登在延安《中國文化》號上，20日發表《解放》合刊上。用馬克思列寧主義的理論結合中國新民主主義正反兩個方面的經驗，全面、深刻地闡述中國革命的基本方向，制定新民主主義的政治、經濟和文化的綱領。 1941年5月19日，毛澤東在延安120多名高級干部會上發表《改造我們的學習》的報告。嚴厲批評黨內學習方法和制度中存在的缺點及其負面影響。尤其是“不注重研究現狀、不注重研究歷史、不注重馬克思列寧主義的應用風氣。”深刻批評了黨內那些頑固存在的惡劣學風，“實事求是”是中國共產黨思想路線的核心；“調查研究”是解決學風問題的必然要求；“走群眾路線”是中國共產黨執政的根基。 這篇文章指出黨內在學習研究現狀、研究中國歷史、運用馬克思列寧主義等方面存在嚴重不足。批駁主觀主義、教條主義的學習態度，其藴含著豐富的思想歷久彌新。在此基礎上，強調樹立實事求是，理論聯系實際，拉開了延安整風運動的序幕。 毛澤東主席在土窯洞撰寫文章 （1938~1947） 　　1937年8月，在洛川召開中央政治局擴大會議，制定并通過《中國共產黨抗日救國十大綱領》中提出：“實行地方自治，鏟除貪官污吏，建立廉潔政府”這是我黨歷史上首次提出的綱領。 早在1935年12月，中共中央在瓦窯堡就公布《關于懲治貪污浪費行為》的訓令。陜甘寧邊區政府成立時，毛澤東就指出：“治國就是治吏”，更是把反貪污、杜絕浪費、保持清正廉潔作為一件大事來抓。對于出現腐敗分子，一經發現，無論職務高低，均予嚴厲懲處。 延安時期，毛澤東領導抗日根據地軍民進行了卓有成效的反腐敗斗爭。僅1939~1941年，陜甘寧邊區就查出貪污案件1157件，懲治了一批腐敗分子。有效地遏制了腐敗現象的蔓延，使黨領導下的軍隊有了威望。 陜甘寧邊區采取了各種措施，建立監督機制：各級參議會的監督；人民群眾的監督；黨的監督。實行“奉以養廉”的政策，領導干部以身作則，吃苦在前。 陜甘寧邊區“只見公仆不見官”的廉政建設成效，受到了國內外高度評價。當時媒體稱贊陜北共產黨是一個廉清的政府，一個真正為民眾的政府。 1942年2月1日，毛澤東在中央黨校開學典禮上的《整頓黨的作風》講話，4月27日發表在延安《解放日報》。毛澤東講：為什么要有革命黨，我們要有隊伍整齊，步調一致的黨。兵要精，武器要好，才能打倒敵人。我們黨的路線是正確的，黨的工作是有成績的，但我們的黨還存在一些問題。那就是我們的學風，主觀主義的毛病；黨風，宗教主義的毛病；文風，黨八股的毛病。 這三股歪風、逆風，是有歷史根源的，雖不占全黨的統治地位，但它經常出來作怪，襲擊我們。因此，我們加以抵制是必要的，也是我們的任務。 毛澤東從理論、實際，依據馬列主義理論觀點和方法，正確的解釋和說明中國歷史的實際問題，給予科學的解讀。 1942年2月8日，毛澤東在延安干部會上作了題為《反對黨八股》的演講。抗日戰爭正處在相持階段，黨內出現，主觀主義的學風、宗派主義的黨風、黨八股的文風。成為奪取抗日戰爭勝利的嚴重障礙，要肅清流毒，提高全黨馬列主義水平。我黨在延安和各抗日根據地展開整風運動，進行馬列主義教育運動。 八股是明清科舉的舊制度，是僵死、空話、裝腔作勢、無的放矢、不負責任的文體，要鏟除它固定的格式和套路，揭露它對革命工作的危害。論述馬列主義的文風和內涵，必須拋棄黨八股，樹立馬列主義文風的重大意義。 　　1945年6月11日，毛澤東在七大閉幕詞發表《愚公移山》的演講。早在1938年4月30日，毛澤東在抗大第三期畢業典禮上曾首次引用“愚公移山”的寓言。1939年1月28日，毛澤東在抗大第五期開學典禮上，又引了“愚公移山”的故事。提倡愚公精神，闡述艱苦奮斗，革命到底的思想。把帝國主義、封建主義、資本主義三座壓在中國人民頭上沉重的大山統統-----移掉。 毛澤東以《愚公移山》這則寓言故事，借古喻今，修辭巧妙地貫通全文。其核心就是：使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定勝利；在統一戰線中堅持原則性和靈活性相結合的原則，實行既聯合又斗爭的策略；民主是主流，反民主是一股逆流，主流戰勝逆流；我們要團結起來，感動上帝，這個上帝就是中國人民大眾。 總之，中國共產黨感動中國人民這個“上帝”，就無往而不勝。愚公移山的精神就是百折不撓的精神。 今天，我們重溫這篇文章，依然振聾發聵，閃耀著真理的光輝，富有深刻的內涵和哲理。透視出精神的光彩，是中國共產黨一篇歷久彌新的不朽經典。 輕輕地撫摸著簡陋的玻璃櫥窗，里面展示著毛澤東主席書寫和多次修改的一篇篇原始的稿件。那時延安物質條件及其匱乏，每一張印刷品都是自制的馬蘭紙。 站在土窯洞里，仿佛看到了毛澤東主席那疲憊的身影。有時沉思苦想、有時揮筆疾書；一會兒伏案反復斟酌，一會兒長長舒了一口氣。在他老人家床頭邊放著一疊厚厚的稿件，一篇篇文章。這是流傳下來最珍貴的回憶和歷史印記，隨著年代如同遠去的夢境，留下的只有他的余輝和人們無限的追思。 那膾炙人口的“老三篇”《為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》；《五四運動》《青年運動的方向》《被敵人反對的是好事而不是壞事》《時局與邊區問題》《新民主主義論》《論聯合政府》等著作都是在這里完成的。 就是在這繁茂狹窄的溝壑中， 就是在這原始原貌的土窯洞里， 發生了： 一件又一件影響的事件， 一個又一個重大的決策， 一次又一次會議的召開， 吹響了延安文藝座談會，新民主主義先進文化的號角。 吹響了開展“自己動手、豐衣足食”大生產運動。 吹響了抗日民主統一戰線，全面抗戰的號角。 吹響了延安整風運動，使我黨達到了空前的統一。 只有在這里，我才真正探尋到紅色的故事，解讀其中藴含的“精神密碼”------從勝利走向更大的勝利。 2024年11月15日

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