（333）談古論今：醫(yī)逢信者尚可救，道遇無明枉費心！

知行合一

“醫(yī)逢信者但可救，道遇無明枉費心”的意思是強調(diào)信任在醫(yī)患關(guān)系中的核心地位，以及傳授道義或知識時，大眾的接受能力和意愿的重要性。這句詩出自明代馮夢龍的小說《警世通言》。 ? “醫(yī)逢信者但可救”這句話強調(diào)了醫(yī)患之間信任的重要性，是醫(yī)療行為成功的基礎(chǔ)。在醫(yī)學實踐中，患者若對醫(yī)生充滿信任，更愿意遵循醫(yī)囑，積極配合治療，從而大大提高治療效果。 ? “道遇無明枉費心”?這句話表達了在傳授道義或智慧時，若遇到無法理解或不愿接受的人，所有的努力都將徒勞無功。 這里的“無明”指的是無知、迷惑的狀態(tài)。這一觀點揭示了教育過程中的一個重要原則：因材施教。在傳授道義或知識時，若對方心中充滿無明，即缺乏求知的欲望或無法理解所傳授的內(nèi)容，那么傳授者的努力就如同對牛彈琴徒勞無功。 ? 現(xiàn)代啟示?：這句話不僅強調(diào)了信任在醫(yī)患關(guān)系中的核心地位，還深刻揭示了傳授道義或知識時，受眾的接受能力和意愿的重要性。 在現(xiàn)代社會，這句話依然具有重要的啟示意義。它提醒我們：在人際交往、教育、職業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域，都要關(guān)注對方的實際情況和接受能力，避免在無意義的交往或教育上浪費時間和精力。 　　“醫(yī)逢信者但可求，道遇無明枉費心”關(guān)于這段話，歷史上有兩段“扁鵲珍醫(yī)”的著名典故。 第一個故事是扁鵲“望診”。 扁鵲拜見蔡桓公時，觀察蔡桓公的臉色。看了一會兒對蔡桓公說：“君有疾在腠理，不治將恐深”。腠理是指皮膚肌肉的紋理，這句話的意思是：”您的皮膚肌肉的紋理間有點小病，不醫(yī)治恐怕要加重。”但桓公卻以：“寡人無疾。”這句話搪塞扁鵲。在扁鵲離開之后還對左右的人說，醫(yī)生總喜歡給沒病的人治病，以此炫耀自己的功勞。 過了十天，扁鵲第二次進見并觀察桓公的氣色之后，對桓公說，您的病已到了血脈里，再不醫(yī)治，會更加嚴重的。桓公還是不理睬，扁鵲只好掃興地走了，桓公很不高興。 又過了十天，扁鵲第三次進見觀察，他看到桓公的情況越發(fā)嚴重了，對桓公說，您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，會更加嚴重的。桓公還是不理睬。扁鵲只好離開，桓公又很不高興。 又過了十天，扁鵲第四次入宮，一見到桓公，轉(zhuǎn)身就跑。桓公趕忙派人去追，問扁鵲為什么跑。扁鵲說，皮膚肌肉紋理間的病，用熱水焐、用藥熱敷，可以治好；血脈里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用酒劑治好；骨髓里的病，即使是司命神(管人壽命的神)，也是束手無策。桓公的病現(xiàn)在已到了骨髓，所以我不再過問了。 過了五天，桓公渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，扁鵲已逃到秦國去了。不久之后，桓公就死去了。 扁鵲的第二個故事是讓虢國太子“起死回生”的故事。 《史記》記載，扁鵲帶著學生經(jīng)過虢國，聽說虢國太子死了。他一路打聽到了王宮門前，遇到一個中庶子，就是王宮的侍衛(wèi)大臣，國王的身邊人。這個人自然知道太子死亡的情形。扁鵲仔細打聽之后，覺得太子不是真死。于是讓這個侍衛(wèi)大臣向國王報告自己能夠讓太子“起死回生”。 扁鵲根據(jù)大家談論的病情，斷定太子并沒有死，他認為太子的病是“尸厥(假死，類似昏厥)”，此刻他正處于昏迷狀態(tài)，手腳冰涼，脈搏微弱，乍一看就像死了一樣，其實并沒有死。懂得五臟六腑道理的人就可以治好這個病。 在太子面前，扁鵲仔細觀察了太子的氣色，給他切了脈，又解開太子的衣帶，摸了摸太子的胸口。然后，叫弟子子陽磨好針具，在太子頭頂中央凹陷處的百會穴上扎了針。過了一會兒，太子果然蘇醒了。 醫(yī)逢信者但可救，道遇無明枉費心。 這里的“信”是相信，你要相信醫(yī)生說的話，那你的病還是可以醫(yī)治的。有些朋友會說，醫(yī)生說的，我都相信，但是我做不到！比如醫(yī)生告訴要多吃蔬菜水果粗糧，要早睡早起不熬夜，不要生氣，要按時吃藥，這些醫(yī)囑，真正的發(fā)自內(nèi)心的相信了，就會自覺自愿的去做，病自然能好轉(zhuǎn)。 “無明”在佛家的語言中指的是癡愚沒有智慧，就是那些大智慧，或者是人生經(jīng)驗，遇到愚癡沒有智慧的人，你說了也是白說。 《道德經(jīng)》中說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之”。遇到這樣的人，不用費盡心思去爭辯，所謂夏蟲不可語冰。 “醫(yī)逢信者但可救，道遇無明枉費心。 ”魯迅對于這段話簡直就是一針見血：“如果你試圖教會一頭豬去做人，豬累，你更累，正所謂，橫財不富窮人命，妙藥難醫(yī)冤孽病，燙死豬，翻咸魚，雕朽木，扶爛泥，這些，通通都是不懂規(guī)矩。 所以我們一定要記住：醫(yī)逢信者但可救，道遇無名枉費心，甘露不潤無根草，妙法只渡有緣人。” 談古論今，這句話啟示我們：世間萬物，各有其性，強求不得；順應自然，因材施教，方能事半功倍。 這句話進強調(diào)了信任與緣分的重要性。在人生旅途中，我們或許會遇到許多需要幫助的人或事，但唯有那些心懷信任、愿意接納的，才能真正受益。而對于那些無緣之人，即使我們傾盡所有，也往往難以改變其此的命運。 　　道法自然，醫(yī)者仁心；法不輕傳，道不賤賣;師不順路，醫(yī)不叩門。香不白燒，經(jīng)不空念;千金不傳不義者，萬財不渡忘恩人。醫(yī)逢信者但可救，道遇無名枉費心;甘露不潤無根草，妙法只渡有緣人。 這些古訓智慧，蘊含著深刻的道理和人生的哲理。法不輕傳，道不賤賣，意味著真理和智慧不能隨意傳授，必須珍視和尊重；師不順路，醫(yī)不叩門，強調(diào)了師傅和醫(yī)生在傳授和救治時應有的態(tài)度和原則；香不白燒，經(jīng)不空念，則是告誡我們，任何儀式或行為都要有其真正的意義和價值；千金不傳不義者，萬財不渡忘恩人，這句話提醒我們，財富和資源要給予那些值得的人，而不是忘恩負義之人；醫(yī)逢信者但可救，道遇無名枉費心，意味著只有遇到真正需要的人，醫(yī)生才能施以救治，而師傅在傳授道法時也要選擇有緣分的人；甘露不潤無根草，妙法只渡有緣人，更是強調(diào)了因果和緣分的重要性。 “醫(yī)逢信者但可救，道遇無明枉費心” 談古論今,這句話啟示我們：人生路上，誰也攔不住那些“該走彎路”的人。 生命中有些彎路，是必須去走的。就像那些不聽勸的人，他們的命運早已注定。勸不動，攔不住，那就順其自然吧。對于他們來說，南墻就是他們的老師。 良言難勸該死鬼，慈悲不渡自絕人；醫(yī)逢信者但可救，道遇無明枉費心；甘露不潤無根草，妙法只渡有緣人；春風不入驢耳，愚人不聽人勸。 這些話，無一列外都說明：能點醒一個人的，從來不是說教，而是磨難。人的覺醒，百分之一靠別人提醒，百分之九十九靠經(jīng)歷了人生千瘡百孔，走投無路時才幡然蘇醒！

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（333）談古論今：醫(yī)逢信者尚可救，道遇無明枉費心！

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