在溫哥華逛印度豐收節(jié)

Elaine

2025年4月19日本周六，世界上規(guī)模最大的印度Vaisakhi節(jié)日游行在大溫哥華區(qū)素里市舉行，組織者預計將吸引50萬人參加。是該印度節(jié)日全世界最大的游行活動……不在印度，是在加拿大。本次游行將從素里的 Gurdwara Sahib Dasmesh Darbar 寺廟開始。超過2500人的游行隊伍將沿著124街行進，然后左轉進入75大道。隊伍繼續(xù)沿著76大道，進入128街，最后蜿蜒返回寺廟。游行路線沿線的數(shù)百個攤位由當?shù)仄髽I(yè)和家庭贊助，將為聚集的人群提供免費食物和零食。 　　印度的Vaisakhi節(jié)日，在中文里通常被稱為“豐收節(jié)”或“太陽節(jié)”，是印度北部尤其是旁遮普邦的重要傳統(tǒng)節(jié)日。它標志著印度農(nóng)歷新年的開始，同時也是豐收的季節(jié)，對于錫克教徒來說更是具有重要的宗教意義。 節(jié)日背景：1. 農(nóng)業(yè)意義： Vaisakhi是印度北部的豐收節(jié)，慶祝冬小麥等作物的豐收，農(nóng)民們會載歌載舞，感謝自然的饋贈。2. 宗教意義（錫克教）： - 1699年，錫克教第十代古魯（Guru Gobind Singh）在這一天創(chuàng)立了“卡爾薩”（Khalsa），即錫克教兄弟會，賦予錫克教徒身份認同和勇氣。 - 錫克教徒會在這一天前往金廟（Golden Temple）祈禱，并舉行盛大的游行（Nagar Kirtan）。3. 印度教意義： 在印度教中，Vaisakhi也被視為新年，許多地區(qū)會舉行沐浴儀式，祈求好運。大溫哥華素里市的慶祝活動：- 作為加拿大最大的錫克教社區(qū)聚集地，素里市每年都會舉辦盛大的Vaisakhi游行和慶典，吸引數(shù)十萬人參加。 - 活動包括： - 花車游行（Nagar Kirtan） - 免費食物（Langar）—錫克教傳統(tǒng)，提供素食餐點 - 音樂、舞蹈（Bhangra & Gidda） - 文化展覽為什么中文叫“太陽節(jié)"雖然Vaisakhi更準確的翻譯是“豐收節(jié)”或“錫克教新年”，但有時它也被稱為“太陽節(jié)”，因為： - 它通常在4月13日或14日舉行，正值太陽進入白羊座（Mesha Sankranti），在印度歷法中象征新年的開始。 - 部分中文媒體或社區(qū)可能借用“太陽”象征光明和新生，因此有了這個稱呼。 ???? 印度錫克教男性包頭（佩戴頭巾，稱為 **Dastaar** 或 **Turban**）是錫克教徒身份與信仰的核心象征，具有深刻的宗教、文化和歷史意義。以下是其主要含義：--- 1. 宗教義務與身份認同： 錫克教第五代祖師阿爾瓊（Guru Arjan Dev）確立了錫克教徒的外在標識，第十代祖師戈賓德·辛格（Guru Gobind Singh）于1699年正式規(guī)定錫克教徒必須遵守“五K”（Panj Kakke），其中 Kesh（保持頭發(fā)自然生長）是重要一項。包頭是為了保護長發(fā)（被視為神的賜予，不可剪剃），并體現(xiàn)對祖師訓示的遵從。 - 頭巾標志著錫克教徒對平等、正義和真理的承諾，是“圣戰(zhàn)士-學者（Sant-Sipahi）精神的體現(xiàn)。 2. 精神與道德意義 - 頭巾象征自律、尊嚴與謙卑，提醒佩戴者需行為正直，肩負社會責任。 - 錫克教強調內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，包頭既是對神的敬畏，也是對自我修行的提醒。--- 3. 平等與反抗壓迫 - 歷史上，頭巾是錫克教徒對抗莫臥兒帝國和英國殖民統(tǒng)治的符號，代表不屈的勇氣。祖師戈賓德·辛格通過頭巾消除印度種姓差異——無論貧富、種姓，所有錫克男性包頭，女性佩戴頭巾（Chunni或 Dupatta），彰顯眾生平等。 4. 現(xiàn)代文化身份 - 在當代，頭巾成為錫克教徒的鮮明標識，尤其在海外社群中，它承載著文化傳承的使命。盡管可能面臨誤解或歧視（如“9·11”事件后對頭巾的偏見），許多錫克人仍堅持佩戴，以維護信仰尊嚴。 5. 實用功能 - 頭巾能保護長發(fā)（通常盤成發(fā)髻 Joora）免受灰塵污染，并在農(nóng)耕、戰(zhàn)斗等活動中提供便利。 補充：頭巾的多樣性錫克教頭巾的包裹方式、顏色和風格因地區(qū)、職業(yè)或個人選擇而異。例如： - 尼藍（Nihang）武士常戴深藍色頭巾，配以武器符號； - 白色頭巾代表純凈，橙色象征犧牲精神； - 慶典或婚禮時可能選用鮮艷色彩。 總結錫克教的頭巾絕非簡單的服飾，而是融合信仰、歷史與身份的活態(tài)象征。它傳遞著錫克教徒對神旨的忠誠、對平等的追求，以及在世俗社會中堅守信念的勇氣。 在印度豐收節(jié)（如旁遮普邦的豐收節(jié)“Baisakhi”或南印度的Pongal（Onam等）期間，女性穿著的傳統(tǒng)漂亮服裝在中文里通常根據(jù)地區(qū)和款式有不同的稱呼，以下是常見的幾種： 1. 旁遮普地區(qū)（如Baisakhi慶典） - 旁遮普套裝或薩爾瓦卡米茲（Salwar Kameez） - 上裝（卡米茲/Kameez） + 寬松長褲（薩爾瓦/Salwar） + 長圍巾（杜帕塔/Dupatta），色彩鮮艷，繡有金色或亮片圖案。-2. 南印度（如Onam、Pongal） - 紗麗”（Sari/Saree） - 單塊長布（約5-8米）纏繞而成的經(jīng)典服飾，搭配短上衣（喬里/Choli）。豐收節(jié)常見喀拉拉白金色紗麗或泰米爾納德綢緞紗麗。 - 拉維卡”（Pavadai Davani，少女款式） - 南印度少女常穿的及膝裙+上衣+長巾三件套，節(jié)日期間多為紅色或綠色。 3. 拉賈斯坦、古吉拉特等地區(qū) - “萊亨加喬利”（Lehenga Choli） - 刺繡長裙（萊亨加） + 短上衣（喬利） + 頭巾（杜帕塔），常見于舞蹈表演或婚禮，豐收節(jié)也可能穿著。 中文常見統(tǒng)稱：在非特定場合下，這些服飾可能被簡稱為：- “印度傳統(tǒng)服飾”- “民族服裝”（需結合上下文） - 直接音譯名（如“紗麗”、“薩爾瓦”等）。 節(jié)日特色： 豐收節(jié)期間，女性會選擇明黃色、橙色、綠色、紅色等象征豐收與喜悅的亮色，并搭配大量金銀刺繡、鏡片、花卉圖案。 ??以上的資料都是Al提供的。讓我了解到豐收節(jié)的來歷和服飾的意義。 我在素里市參加了幾屆豐收節(jié)，由于去遲了，都沒趕上觀看大游行。但身邊穿著五彩繽紛服裝來來去去的人群也吸人眼球。還有五花百門的免費印度食物，想吃就拿。我最愛喝印度奶茶，淡淡的牛奶味混入肉桂的清香。 在溫哥華參加印度豐收節(jié)，滿眼都是盛裝的印度人，到處都是免費的食物和飲料，仿佛進入了印度國。獨自一人在溫哥華的＂印度國＂游走了大半天，吃飽了，喝足了，不用消費一分錢，快樂地揮霍時間。 第一次注意到這種印度奶茶，在現(xiàn)場打碎各種香料后，把香料裝進布袋里，由一名青年人把布袋放進大桶奶水中浸泡和反復揉搓，不經(jīng)加熱，就裝入杯中讓人喝。我拿了小半杯輕嘗，很香。感覺不衛(wèi)生，不敢喝進肚里。但還是很有禮貌地向提供者豎大拇指表示贊賞！ 由于免費，有很個別的人拿了又拿，買菜車裝得滿滿的。 實在太累了，返回的路上，看到店內(nèi)有空椅子，鉆進去坐坐，休息雙腿。拍攝來來往往的人群。 警察一早就把路封了，不讓車輛通行，游人很自在地漫步在大街上， 出集口前，還被硬塞了一罐可樂和一包薯片，這算是離開＂印度國＂的禮物吧！

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