以美育人：重構(gòu)美術(shù)教育的認(rèn)知范式與實(shí)踐路徑——讀錢初熹《美術(shù)教學(xué)理論與方法》有感周進(jìn)學(xué)

湯麗

在教育革新浪潮席卷全球的當(dāng)下，美術(shù)教育正站在轉(zhuǎn)型的十字路口。錢初熹教授所著的《美術(shù)教學(xué)理論與方法》，以高屋建瓴的視角和扎實(shí)的理論實(shí)踐，重新定義了美術(shù)教育“以美育人”的內(nèi)核，為打破傳統(tǒng)認(rèn)知桎梏、構(gòu)建新時(shí)代美育范式提供了方向。這場(chǎng)跨越書(shū)頁(yè)的思想碰撞，讓我對(duì)美術(shù)教育的本質(zhì)、價(jià)值與實(shí)踐路徑有了全新的認(rèn)知與思考。 一、認(rèn)知突圍：解構(gòu)傳統(tǒng)美術(shù)教育的局限 長(zhǎng)期以來(lái)，美術(shù)教育陷入“技法至上”的誤區(qū)，將繪畫(huà)技巧訓(xùn)練等同于美育目標(biāo)。課堂上，學(xué)生機(jī)械臨摹石膏像、反復(fù)練習(xí)素描線條，卻鮮少觸及藝術(shù)背后的文化內(nèi)涵與人文精神。這種功利化、單一化的教育模式，如同給藝術(shù)套上枷鎖，使得學(xué)生在“像與不像”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)中，逐漸喪失對(duì)美的感知力與創(chuàng)造力。 此外，傳統(tǒng)美術(shù)教育的“封閉性”同樣不容忽視。教材內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié)，缺乏對(duì)多元文化、數(shù)字藝術(shù)的關(guān)注；教學(xué)場(chǎng)景局限于教室，難以激發(fā)學(xué)生的探索欲。更嚴(yán)峻的是，美術(shù)教育與其他學(xué)科割裂，未能形成“以美貫通”的育人合力，導(dǎo)致美育淪為點(diǎn)綴，難以真正實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的根本目標(biāo)。 二、理論重塑：《美術(shù)教學(xué)理論與方法》的革新啟示 錢初熹教授在書(shū)中提出，美術(shù)教育的核心應(yīng)回歸“以美育人”，即以藝術(shù)為載體，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知、文化理解與創(chuàng)新思維。這一理念的提出，猶如一道光，穿透?jìng)鹘y(tǒng)教育的迷霧，重構(gòu)了美術(shù)教育的認(rèn)知范式。 1. 從“技能訓(xùn)練”到“素養(yǎng)培育” 書(shū)中強(qiáng)調(diào)，美術(shù)教育不應(yīng)止步于技法傳授，而應(yīng)注重學(xué)生“美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生賞析不同文化背景下的藝術(shù)作品，分析創(chuàng)作背后的社會(huì)歷史因素，幫助學(xué)生建立批判性思維與文化理解力。例如，在講解中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)時(shí)，結(jié)合道家“天人合一”的哲學(xué)思想，讓學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)與文化的深層關(guān)聯(lián)。 2. 從“單一課堂”到“多元融合” 錢教授提出，美術(shù)教育需打破學(xué)科壁壘，構(gòu)建“跨學(xué)科”與“生活化”的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL），將美術(shù)與歷史、科學(xué)、技術(shù)結(jié)合。例如，以“城市文化遺產(chǎn)保護(hù)”為主題，讓學(xué)生運(yùn)用美術(shù)調(diào)研、設(shè)計(jì)方案，同時(shí)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)與數(shù)字化工具，實(shí)現(xiàn)美育與智育、德育的深度融合。 3. 從“被動(dòng)接受”到“主動(dòng)創(chuàng)造” 書(shū)中倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中表達(dá)自我。通過(guò)“探究式學(xué)習(xí)”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出假設(shè)，并通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作解決問(wèn)題。例如，讓學(xué)生以“環(huán)保”為主題進(jìn)行裝置藝術(shù)創(chuàng)作，在動(dòng)手實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力與社會(huì)責(zé)任感。 三、實(shí)踐探索：新時(shí)代美術(shù)教育的破局之路 基于書(shū)中的理論指引，結(jié)合當(dāng)下教育環(huán)境，我認(rèn)為可從以下路徑重構(gòu)美術(shù)教育的實(shí)踐體系： 1. 構(gòu)建動(dòng)態(tài)化課程體系 開(kāi)發(fā)兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國(guó)際視野的課程。一方面，融入民間藝術(shù)、非遺文化等本土資源，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信；另一方面，引入數(shù)字藝術(shù)、新媒體創(chuàng)作等前沿內(nèi)容，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求。例如，開(kāi)設(shè)“數(shù)字繪畫(huà)與虛擬現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作”課程，讓學(xué)生體驗(yàn)科技與藝術(shù)的跨界魅力。 2. 創(chuàng)新教學(xué)模式與評(píng)價(jià)機(jī)制 采用“情境教學(xué)”“協(xié)作學(xué)習(xí)”等多元模式，將美術(shù)館、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)轉(zhuǎn)化為課堂。同時(shí)，建立“過(guò)程性評(píng)價(jià)+多元主體評(píng)價(jià)”體系，不僅關(guān)注作品成果，更重視學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中的思維發(fā)展與情感體驗(yàn)。 3. 推動(dòng)教師角色轉(zhuǎn)型 教師需從“知識(shí)傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)引導(dǎo)者”。通過(guò)定期培訓(xùn)與教研活動(dòng)，提升教師對(duì)跨學(xué)科教學(xué)、數(shù)字化工具應(yīng)用的能力，使其成為學(xué)生藝術(shù)探索的引路人。 四、結(jié)語(yǔ)：以美為舟，駛向育人新彼岸 錢初熹教授的《美術(shù)教學(xué)理論與方法》，不僅是一本學(xué)術(shù)著作，更是一份面向未來(lái)的美育宣言。它讓我們深刻認(rèn)識(shí)到：美術(shù)教育的價(jià)值，不在于培養(yǎng)多少“畫(huà)家”，而在于通過(guò)藝術(shù)的浸潤(rùn)，塑造具有審美力、創(chuàng)造力與人文情懷的完整人格。 在新時(shí)代的教育征程中，唯有以“以美育人”為核心理念，不斷重構(gòu)認(rèn)知范式、創(chuàng)新實(shí)踐路徑，才能讓美術(shù)教育真正成為點(diǎn)亮心靈、傳承文明、啟迪未來(lái)的火炬。愿每一位教育者都能成為美的播種者，讓美育之花在學(xué)生心中絢爛綻放。

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湯麗

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