人生古來稀，橙黃橘綠時

菲特

《摘句詩》 杜甫：人生七十古來稀， 李白：我今停杯一問之？ 晏殊：無可奈何花落去， 蘇軾：最是橙黃橘綠時。 馬未都 退休后二十年內(nèi)，若無器質(zhì)性大病，堪稱人生又一黃金期。此時，多數(shù)人的精力與體力還不錯，又非謀稻粱死干活，獲得了人生大自在。不足之處是脫離了原工作單位，告別了熟悉的人和環(huán)境。孤獨（釋義附后）便逐漸成個人生活的日常態(tài)。這種孤獨感覺與有無婚姻，兒女是否在身邊等似乎并無直接關聯(lián)的，而是和人的內(nèi)在素養(yǎng)有關系。一個人獨處跟孤單和寂寞其實是兩回事。一人獨處可以不孤單、不寂寞，當你愛享受寧靜和獨處的話；多人常聚也可以很孤單、很寂寞，假如相互之間無法欣賞彼此存在的價值，相互不分享生活中的喜怒哀樂，不提供情緒價值，無法分享愛與關懷時……而那些晚年生活幸福的人其實，往往都是從做自己喜愛之事中獲取的樂趣。這種樂趣無需依賴他人，似乎也不取決于物質(zhì)條件和客觀環(huán)境，只要你愿意并積極參與和投入便能獲得。 我因心梗裝過支架。12年退休后靜養(yǎng)一年，但也時不時跨上漢特2.0變速運動車，騎行金陵城郊四野。13年參加“大行折疊車仙鶴街騎友會”以車會友，先后騎行過南京高淳老街，安徽荊州盤山公路、家朋鄉(xiāng)油菜花田，環(huán)騎太湖、青海湖等。同時把騎行途中隨手拍的圖片和體驗撰寫成文，陸續(xù)發(fā)布在QQ、新浪，騎行島、光影流刑地和美篇等公眾號上，累計瀏覽量達七百多萬人次，成就感滿滿。 美麗鄉(xiāng)村自由騎一路向東環(huán)太湖 環(huán)騎青海湖 南京浦鎮(zhèn)區(qū)濱江綠道 15年小區(qū)門口開了家健身中心，老妻知我愛游泳，5800元幫我辦了張2年卡——老妻她還在一家公司繼續(xù)打工。讓我除準備一日三餐外便去泳池打卡，忽忽已有十年矣。我喜游泳的愛好是打小養(yǎng)成的。記得當年父親在上海工作，從我小學三年級開始，每逢暑假便會在寄給我媽生活費外多寄10塊錢，讓我去五臺山游泳場學游泳——當年8元/人.月就是困難戶的救濟標準哦。我的蛙泳便是這樣自學而成的。后來陸續(xù)在五臺山游泳場和新街口工人游泳場考過深水池資格證。71年7月19歲那年曾參加工廠組織的“慶祝偉人暢游長江五周年”紀念活動，以蛙泳一種泳式從安徽馬鞍山一路游到南京——整整50多公里哦。那天不巧，中途下起了小雨，又恰逢天文大潮，江水回涌的厲害。游泳方陣早晨8:00下水，游到南京夾江已是萬家燈火。下水時有10多個方陣（10人x10列）一天游下來，到南京僅剩1個方陣，我有幸名列其中，也是克服了四肢百骸的僵硬疲累和精神上的不自信，咬牙硬挺著游了下來。多年以后回憶起來，仍是我吹牛的傲嬌資本。但不會游自由泳，總是心有戚戚矣。 如今退休后身無掛礙，又跟著視頻學起自由泳來。還別說，興趣是最好的動力。花甲重逢之年開始學的，到古稀雙慶之年居然被我學會了自由泳！好開心哦！而且在健身中心同齡人里，我的自由泳水平能排進前三，不無得意。 健康若失物質(zhì)皆虛；體魄猶存快樂可棲。我想說，照顧好自己，活在當下。年輕時不贅上人，年老時不累下人。此生圓滿矣。 偶與同事聚 前年春節(jié)，兒子和媳婦孝敬，送了兩部蘋果手機給我和老伴。閑暇時刷手機看短視頻——有線電視早就停了。看到有一元錢學口琴的廣告，兒時的遺憾頓時又被勾起。記得小學四年級時，我買過一把國光24孔C調(diào)復音口琴，按照說明書自學，唔哩唔啦吹了一暑假，勉強會打舌伴奏，但只能吹奏幾首歌。當年，同學口琴的3人中，一個當時就能吹“梅花三弄”曲，讓我艷羨不已；另一個更厲害，從口琴到鋼琴再到小提琴一路開了掛般學。“改開”后曾代表省總工會參加新加坡世界職工室內(nèi)樂大賽，還拿了金獎。和他倆相比我心窘窘然。似為補兒時遺憾，我點擊界面報名按鈕，參加了“1元學口琴”的視頻直播課，聽了幾次又被拉進線上培訓班——1500元/半年，還被動員買口琴節(jié)拍器清洗機等。我原有1把C調(diào)復音、1把C調(diào)回音口琴，培訓班上又被動員買了1把升C#口琴，為后續(xù)學持雙口琴而備。另買一把C調(diào)復音口琴打算送給孫女以后學口琴用。今年春節(jié)后開始上課，每周三次/1H至今。不管咋樣小時候學吹過，一點也不怵。上了專業(yè)課才知道，小時候學琴慢，慢在不懂樂理上。現(xiàn)在有專業(yè)老師的全面教學，加之成年人的領悟力，現(xiàn)在已能吹奏十多首老歌了，自信之心爆棚。 而今的我每天接送孫女上下學；游泳——基本上每天游1公里的自由泳；手機隨拍、吹口琴和閱讀。充實又自在。 曾聞作家半山說：世界上沒有需要你去戰(zhàn)勝的人，更沒有需要你去戰(zhàn)勝的事，人生最大的成就，就是戰(zhàn)勝自己，找回自我…… 關于閱讀的對話—— 小烏拉拉：這是我近四年來在手機上看的大部分書單，有些沒看完、大約占總閱讀量的60%左右；剩下的閱讀就是看一些自媒體文章約占到30%左右還有一部分實體書等…… 菲特：你這幾年閱讀的50余本書，其中的50%我都看過。你的閱讀內(nèi)容“偏好于宏觀經(jīng)濟，地緣政治博弈，硬科幻，武俠小說，冒險小說，微觀視角的歷史雜文，傳記，近代史，科普讀物”等，它們亦是我的閱讀偏好，當然也有區(qū)別。 譬如，對歷史讀物我早已不滿足“明朝那些事兒，魚羊野史，隋唐演義，袁講先秦”等等簡說、戲說歷史類型，而喜歡看大家名篇的書，譬如蔣廷黻的《中國近代史大綱》錢穆的《中國歷代政治得失》《中國通史》；黃仁宇的中國大歷史”、“萬歷十五年”等系列；早年看過清.吳乘權的《綱鑒易知錄》范文瀾的《中國通史》；柏楊的白話《資治通鑒》。最近讀過的有英.羅杰·克勞利的 “1453：君士坦丁堡之戰(zhàn)”“海洋帝國：地中海大決戰(zhàn)”，“財富之城：威尼斯海洋霸權”系列；日本歷史學家上田信編撰的十冊《中國的歷史》；易中天的《帝國的惆悵》《帝國的終結》以及《我看見的世界—李飛飛自傳》等。還喜歡隨手翻看諸如儒佛道；思政哲等古典以及近現(xiàn)代詩詞歌賦類書籍，以及幼兒教育方面的雜書。武俠類早年迷金庸，今年聽玄幻。時政經(jīng)濟類以看自媒體文章為主。電視節(jié)目也追番，譬如“中國好聲音”，“最強大腦”，“以色列教育和創(chuàng)新”以及戰(zhàn)爭、諜戰(zhàn)，傳記，科幻和文藝片等類型。運動方面以游泳，騎單車，散步為主。古先賢曾說讀書有三重境界：1、初能望文生義，死記硬背，生搬硬套2、進會變通運用，巧舌如簧，似有一得3、終方深入淺出，知行合一，方為大成。用大白話講：讀書應從薄讀到厚，再消化成薄。即形成自己的思想體系，并依據(jù)自我體系以及人生定位，繼續(xù)構建新的閱讀書目。做事是謀生、讀書如修行，都是一輩子的事。大道至簡，若能形成自己的思想體系，其人思考不只會有一定深度也能有足夠廣度。簡單說就是對問題會看得比較通透，遇事處理時雖有原則但也能夠循時務而有變通。你若能達此境界則人生雖難，難中亦會有真樂焉。 人過七十仗野矣，自我評價好像剛剛踏在“巧舌如簧，似有一得”的門檻之上。天地之間人如沙粒、白駒穿隙，有生之年能在閱讀，運動和旅游以及陪著、看著猴娃可樂健康成長，便是爺爺奶奶的最大快樂，又夫復何求矣…… 小烏拉拉：按這個標準我可能處于二層漸漸成熟，三層未到的狀態(tài)，已經(jīng)初步形成思考問題的體系框架，手邊的事，已前的經(jīng)歷，包括隨手翻看小初中的教材，很多上學時候覺得疑難的問題，現(xiàn)在自然而然一眼看透本質(zhì)，我輔導可樂包括可言的作業(yè)，也經(jīng)常高屋建瓴，洞若觀火，可樂前兩天的漢樂府背書，我自己也嘗試背了一下，突然覺得記憶力遠勝十幾歲青年時期，一分鐘就背得了，處理單位和副業(yè)的事，看起來千頭萬緒，但是三年下來也井井有條，人際關系也里外兼顧維持的不錯，對人對事很多細節(jié)和策略好像自然而然就運用出來這些都是在掌握了體系以后的感悟。當然，層次還有待提高，的確是學的越多，見的越多，越覺得人外有人，天外有天，做人做事就愈加謹慎小心。 菲特：始終保持清醒和敏悟狀態(tài)，不能自滿和驕傲。人生猶如馬拉松，終點未到何談成？到達終點不計勝。 講個佛典：大梵天王為了請佛祖在靈鷲山上講經(jīng)，獻上了一朵珍貴的金色婆羅花。佛祖手拈花朵，寶相莊嚴，面露微笑向著眾人，卻一句話沒說，似乎在暗示著什么。弟子們猜測佛祖此舉恐含深意，然真正能理解的只有佛祖的大弟子摩柯迦葉，天大的奧秘盡在師徒二人的相視一笑中得到傳遞和印證。后來佛祖還把自己的金縷袈裟紫金缽盂授與迦葉。這便是衣缽真?zhèn)鞫U宗起源的公案。其實，佛祖拈花一笑時，不是過程而是靜態(tài)。手拈一朵婆羅花，微笑著、靜靜的看著，靜靜的享受著。也可以說，佛主拈花一笑是一種詳和寧靜的心態(tài)，它不著形跡超脫一切，它是一種無相涅盤的終極境界。惟大弟子摩柯迦葉讀懂了佛祖拈花微笑蘊含的“正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門”的真諦，創(chuàng)立了禪宗一脈，流布東亞、深入歐美。俺寶便也是爺爺奶奶拈中的一支金色婆羅花。有生之年能陪著、看著俺寶可樂，健康快樂地長大。吾和老妻余愿足矣。 退休后，個人生活其實不必墨守成規(guī)，而是要突破思維成見，打破固執(zhí)不自信，為人生找尋新的精彩。金錢最大的用處就是購買人生體驗，創(chuàng)造回憶。新體驗、新回憶不但能讓人聊度庸常，還能給我們帶來存在感和愉悅感。 關于孤獨～孤單的釋義：孤獨的詞典解釋：孤是王者，獨是獨一無二。也就是獨一無二的王者。他不需要接受任何人的認同或肯定，更不需要什么憐憫。因為，王者嘛可以在任何環(huán)境下躑躅獨行。孤單，是個人獨處的一種狀態(tài)。它是物質(zhì)的表象，一如離群孤雁，便是典型的孤單。孤單的人是群體的“異類”，是缺少與人溝通交流，缺少友情親情溫暖的不自信者。孤單也是一種茫然感、落寞感、漂浮感。猶如在黑夜中舉目無光。這是人性最寒冷的心境，冷得叫人心痛。孤獨有時雖然也和孤單聯(lián)系在一起，但更多的時候，孤獨卻是在熟悉的人群中，在習慣了的故土上精神的存在之態(tài)，它遠離現(xiàn)實超越現(xiàn)實，它是精神永遠向上不斷遠行的必然。這樣的狀態(tài)和過程也許痛苦，但苦得猶如醇厚的美酒如夢似幻。孤獨是一種境界一如尼采，魯迅的孤獨。于是這時的當事者的靈魂特別深刻；回憶起的往事特別親切；尊嚴和信念特別堅定；情感和美麗特別純粹。這時，你或許會發(fā)現(xiàn)，其人似乎與永恒的真理靠得如此之近，又是如此容易溝通。孤獨者的心中似乎充滿著對美麗的執(zhí)著，對自由的渴求，一如白云在天邊遠處漫游。孤獨和純粹在一起、和徹底在一起；它所得到的體驗、信念、人格、強力、美好、深刻，都不是現(xiàn)實所能給予的。當然，孤獨者在世俗意義的評判標準中并不一定是個出色的人物，但他是完全意義上的大寫的人。而孤單卻離孤獨相距很遠很遠。孤單使人同情但了無趣味；孤獨卻能給人底蘊激人向上。在這個世界上不乏孤單的人們，卻少有人能夠坦然地走到孤獨的深處。孤獨者其實并不孤單。高貴的靈魂自會有高貴的交往圈層。如果現(xiàn)實讀不懂他們，歷史可以；如果社會拒絕他們，文化可以。 摘自度娘 《定風波》宋.蘇軾莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 圖/文菲特錄此備忘乙巳年春日 于金陵石城江南名府

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