西雙版納傣族園

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美篇號：576893 　　人們常說，西雙版納是一只美麗的綠孔雀，孔雀的尾巴在橄欖壩，傣族園就是孔雀尾巴上最美麗的羽翎。景區景色秀麗，民風淳樸，充滿著詩情畫意，一年四季青翠嫩綠、竹林環繞、果木成林、香蕉、椰子、檳榔、菠蘿密、芒果，給寨子灑下了一片片濃濃的綠蔭，幢幢竹樓掩映在青樹綠竹之中，陣陣熱帶花開的幽香隨風送來，一片清幽恬靜。當您來到這里，一定會被她的美麗所吸引。 　　在這里您可以盡情感受傣家文化和多彩的民族風情。 　　傣族是緬甸的第二大民族，中國、印度、越南、柬埔寨等國的少數民族。 　　西雙版納自元、明、清各封建王朝設置土司制度以來，被中央王朝冊封為“車里宣慰使”的“召片領”(意為“廣大土地之主”)，世代成為西雙版納的最高領主和統治者。 　　過去這里所有的土地、山林、水源等，都屬于召片領所有。召片領又分封其宗室、親信為一個區域內的統治者，稱為“召勐”(意為“一片地方之主”)，世襲領有境內的土地和人民。 　　西雙版納的大龍、景洪、罕等傣族地區流行的上座部佛教屬于潤派，潤派是林居派，居住在山林中。 　　僧人們帶來了傣潤文佛經，以后又建立塔寺，制訂僧制。 　　土掌房系土木結構，一般為兩層，一樓住人，二樓堆放糧食和雜物，牲畜單獨建圈。土墻有兩層，厚達三尺，對防熱保涼防寒保暖起到了獨特的功效。土木夯實的平面屋頂厚達五至十寸，夏夜可在平頂上納涼，秋收時又可在頂上翻曬谷物，有效地利用了空間。 　　傣族園的勐巴拉娜西歌舞劇場，每天下午都有我們的傣家姑娘小伙們為大家帶來極具民族特色的歌舞表演。 　　傣族還供奉自己村寨的社神，傣語稱“丟拉曼”，也稱“披曼”，是保護神，每年要祭祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要集體殺牛或豬一頭，各家備貢品送入供奉社神的房內，待念完祭詞后，大家共食。 　　藍天白云，古老的建筑和濃郁的民族風情深深的吸引著我，讓我流連忘返。 　　我對佛教了解較少但這里讓我知道了許多相關知識。 　　中國傣族按分布地區有傣泐、傣那、傣亞、傣繃、傣端等自稱。西雙版納等地自稱“傣泐”，德宏等地自稱“傣那”，紅河中上游新平、元江等地傣族自稱“傣亞”，瑞麗、隴川、耿馬邊境一線的自稱“傣繃”，瀾滄芒景、芒那的為傣繃支系。漢族稱傣泐為水傣，傣那為旱傣，傣亞為花腰傣。 　　南傳上座部佛教，有史料可證的是約在7世紀中由緬甸傳入中國云南地區。 　　早在公元1世紀，漢文史籍已經有關于傣族先民的記載。漢晉時期稱為“滇越”“撣”或“擅”“僚”或“鳩僚”。唐宋文獻則稱為“金齒”“黑齒”“銀齒”“繡腳”“繡面”“茫蠻”“白衣”等。元明時期仍稱為“金齒”“白衣”。“白衣”又寫作“百夷”“白夷"“伯夷”，有的誤作“僰夷”，以致與白族混淆。清以來稱為“擺夷”。新中國成立后，根據傣族人民的意愿，正式定名為傣族。 　　以前的老屋傣家竹樓室內用籬笆將房屋分成兩半，內室較小，是臥室，禁止外人入內；外室較寬敞，靠里部分為堂屋，是接待客人的地方，靠外部分設有火塘，是取暖、做飯的地方。 　　曼乍寨，即廚師寨。因為這個寨子過去專門培養給土司衙門做飯菜的人而得名。 　　竹樓是傣家人的生活居所，這里江湖環抱、綠樹掩映、花果飄香、梵音繚繞，給人一種神秘、祥和的感受。竹樓屋頂呈人字形，屋面分上下兩層，過去多用茅草蒙蓋，隨著傣家人生活的改善，現在蓋頂的茅草已被瓦片所取代。 　　傣族園內五個村寨現有居民322戶，1525人，他們世世代代都以農耕為業，創造和傳承了燦爛的本民族優秀文化。 　　保留的老寨，展現曾經的生活，讓游人了解過去與現在。導游告知：火塘及架在它上面的鐵三腳架是神圣的，不能跨越不能踢，更不能隨便拆掉。樓室門外設有走廊.一側搭著下樓的木梯，一側搭有露天陽臺，陽臺上陳放著盛水的壇壇罐罐，四周設有圍欄，供家人洗漱、沖涼。 　　簡陋的曾經但歷史學家說，傣族園是一座活著的民族歷史博物館；園林學家說，傣族園是庭院園林的典范； 　　文學家說，傣族園是人間仙境，是遠離鬧市，難得尋找到的世外桃園…… 　　植物學家說，傣族園是植物王國的基因庫；這里豐富的植物種類數不勝數。 　　村口的四棵菩提樹，就是傣家人的神樹。樹下草坪是深受歡迎的綠色舞臺。五個寨子的村民在農閑時分，都要在此聚一聚，自得其樂地表演民族藝術，既是演員，又是觀眾。請注意聽，這是贊哈為您們獻歌。傣語"贊哈"是歌手的意思。贊哈調較為固定，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時，都要請贊哈唱歌。她現在唱的大意是：歡迎遠方的貴客來到傣族園，您們的光臨，是我們傣家的榮幸。 　　走進竹樓，登上桿欄式建筑的傣家，靜靜的坐下來，體會傣家人的待客禮儀，慢慢的飲酒，細細的品嘗，傣家人的風光、神韻就這樣在一喝一品一食中融進了無窮的情趣和韻味。 　　第二次世界大戰后，各國政府將分布在各自境內的傣族分別命名，泰國、越南、柬埔寨稱做泰（Thai），老撾稱做老（Lao），緬甸稱做撣（Shan），中國稱做傣（Dai），印度稱做阿洪（Ahom），但均自稱Tai。 　　傣族和同一語族的壯族、侗族、水族、布依族、黎族等有著密切的歷史關系，同為古越人的后裔。先秦時稱為“百越”，漢晉時稱“滇越”、“撣”或“擅”。據傣文史籍記載，早在周威烈王二年（公元前424年），就有關于傣族部落戰爭的記述。漢朝史書中提及的“滇越乘象國”，即指今德宏和緬甸的部分地區。 　　旅行的意義從來不是風景治愈了你多少而是在看風景的過程中不知不覺的放過了自己當你接受世界的不同也開始懂得接納自己的不完美一路上我們不僅遇見風景更是遇見了自己，有趣的人生一半是山川湖海一半是人間煙火。

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