明麗山莊“宋十五郎葉公墓” 與陸秀夫題詩事跡歷史交織下的文化探尋

葉鷹江

摘要 　　本文聚焦廈門市思明區蓮前明麗山莊里的“宋十五郎葉公墓”以及宋丞相陸秀夫在此的題詩事跡，依托《蓮溪蓮坂葉氏族譜》《鷺江志》和《廈門志》等古籍記載，深入剖析其歷史文化內涵。從墓葬信息追溯葉氏家族發展，解讀陸秀夫題詩背后的時代背景與精神寄托，探討這些元素在家族文化傳承、歷史事件考證及文化意義傳遞等方面的價值，揭示其在歷史長河中獨特的文化印記與傳承脈絡，著重分析“宋十五郎葉公墓”的歷史文化價值。 關鍵詞 　　宋十五郎葉公墓；陸秀夫；古籍記載；歷史文化傳承 一、引言 　　歷史的長河中，古籍猶如熠熠生輝的明珠，承載著往昔的記憶與文化的傳承。《蓮溪蓮坂葉氏族譜》《鷺江志》以及《廈門志》中的相關記載，為我們打開了一扇通往過去的大門，“宋十五郎葉公墓”與宋丞相陸秀夫題詩事跡從中浮現。這些記載不僅是簡單的文字記錄，更是家族興衰、歷史變遷與文化傳承的見證。深入探究其中奧秘，有助于我們更好地理解歷史文化的延續與發展，挖掘隱藏在歲月背后的珍貴價值。尤其“宋十五郎葉公墓”，作為歷史文化的實物載體，蘊含著豐富且獨特的價值，值得深入剖析。 二、“宋十五郎葉公墓”相關墓葬信息解讀 2.1 族譜記載中的墓葬定位與家族意義 　　嘉禾嶼（鷺島）原屬泉州府同安縣管轄。根據《蓮溪蓮坂葉氏族譜》明確記載“十五郎諱元潾十三翁長子也二十二都古樓鄭十三翁女二十六娘為配鄭翁無嗣田業悉與二十六娘為妝奩十五郎卒葬自己地、二十六娘葬自地……公生子有六時?”。這一記載精準地確定了三世祖元潾公及其配偶二十六娘鄭氏的墓葬位置，對于葉氏家族而言，具有不可替代的重要性。從家族祭祀傳統來看，它為后世子孫提供了明確的祭祀對象與地點，使得家族祭祀活動得以有序傳承，強化了家族成員對祖先的崇敬與家族根源的認同。 　　從考古學和家族文化研究角度出發，對古樓具體地理位置及墓葬詳細情況的考證，有望還原葉氏家族當時的社會地位、生活區域和喪葬習俗等歷史風貌。“自家土地”的記載暗示葉氏家族在當時具備一定經濟實力和土地占有規模，反映出家族在地方社會中的經濟基礎，為深入了解葉氏家族的發展歷程提供了關鍵線索。 2.2 墓葬信息在家族傳承中的延續 　　墓葬信息作為葉氏家族文化的重要組成部分，在家族傳承中扮演著核心角色。年復一年的祭祀活動，不僅是對祖先的緬懷，更是家族凝聚力的重要來源。長輩通過講述墓葬背后的家族故事，將家族的價值觀、榮譽觀傳遞給晚輩，使葉氏家族文化在代代相傳中得以延續和發展。這種傳承方式如同一條無形的紐帶，將家族成員緊密相連，維系著家族的團結與穩定。 三、陸秀夫題詩事跡及其時代背景 3.1 南宋末年局勢與陸秀夫的使命 　　南宋末年，朝廷風雨飄搖，面臨著元軍的強大壓力。宋丞相陸秀夫肩負著輔佐幼帝、挽救危局的重任。在航海入關途中，他臨時駐蹕于明麗山莊所在之地。這一時期，南宋朝廷岌岌可危，每一個決策與行動都關乎著國家的存亡。陸秀夫在這樣的艱難處境下，四處奔走，尋求復興之策。 3.2 題詩行為背后的復雜情感與期望 　　陸秀夫在此地通過與當地父老鄉親交流，得知“宋十五郎葉公墓”是宋丞相葉颙的侄子后，便在墓旁巍石上題寫“官榮”二字并留下詩作。這一行為蘊含著豐富的情感與深刻的期望。一方面，鑒于元潾公與宋丞相颙公的親屬關系以及其生前功績，“官榮”二字可能是對墓主人的肯定與贊譽；另一方面，更體現了陸秀夫對南宋朝廷的忠誠以及對復國的強烈渴望。 　　“距離塔頭社幾里的地方，官榮石也大有來頭”。《縣志》中寫到：“宋幼主過此，民有饋獻者，悉予官。陸丞相秀夫書“官榮”刻之。“官榮”二字，各取宀十木合成“宋”字，是為“懷宋”之意，更顯示宋幼主曾經到過此處。他所題之詩“分憂隨主逐紅塵，矢志回天不憚行，萬里河山尋凈土，百年骸骨表榮名，天寒水冷魚龍泣，雪暗風霏鴻雁鳴，那得重興綸一旅，掃清羶穢恨方平”，生動地描繪了當時局勢的艱難，表達了他追隨幼帝、力圖挽救危局的堅定決心。詩中借景抒情，以“天寒水冷”“雪暗風霏”等景象渲染局勢的嚴峻，“那得重興綸一旅，掃清羶穢恨方平”則直接抒發了他對重振南宋、收復失地的熱切期盼。 四、“宋十五郎葉公墓”的歷史文化價值分析 4.1 家族根源與傳承象征 　　“宋十五郎葉公墓”作為蓮溪葉氏家族三世祖的墓葬，是家族根源的重要物質標識。它承載著葉氏家族數百年的繁衍與發展記憶，通過代代相傳的祭祀活動，強化了家族成員對自身根源的認知和歸屬感。墓葬的存在提醒著葉氏后人，無論時代如何變遷，家族的血脈與傳承始終延續，是維系蓮溪衍派家族凝聚力的核心要素。這種家族根源的傳承象征，在當今社會多元化發展的背景下，對于增強家族成員的文化認同和身份認同具有重要意義，有助于保持家族文化的獨特性和連貫性。 4.2 歷史變遷的實物見證 　　從歷史的宏觀角度看，“宋十五郎葉公墓”見證了南宋至今的時代變遷。它所處的地理位置、墓葬形制以及相關的歷史記載，都反映了不同歷史時期的社會風貌、經濟發展水平和文化特征。例如，墓葬的選址和規模可能與當時葉氏家族的經濟實力和社會地位相關；而周邊環境的變化，也可以反映出當地在不同歷史階段的發展軌跡。通過對墓葬的研究，可以為地方史、社會史的研究提供珍貴的實物資料，幫助我們更加直觀地了解歷史發展的脈絡和變遷過程。 4.3 文化融合與交流的體現 　　墓葬所在地區在歷史上可能經歷了多種文化的交融與碰撞，“宋十五郎葉公墓”也不可避免地受到這些文化交流的影響。從墓葬的建筑風格、天然巍山裝飾元素到“墓亭徑中有田二斗坐掛古樓塘下”等方面，都有可能蘊含著不同文化的痕跡。這種文化融合與交流的體現，不僅豐富了墓葬本身的文化內涵，也為研究古代文化傳播、民族融合等方面提供了重要線索。它展示了在特定歷史時期，不同文化之間相互影響、相互吸收的過程，反映了文化發展的多元性和包容性。 4.4 歷史名人關聯的文化附加值 　　宋丞相陸秀夫在此留下題詩事跡，極大地提升了“宋十五郎葉公墓”的文化附加值。陸秀夫作為南宋末年的重要歷史人物，其忠誠、愛國的形象深入人心。他的題詩不僅為墓葬增添了文化藝術價值，更賦予了其深刻的歷史文化意義。這一關聯使得墓葬不再僅僅是一座家族墓地，而是成為了承載南宋末年歷史記憶和民族精神的文化符號。它吸引了眾多學者、文化愛好者的關注，成為研究南宋歷史、文化以及民族精神傳承的重要對象。 4.5 地方文化的重要組成部分 　　“宋十五郎葉公墓”在地方文化中占據著獨特的地位，是地方文化的重要標識之一。它與當地的自然景觀、民俗風情等共同構成了地方文化的豐富內涵。墓葬所承載的家族故事、傳說以及相關的歷史事件，成為地方文化的重要素材，通過口口相傳、文字記載等方式，在當地民眾中廣泛傳播。這種地方文化的認同感和自豪感，對于促進地方文化的保護、傳承和發展具有積極的推動作用，也為地方文化旅游的開發提供了獨特的資源。 五、古籍記載在歷史文化傳承中的多重意義 5.1 家族文化傳承的基石 　　《蓮溪蓮坂葉氏族譜》中關于墓葬的記載，是蓮溪衍派葉氏家族文化傳承的重要基石。通過祭祀儀式和家族教育，墓葬信息成為傳承家族價值觀、榮譽觀的重要載體，使蓮溪葉氏家族的文化傳統得以延續。這種傳承不僅增強了家族成員的歸屬感和認同感，也為蓮溪衍派各地家族的發展提供了精神支撐。 5.2 歷史事件考證的珍貴線索 　　《鷺江志》與《廈門志》中陸秀夫的相關記載，為研究南宋末年的歷史提供了珍貴線索。陸秀夫在此地的暫駐蹕、題詩等行為，與葉氏墓葬緊密相連，為考證葉氏家族與南宋朝廷的關系以及當時的歷史場景提供了新視角。與其他歷史文獻相互印證，有助于更準確地勾勒出南宋末年這一地區的歷史背景與發展脈絡。 廈門“鷺江志”記載…… “廈門志”記載…… 5.3 文化意義的深遠傳遞 　　陸秀夫的題詩蘊含著忠誠、愛國、堅韌等崇高精神，成為中華民族傳統文化價值觀的重要體現。這些精神通過古籍記載代代傳承，激勵著后世子孫為國家和民族的利益奮斗。同時，題詩豐富了地方文化內涵，展現了古代文人以詩言志的傳統文學創作手法，為地方文化增添了獨特魅力。 何丙仲～以數字稱郎為名號…… 六、陸秀夫題字“官榮”的多維意義 6.1 政治隱喻與王朝合法性象征 　　明清地方志記載，“官榮”二字是“宋”字的拆解，這一隱晦表達方式體現了南宋遺民對趙宋王朝的忠誠與復國期望。類似的文字游戲在歷史上常被文人志士用于表達特定情感與立場，反映了在特殊歷史時期人們對王朝合法性的堅守與追求。 6.2 與“歸仁”的呼應及精神追求 　　廈門云頂巖的“龍門”石刻與“官榮”題字相互呼應，“龍門”隱喻復國期望，“官榮”強調士大夫責任與榮譽。二者共同構成南宋遺民的精神世界，展現了他們在困境中堅守信念、渴望復興的精神追求，成為南宋遺民精神寄托的重要符號。 云頂巖“龍門“…… 6.3 抗元記憶的物質載體 　　葉十五郎墓將“官榮”題字與整體墓園結合，使墓葬空間升華為承載公共記憶的場所。這與其他抗元遺跡一樣，強化了抗元歷史敘事，傳承了民族精神。有“專家”始終認為，猜想墓主人的骸骨可能已不存，導致數年影響其文物保護評選，令人感到惋惜，但它依然是歷史記憶的重要見證。 6.4 海洋文明中的忠義符號 　　宋元時期廈門作為重要港口城市，“官榮”石在海洋文明背景下成為罕見的陸地忠義符號。與記錄海外貿易的石刻不同，它承載著深厚精神內涵，體現了南宋遺民在海洋環境中堅守陸地文化傳統、傳承忠義精神的努力，連接了海洋文明與陸地文化。 五通道“龍門”…… 6.5 地方認同的建構工具 　　葉氏族譜將陸秀夫題字納入家族史記載，與閩南地區其他文化崇拜現象相互呼應，共同構建地方文化正統性與獨特性。地方志將陸秀夫題字與鄭成功事跡并列記載，塑造了廈門“忠義之城”形象，增強了地方民眾的文化認同感與自豪感。 ①《廣東通志》清?雍正9年郝玉麟、魯曾煜纂修64卷中，第26卷一官職：葉元潾慶元六年任提舉市舶。②《廣東通志》葉元潾、劉及、逢體仁嘉泰任詳名官，和而有立早有音效，故相葉颙子昂之侄今為江西提司干官待次。③《廣東通志》清?道光刻本阮元—陳昌齊卷十五表葉元潾慶元五年任提舉常平…… 6.6 宗族與地方社會的互動 　　葉氏家族通過祭掃活動和族譜編纂強化對“官榮”題字的記憶，地方文人通過詩歌創作賦予其豐富文化內涵。這種宗族與地方社會的互動模式，與徽州宗族建構地方認同的機制相似，通過文化傳承與社會互動凝聚地方力量，傳承地方文化。 6.7 閩臺文化交流的歷史紐帶 　　從不同時期地方志對“官榮”題字記載的變化，反映了歷史記憶的不斷重構與豐富。隨著時間推移，“官榮”題字承載的歷史信息愈發多樣，成為閩臺文化交流的重要歷史紐帶，促進了兩岸文化的傳承與交流。 6.8 口述傳統與實物證據的張力 　　“官榮”石刻與文獻記載歷史記憶在不同時代的解讀與傳承中不斷演變，正如克羅齊所言“一切歷史都是當代史”，反映了人們對歷史的理解與詮釋受到時代背景的影響。 6.9 符號的生命力與文化遺產保護 　　“官榮”題字從南宋遺民的情感表達演變為不同歷史時期的重要文化元素，展現了強大的符號生命力。建議將其納入廈門海絲文化遺產保護體系，借助數字技術開發沉浸式歷史場景，使其成為闡釋中華海洋文明特質的重要窗口，讓古老文化符號在新時代煥發出新活力。 七、結論 　　“宋十五郎葉公墓”與陸秀夫題詩事跡，通過《蓮溪蓮坂葉氏族譜》《鷺江志》與《廈門志》等古籍記載，為我們呈現了一幅豐富多彩的歷史文化畫卷。這些記載不僅是葉氏家族發展的見證，也是南宋末年歷史的重要補充，更是中華民族傳統文化傳承的珍貴財富。 　　“宋十五郎葉公墓”所蘊含的歷史文化價值，使其成為研究家族史、地方史、文化交流史以及民族精神傳承的重要對象。在當代，我們應重視對這些古籍的保護與研究，深入挖掘其歷史文化價值。通過保護和傳承“宋十五郎葉公墓”與陸秀夫題詩事跡等文化遺產，讓歷史文化在新時代綻放光彩，為中華民族文化的繁榮復興注入強大動力。同時，這些文化遺產也將繼續作為連接過去與現在的橋梁，讓后人更好地了解歷史、汲取智慧，傳承和弘揚中華民族的優秀傳統文化。 圖：陸秀夫、龍門來自百度百科廈門思明區蓮坂“蓮溪堂”葉氏家廟 2025年4月20日

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明麗山莊“宋十五郎葉公墓” 與陸秀夫題詩事跡 歷史交織下的文化探尋

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