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第十四章:文成公主在盛世大唐的最后一程

江涵秋影

<p class="ql-block">  文成公主入藏從長安(西安)到邏些(拉薩)經過陜西、甘肅、青海和西藏4個省。從唐王朝的國都長安到終點吐蕃都城邏些(今西藏拉薩),全長約3000公里,其中一半以上路段在青海境內。甘肅省西寧市是個轉折點,從長安到鄯城(今西寧市)稱古道東段,全在唐王朝境內。而從鄯城(今西寧市)開始經玉樹到邏些,為古道西段,在吐蕃境內。古道西段的路線:從鄯城(西寧)、臨蕃城(湟中哆吧)至綏戎城(湟源縣南);沿羌水(湟水南源藥水河)經石堡城(湟源石城山)、赤嶺(日月山)、尉遲川(倒淌河)至莫離驛(共和東巴);經大非川(共和切吉草原)、那錄驛(興海大河壩)、暖泉(溫泉)、烈謨海(喀拉海)、過海(瑪多黃河沿),越紫山(巴顏喀拉山),渡牦牛河(通天河),經玉樹地區,過當拉山(唐古拉山查吾拉山口)到藏北那曲(閣川驛);繼續沿今青藏公路經羊八井(農歌驛)到邏些(拉薩)。</p><p class="ql-block"> 今天的行程,從西寧市經湟源縣文成公主行宮、日月山到倒淌河,是文成公主進藏在唐王朝境內的最后一程。</p><p class="ql-block"> 唐蕃古道D15:4月15日,早上從西寧火車站附近的冬蟲夏草市場合影送他們出發,12點騎行55公里到達湟源縣城贊普林卡,吃完午飯1點出發向倒淌河鎮騎行途徑日月山文成公主紀念館,6點到達倒淌鎮經湟源縣,至倒淌河,騎行105km,總里程1242km。從西寧市到倒淌河的強度相當大,爬升海拔從2300到3500,加上5級的頂風,感到是這段時間最累的一天。</p> <p class="ql-block">  文成公主行宮——贊普林卡:</p><p class="ql-block"> 從西北重鎮西寧市出發,50多公里到湟源縣城第一站,當年文成公主進入西藏前的行宮:贊普林卡。</p><p class="ql-block"> 青海湟源縣這片不算太高的山丘特別重要,曾是大唐的國界,翻過日月山就是小國吐谷渾的領土了。日月山自古就是歷史上羌中道、絲綢南路和唐蕃古道的重要節點,也是多民族會盟、和親、爭戰及“茶鹽”“茶馬”互市的地方。南北朝時期,由于河西走廊絲綢之路受阻而開辟的絲綢南路,即經日月山、青海湖,過柴達木盆地通往西域。文成公主的隊伍所走的唐蕃古道,也就是從這里向南穿越海南藏族自治州腹地,取道果洛、玉樹,前往邏些(今拉薩)的。</p><p class="ql-block"> 贊普林卡,位于西寧西大門-湟源縣城109、315國道及西湟高速公路的交接處,是古絲綢南路、三峽(巴燕峽、藥水峽、東峽)交匯、海藏咽喉之地。贊普林卡,意為“藏王園林”,始建于公元641年,即唐貞觀15年,不僅是青藏高原上唯一一座集藏傳佛教八大教派(格魯派、寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當派、覺囊派、希結派、苯教)為一體的藏王寺院,還擁有世界上獨一無二的兩尊玉佛。這里曾是文成公主進藏的行宮,文成公主帶到西藏的文化和技術對西藏的文化經濟發展做出了巨大貢獻,因此,藏胞對文成公主有著深厚的感情和崇高的敬意。</p><p class="ql-block"> 贊普林卡分前后兩院,前院為佛殿,后院為藏式賓館和皇家園林。前院主殿為五層樓藏式建筑,特別之處在于其三層中空設計,內部供奉著世界上最大的藏王松贊干布和王妃文成公主的佛像。還塑有藏傳佛教格魯派、寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當派、覺囊派、希結派、苯教八大教派創始人塑像,以及藏傳佛教五大護法、四大天王,還有各大小佛教共計一百余尊。四、五層塑有藏傳佛教三世佛(過去佛―燃燈佛、現代佛―釋伽佛、未來佛―彌勒佛)。大殿內墻壁上繪有藏族起源、文成公主進藏、藏傳佛教十六尊者、漢傳佛教十八羅漢、釋伽牟尼傳等大型壁畫與唐卡。大殿內127幅壁畫和唐卡栩栩如生,從青藏高原的起源、藏區人類的起源到歷代藏王,從吐蕃王朝的建立、文成公主的進藏到漢藏文化生產力的傳播以及藏區的發展,進行了生動的描述。</p><p class="ql-block"> 玉佛像:前院主殿供奉的藏王“松贊干布”與王妃“文成公主”的兩尊玉佛像的造型,神態令人嘆為觀止。而兩尊玉佛體內卻還裝有和田玉制作的小佛像兩尊,松贊干布體內是阿彌陀佛像,文成公主體內是大日如來佛,雕工精致。但令人向往的卻是兩尊小佛像里邊竟然還有裝藏物,雖然專家預測里邊應是舍利子,但是因為種種原因不能打開,這也為這兩尊千年玉佛蒙上了一層神秘的面紗。</p><p class="ql-block"> 丹噶兒古城:贊普林卡旁邊是丹噶兒古城,我2022年騎行G315時來過。丹噶爾古城始建于明洪武年間,距今已有600多年歷史。這座古城規模不大,大部分建筑也都是明清時期修建的,是一座文化之城,古城中留下了眾多名人詩詞、神話傳說和排燈、剪紙、曲藝、羊皮繡等民間藝術。黃土高原與青藏高原在這里結合,農耕文化與草原文化在這里相交,唐蕃古道與絲綢南路在這里穿越,眾多民族在這里集聚。</p><p class="ql-block"> 丹噶兒古城是一個免費參觀的景區,商業化也沒那么嚴重,所以要比我去過的其他古城更原汁原味,稍顯淳樸一些。城門之下,仰望閣樓,那高高翹起的飛檐四角,懸掛著風鈴。清風徐來,發出清脆的叮叮當當的聲響,似乎在訴說著自己崢嶸歲月中的曲折經歷,也炫耀著它當年盛世時的輝煌過往。古城內長不足千米的街道連接著城隍廟、文廟、丹噶爾廳等建筑,城內還有保存完整的“歇家”商號,風格迥異的湟源排燈,民族特色濃郁。這里樓閣上的一片瓦、一塊磚、一扇門、一合窗,無不承載著早在西漢以來就是有名的商貿要地厚重的多元文化信息。漫步在當年絲綢、茶馬古道上的一個古城石道上,仿佛能聽到遙遠城外傳來的陣陣駝鈴!現在我眼前的古城游人稀少,蕭條冷清,仿佛一個沉睡的老人,在西北蕭瑟的夏日里,兀自追夢著昔日的繁盛與光榮。丹噶爾古城雖人氣不足,但古韻猶存。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  日月山-文成公主紀念館:</p><p class="ql-block"> 出古城沿109國道往倒淌河,經日月山便來到日月山-文成公主紀念館。日月山有兩個亭子相對兩個山上,是人們為了紀念文成公主修的紀念館。里面有紀念碑,和當年藏族人民迎接文成公主盛況的壁畫。藏族人民非常感謝她,為文成公主修廟作為永久的紀念。日月山承載了歷史,同時在這里也被更改了歷史。</p><p class="ql-block"> 日月山,藏語里稱“尼瑪達哇”,蒙古語稱“納喇薩喇”,都是太陽和月亮的意思。在歷史上,日月山還是唐朝與吐蕃的分界。公元7世紀,以松贊干布為首的吐蕃雅隆部落,兼并了其他部落后,在一個叫邏些(拉薩)的地方建立了吐蕃王朝,與當時的唐王朝就以赤嶺為界。日月山的山頭自然沒有什么好看的,但是日月山的意義卻是重大。在地理的意義上,日月山為青海湖東部的天然水壩,是農業區和牧業區、季風區和非季風區、外流河湖區和內流河湖區的分界線,也是黃土高原的最西邊緣,歷來是由內地去青海西部和西藏的通道咽喉。因為這里紅巖壘壘、山體赤紅,因此在唐朝的時候稱其為赤嶺。作為唐蕃古道上的要沖,在唐時,這是唐蕃的分界嶺,過了這里,便是離開了大唐了。但是這些地理坐標上的意義,都抵不上文成公主經過此地時留下來的若干神話傳說。</p><p class="ql-block"> 公元641年(太宗貞觀十五年),浩浩蕩蕩的送親隊伍,出關中平原向西入甘肅進青海,翻日月山過倒淌河折向西南,穿行高闊青藏高原上的黃河、長江、瀾滄江諸源頭,翻昆侖巴顏喀拉山口、唐古拉山雪嶺,至那曲縱橫藏北雪原,一路翻山越嶺,縱橫數千公里直至吐蕃邏些(今西藏拉薩)。</p><p class="ql-block"> 穿過日月山坊,古道旁有文成公主紀念館和日月山神牛塑像,紀念館內,供奉著松贊干布和文成公主塑像。沿古道上行到一個平臺,正中是高達9米的文成公主雕像。貴族裝束的公主身著披風,懷抱寶鏡,堅定地目視前方。她的背后,是一組再現她進藏故事的青銅浮雕。浮雕長20米,寬6米,分為三個部分:第一部分是古都送別。文成公主跪拜唐王,李世民率眾王公大臣送別,在盛唐歌舞“反彈琵琶”的美妙樂聲中,公主告別家鄉父老、兄弟姐妹,踏上西去的漫漫路途。第二部分叫赤嶺摔鏡。第三部分是藏王迎親。</p><p class="ql-block"> 在日月山流傳著一個關于文成公主的動人傳說。日月山在唐時為唐蕃的分界嶺,相傳當年文成公主遠嫁吐蕃途經此處,登上峰頂時山麓兩邊竟是截然不同的景象。她知道越過這道嶺之后就進入了吐蕃境內,于是她在峰頂翹首回望,遠離家鄉的愁思油然而生。不禁取出臨行時帝后所賜日月寶鏡觀看,鏡中頓時生出長安的迷人景色。公主悲喜交加,又想到聯姻通好的重任,毅然將日月寶鏡甩下赤嶺。寶鏡變成了碧波蕩漾的青海湖,而公主的淚水則匯成了滔滔的倒淌河。后人為紀念文成公主,就把赤嶺改名日月山。 </p><p class="ql-block"> 唐代詩人張籍的《送和蕃公主》這首詩:“塞上如今無戰塵,漢家公主出和親。邑司猶屬宗卿寺,冊號還同虜帳人。九姓旗幡先引路,一生衣服盡隨身。氈城南望無回日,空見沙蓬水柳春。”佇望文成公主和親之路遠去的背影:此時此刻,在我的眼里,美麗的文成公主,這位偉大的女性、和平使者,為了大唐的穩固,為了中原和西域永遠的和平與安寧,她放棄自己本應享受的一切幸福,用一個女人柔弱的雙肩和最美的心靈,毅然決然地承擔起華夏民族萬年大團結的重任……她,就是日月山上一朵最美的格桑花,與日月同輝,永遠綻放在美麗的青藏高原上,綻放在全國各族人民的心中,永遠是那么地美麗與可敬可佩!</p> <p class="ql-block">  倒淌河:</p><p class="ql-block"> 當站在海拔約3300米的日月山西望時,一脈清凌凌的水,靜靜地,悄悄地,溫柔地流淌著,蜿蜒40多公里。不見滔滔,不聞嘩嘩,象雨中的一束彩虹,象夜空中一條流動的星河,清冽淡泊,透明晶瑩,涓涓綿長,這便是“文成公主一回頭,山崩地裂水倒流”的著名的倒淌河,一條從東往西流的河。倒淌河東起日月山,西止青海湖,一條從東往西流的河,故稱“倒淌河”。</p><p class="ql-block"> 關于倒淌河,有很多有關文成公主的傳說,其中之一是:當年唐王為了溝通藏漢兩族的關系,促進文化交流,將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃王松贊干布。文成公主在赴藏途中,到達日月山時,回首不見長安,西望一片蒼涼,念家鄉,思父母,悲傷不已、流淚成河,淚河逆勢向西匯入青海湖,天下河水往東流,偏有此河向西淌,所以人們稱此河為“倒淌河”……</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 倒淌河,它將一個獨特的地理現象融進了美麗的傳說,使倒淌河變得不只獨特,還賦予了它歷史的韻味,讓這倒淌的河水充滿了溫情。</span>很明顯,日月山和倒淌河這些同出一源的地名傳說,其情節大同小異,結局亦不謀而合,都是借高山大河之名,在廣闊的空間傳播著文成公主遠赴青藏高原的傳奇經歷。這些傳說講述文成公主從行至青海的猶豫彷徨,到最終毅然決然奔赴雪域高原的復雜心理和情感變化。人們言傳的角度雖然不同,敘事卻有異曲同工之妙,都以瞬間的山川巨變烘托文成公主入蕃的決心和勇氣。</p>
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