土坷垃老岳的美篇

土坷垃老岳

土坷垃岳丙寅自述 自嘲四句 跨域練筆怎比高，無視關圣弄大刀。只為空閑添樂趣，內行大家莫見笑。 家世與童年：太行深處的泥腿子藝人 我叫岳丙寅，字澤峰，岳飛后裔三十二世孫，山西省平順縣石城鎮東莊村人。因酷愛泥塑藝術，鄉人戲稱我為“鄉村泥土藝人”，實則我不過是個愛團弄泥巴的農民，自稱為“泥腿子藝人”倒也貼切。 1968年，我出生在太行山深處、濁漳河畔的貧寒農家。兄妹六人里我排行老六，大哥在困難時期病餓夭折。母親生我時怕養不活，曾想將我溺斃水盆，父親心軟，將我送給堂兄弟收養。養父家有個大我十三歲的姐姐，至今仍對我關懷備至。因養父與生父是堂兄弟，按家族輩分，我稱親生父母為“大爺大娘”，養父母為“爹娘”。 大娘僅哺乳我五個月便因高齡斷乳。1960年代的太行山閉塞貧瘠，買不到牛奶，爹便買了一只奶羊。娘每日七八次擠奶、加糖熬煮，晝夜照料，用羊奶將我喂至三歲。這只奶羊后來因哺乳我和四只羊羔，營養不良病死，可它的皮一直陪伴我至結婚生子。在我心中，它不僅是牲畜，更是用乳汁溫暖我生命的“羊奶娘”。 學藝之路：從泥坯到彩塑的堅守 我自小癡迷鄉村文化，尤其醉心繪畫與泥塑。因偏科嚴重，小學畢業后便再未升學。加之家庭成分不佳、父親體弱，無緣美術院校，只能一邊務農一邊自學。幸得本家叔叔岳平新（人民教師，泥塑畫師）啟蒙，才讓我堅定了藝術道路。其言傳身教讓我深諳泥塑精髓（叔叔于2020年離世）。十六歲起，我臨摹老壁畫、仿塑老泥像，逐漸掌握平順泥塑的傳統技法。 為謀生，我曾畫壁畫、漆棺材，后赴河北涉縣拜牛成云為師，學習風景匾畫與家具油漆。1980年代，新式家具盛行，我成了十里八村小有名氣的油漆匠。 職業轉折：從油漆匠到古建藝人 改革開放后，古建修復與文化復興浪潮興起。1986年，我加入長治市設計院古建筑裝飾隊，隨張才庫師傅參與襄垣天倉村、老頂山奶奶廟等工程，主攻彩畫、塑像與底仗技術。盡管每日工資僅3.5元，工期短，但張師傅對工藝質量的嚴苛要求，為我奠定了扎實的藝術功底。后因張師傅病重，隊伍解散，我輾轉嘗試漁民、瓦匠、木匠等多份職業，最終還是回歸鐘愛的雕塑與繪畫。 在漳河岸的河蛟溝，畫匠稀缺，我逐漸嶄露頭角，從參與工程到主持設計，在長治各縣區承接數百處古建彩塑項目。近年投身文化旅傳統彩塑主持設計上黨地區，數百處古建裝飾彩塑工程，挖掘整理地方傳說，為鄉村旅游注入文化底蘊。 非遺傳承：泥塑與院戲的雙重使命 我對戲曲的熱愛亦如泥塑般癡狂。受祖傳三代戲曲氛圍熏陶（父親工二花臉，爺爺為鼓樂手、文藝隊員），二十歲加入村戲班，生旦凈末丑皆能演繹，至今擔任東莊村文藝總導演三十余年。東莊村的“院戲”是清代傳承的祭祀神戲，2016年被列為山西省非遺，我作為省級傳承人，走訪長者、整理資料，終使這一民俗得以保護。 2016年起，我先后申報“院戲”“平順泥塑”“太行水鄉針線活”等非遺項目，2018年成為長治市非遺代表性傳承人。盡管只有小學文化，卻深感傳承之責重大——傳統泥塑面臨失傳，年輕人鮮少問津，唯有通過非遺保護，才能為這門孤獨的手藝謀得存續之路。 家族溯源：岳飛后裔的尋根之旅 作為岳飛三十二世孫，我對家族淵源尤為上心。2011年，河南湯陰岳飛老家來人尋親，揭開了家族遷徙史：岳飛遇害后，后裔發配福建，元代被遷至山西洪洞，明代先祖岳孟冬奉旨遷山東，因病落戶平順東莊村，至今已傳三十五世。 同年，我赴湯陰祭祖，參拜岳飛廟、出生地北周流村及先祖塋地，證實“岳飛生北周流，祖墓在南周流”的史實。此后七年，我走訪濁漳河畔村落，查閱寺廟碑記，修訂《東莊村岳飛后裔家譜》，并主持修復家族祖塋“鳳凰卵”。盡管遭人誤解質疑，仍咬牙完成修譜與祖塋重修，只為傳承忠孝家風。 鄉土情懷：古村保護與文化守望 面對城鎮化對古村的沖擊，我痛心于石板路、古民居被拆毀，曾竭力呼吁保留村口石池、反對鋪設柏油馬路，雖成效有限，卻從未放棄。在東莊村，我主持修復“精忠居”祖宅，打造岳飛后裔古居一條街，以“修舊如舊”原則保護明清建筑，挖掘“一街二行”商號故事，試圖留住鄉愁。 作為民間藝人，我始終堅信“藝不在多，精為絕；技不為巧，功在練”。從省級傳統建筑名匠到長治市工藝美術大師，從抖音宣傳非遺到參演電影《采藥人》，我以泥塑再現鄉村生活，以院戲傳承民俗記憶，以自媒體推廣太行文化。2018年建成“岳氏泥塑非遺藝術館”，旨在為鄉人提供文化體驗之所，助力鄉村振興。 結語：一個泥腿子的自白 胸無點墨非虛言，半生與泥土、戲文、古建為伴，雖未登大雅之堂，卻自認無愧于“泥腿子藝人”之名。太行高聳，漳水長流，我是這片土地上的一粒土坷垃，愿以微薄之力，為家鄉文化的根脈，撐起一片天。

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