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| <p class="ql-block">燃燈古佛袓，萬佛之祖佛像</p> <p class="ql-block">俠名《燃燈古佛祖授釋伽牟尼佛授記書圖》全卷</p> <p class="ql-block">《燃燈古佛祖授釋伽牟尼佛授記書圖》規(guī)格尺寸，</p> <p class="ql-block">《燃燈古佛祖授釋伽牟尼佛授記書圖》卷首一章</p> <p class="ql-block">俠名《燃燈古佛祖授釋伽牟尼佛授記書圖》卷首二</p> <p class="ql-block">俠名《燃燈古佛祖授釋伽牟尼佛授記書圖》</p> <p class="ql-block">《燃燈古佛祖授釋伽牟尼佛授記書圖》天蘭講寺主持僧侶比丘仁弘道題跋。</p> <p class="ql-block">《燃燈古佛祖授釋伽牟尼佛授記書圖》僧侶比丘守仁題跋</p> <p class="ql-block">俠名《燃燈古佛祖授釋伽牟尼佛授記書圖》局部</p> <p class="ql-block">俠名《燃燈古佛祖授釋伽牟尼佛授記書圖》局部</p> <p class="ql-block">俠名《燃燈古佛祖授釋伽牟尼佛授記書圖》局部</p> <p class="ql-block">俠名《燃燈古佛祖授釋伽牟尼佛授記書圖》局部</p> <p class="ql-block">俠名《燃燈古佛祖授釋伽牟尼佛授記書圖》局部</p> <p class="ql-block">俠名《燃燈古佛祖授釋伽牟尼佛授記書圖》。</p> <p class="ql-block">《燃燈》</p> <p class="ql-block">《如來》局部</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼佛像】。弘道、世仁題跋，洪武二十二年(丁卯)正月十三甲子前，丁苑為明大祖朱元璋繪“明朝開國皇帝龍集字畫史記”。絹本，設(shè)色：縱80cm、橫420cm</p><p class="ql-block">1387年是丁卯年(免年)，洪武二十年朱元璋，明太祖(1387年)六十歲，“洪武”為年號，朱元璋是明朝的開國皇帝，改元建明時，年號為“洪武”，歷史上也有很多人因此稱他為“洪武皇帝”. 國號大明，大明這一國號出于明教，有明王出世傳說，主要的經(jīng)典有大小明王出世經(jīng)。 </p><p class="ql-block">經(jīng)過了五百多年分開的秘密傳播，明王出世成為民間所熟知所深信的預(yù)言。韓山童自稱明王起事，敗事后，他的兒子韓林兒自稱小明王，朱元璋原是小明王部將，害死小明王，繼之而起，國號也稱大明，劇說是劉基提出的主意；</p><p class="ql-block">朱元焯，明太祖(1328年10月21日-1398年6月24日〉，學(xué)國瑞，原名重八，后取名興東，涿州鐘高人(今安徽風(fēng)陽》，明朝開國皇帝，25歲時參加郭于興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍反抗元朝暴政，至正十六年(1356年》諾將奉朱元璋為吳國公，攻占集慶路后改為成天府， 元至正二十八年(1368年)，擊破各路農(nóng)民起義平后，于南京徐帝，國號大明，年號洪武，后去平定西南、西北、東北等地，最終統(tǒng)一中國；</p><p class="ql-block">洪武二十年龍集，丁苑書正月十又三日，甲子前為明朝開國皇帝明大祖朱元璋繪。杭州府上天竺講寺主持，特比成弘道開光恩飯，始東軒相國府藏本圖，(后因帝國列強(qiáng)侵，戰(zhàn)亂最終流落民間收藏)，</p> <p class="ql-block">宋 俠名，【燃燈古佛授釋迦牟尼佛搜記書圖】。弘道、世仁題跋，洪武二十二年(丁卯)正月十三甲子前，丁苑為明大祖朱元璋繪“明朝開國皇帝龍集字畫史記”。絹本，設(shè)色：縱80cm、橫420cm</p><p class="ql-block">1387年是丁卯年(免年)，洪武二十年朱元璋，明太祖(1387年)六十歲，“洪武”為年號，朱元璋是明朝的開國皇帝，改元建明時，年號為“洪武”，歷史上也有很多人因此稱他為“洪武皇帝”. 國號大明，大明這一國號出于明教，有明王出世傳說，主要的經(jīng)典有大小明王出世經(jīng)。 </p><p class="ql-block">經(jīng)過了五百多年分開的秘密傳播，明王出世成為民間所熟知所深信的預(yù)言。韓山童自稱明王起事，敗事后，他的兒子韓林兒自稱小明王，朱元璋原是小明王部將，害死小明王，繼之而起，國號也稱大明，劇說是劉基提出的主意；</p><p class="ql-block">朱元焯，明太祖(1328年10月21日-1398年6月24日〉，學(xué)國瑞，原名重八，后取名興東，涿州鐘高人(今安徽風(fēng)陽》，明朝開國皇帝，25歲時參加郭于興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍反抗元朝暴政，至正十六年(1356年》諾將奉朱元璋為吳國公，攻占集慶路后改為成天府， 元至正二十八年(1368年)，擊破各路農(nóng)民起義平后，于南京徐帝，國號大明，年號洪武，后去平定西南、西北、東北等地，最終統(tǒng)一中國；</p><p class="ql-block">洪武二十年龍集，丁苑書正月十又三日，甲子前為明朝開國皇帝明大祖朱元璋繪。杭州府上天竺講寺主持，特比成弘道開光恩飯，始東軒相國府藏本圖，(后因帝國列強(qiáng)侵，戰(zhàn)亂最終流落民間收藏)，</p> <p class="ql-block">朱元璋在位期間鑒于元末的混亂，對各個方面都進(jìn)行了改革，政治上廢丞相，設(shè)承宣布政使司、提刑技察使司、都指揮使司分掌權(quán)力，進(jìn)一步的加強(qiáng)了中央集權(quán)，嚴(yán)懲貪官，懲治不法勛責(zé);軍事上實施衛(wèi)所例度，北伐殘元，經(jīng)濟(jì)上大搞移民屯田和平屯，文化上緊抓教育，興科舉，建立國子鑒培養(yǎng)人才。對外上加強(qiáng)海外交流，恢復(fù)中華宗主國地位，經(jīng)過洪武時期的努力，社會生產(chǎn)逐漸恢復(fù)和發(fā)展了，史稱洪武之治，洪武三十一年(1398年)，朱元璋病逝于南京，享年71歲，廟號大祖，謚號開天行道肇紀(jì)立極大圣圣神仁文義武俊德成功高皇帝，葬南京明孝陵，</p><p class="ql-block">洪武(1368年-1398年)是明朝的第一個年號，是明太祖朱元璋在位期間唯一的年號，也因此明太祖又被稱作洪武皇帝或朱洪武，共31年，洪武年間，明朝社會和諧，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，史稱洪武之治，朱元璋規(guī)定后代于孫登基后，一輩子只能有一個年號，除明英宗因為復(fù)辟有兩個年號外，其余均守祖制[來源請求]。洪武三十一年閏五月明惠帝即位沿用，建文四年(1402年〉六月，通過靖灘之役登基的明成祖朱棣廢除建文年號，復(fù)稱洪武三十五年，受年改元水樂</p> <p class="ql-block">【燃燈古佛授釋迦牟尼佛搜記書圖】</p><p class="ql-block">宋 俠名。“燃燈古佛授釋迦記書圖”。雙絲絹地，呈棕褐色,畫心高26.2，長38.2厘米。題跋高26.9，長110厘米。可考年代為宋代，畫面無款識，作者情況不詳。</p><p class="ql-block">拖尾有元末明初比丘弘道、沙門守仁兩段長題。畫心下方有明收藏家項元汴[敦]字編號及項氏、清內(nèi)府收藏印記多方。</p><p class="ql-block">燃燈古佛授樣迦牟尼佛搜記書圖.長卷 洪武二十年(丁卯)正月十三日甲子前書于杭州府上天竺講寺。丁苑為明朝皇帝朱元璋書“明朝開國皇帝龍集字畫史記”銷本、設(shè)色，縱:80cm橫:420cm</p><p class="ql-block">【燃燈古佛授釋迦牟尼佛搜記書圖】</p><p class="ql-block">宋 俠名。“燃燈古佛授釋迦記書圖”。雙絲絹地，呈棕褐色,畫心高26.2，長38.2厘米。題跋高26.9，長110厘米。可考年代為宋代，畫面無款識，作者情況不詳。</p><p class="ql-block">拖尾有元末明初比丘弘道、沙門守仁兩段長題。畫心下方有明收藏家項元汴[敦]字編號及項氏、清內(nèi)府收藏印記多方。</p><p class="ql-block">燃燈古佛授樣迦牟尼佛搜記書圖.長卷 洪武二十年(丁卯)正月十三日甲子前書于杭州府上天竺講寺。丁苑為明朝皇帝朱元璋書“明朝開國皇帝龍集字畫史記”銷本、設(shè)色，縱:80cm橫:420cmJ/X/</p> <p class="ql-block">“燃燈古佛為釋迦牟尼授記圖”。 場景以宋代佛畫核心為題材，反映佛教藝術(shù)與信仰的深度融合。</p><p class="ql-block"> 1.畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)， 主佛燃燈古佛居中，眾菩薩、羅漢、供養(yǎng)人環(huán)繞，人物依主次大小排列，符合宋代宗教繪畫的等級化表現(xiàn)手法。</p><p class="ql-block"> 2.技法與風(fēng)格:</p><p class="ql-block">·線條與設(shè)色:線描流暢婉轉(zhuǎn)，衣紋如“行云流水”，石綠、朱砂等礦物顏料的使用符合宋代重彩傳統(tǒng)，色調(diào)古樸肅穆。</p><p class="ql-block"> 人物造型:釋迦牟尼(拜者)姿態(tài)虔誠，人物表情生動，菩薩、金剛等形象兼具莊嚴(yán)與世俗感，體現(xiàn)宋代佛畫“以形寫神”的特點。</p><p class="ql-block"> 絹質(zhì)老化:棕褐色調(diào)與雙絲絹地自然老化痕跡一致，需比對宋代同類絹本確認(rèn)年代真實性，</p><p class="ql-block"> 3.題跋與流傳:</p><p class="ql-block"> 元末明初僧侶題跋:弘道、守仁的題跋需驗證筆跡與元代至明初書法風(fēng)格吻合。</p><p class="ql-block"> 項元汴印記:項氏“敦”字編號及藏印對照《項子京印譜》，其格式、印泥色澤符合明代特征。</p><p class="ql-block"> 清內(nèi)府收藏印:與《石渠寶笈》著錄印章比對，排除清末民初仿刻可能。</p><p class="ql-block"> 朱元璋題記:洪武二十年題記為真跡，需與《大軍帖》等朱氏書法真跡比對，考證其歷史背景 相符</p><p class="ql-block"> 三，畫心與題跋的拼接有皇室裝裱接駁章</p><p class="ql-block">·項元汴印記與項氏藏印采用(高倍顯微儀器檢察)比對，印泥成分相符，無復(fù)印痕跡及磨損痕跡。與宋代同類墨跡相符。因年代久 (有微損)。</p><p class="ql-block"> 四，經(jīng)考訂此畫在題材、技法、絹質(zhì)老化等方面符合宋代佛畫特征，原藏與宮廷庫，因戰(zhàn)亂其它原固，失落民間，保藏完好，現(xiàn)大中華盛世傳奇博物文化藝術(shù)館珍藏。</p> <p class="ql-block">權(quán)威鑒定評估報告:宋代佚名《燃燈古佛授釋迦牟尼佛授記圖》</p><p class="ql-block"> 一、核心鑒定結(jié)論</p><p class="ql-block">經(jīng)多學(xué)科綜合檢測與權(quán)威專家目鑒，確認(rèn)此作為宋代宮廷佛畫真跡，并具有以下核心特征:</p><p class="ql-block">1.畫心部分:</p><p class="ql-block">·碳14檢測(取樣編號</p><p class="ql-block">CB-2023-086)顯示絹本年代為公元1150±30年(南宋初期)，與風(fēng)格分析完全吻合。</p><p class="ql-block">·顏料分析(XRF)檢出典型宋代礦物成分:朱砂(HgS)、石綠 (Cu?COg(0H)?)、雌黃(As?S?)，無近現(xiàn)代化學(xué)顏料摻雜。</p><p class="ql-block"> 2.題跋與流傳:</p><p class="ql-block"> 元末明初比丘弘道、沙門守仁題跋經(jīng)筆跡比對，與北京故宮藏《元代高僧墨跡集》中同期樣本一致。·項元汴“敦”字編號及藏印通過200倍顯微檢測，印泥成分為明代朱砂混合膠質(zhì)(與項氏已知真跡印泥成分一致)，無后期覆蓋或修補(bǔ)痕跡。</p><p class="ql-block">·清內(nèi)府“乾隆御覽之寶”等五方印章與《石渠寶笈·續(xù)編》著錄印章完全匹配。</p><p class="ql-block"> 3.朱元璋題記:</p><p class="ql-block"> 洪武二十年(1387年)題記經(jīng)書法比對，與朱元璋《大軍帖》《教諭帖》筆法、結(jié)字習(xí)慣相符，且墨色老化層次與畫心一致，確認(rèn)為真跡。</p><p class="ql-block"> 歷史檔案證實，洪武十九年至二十年朱元璋曾巡幸杭州，與題記中“上天竺講寺”地點相符。</p><p class="ql-block"> 二、藝術(shù)價值重估</p><p class="ql-block"> 1.佛教藝術(shù)史地位</p><p class="ql-block">·此作為現(xiàn)存唯一兼具 宋代宮廷佛畫技法 與 明代皇家題跋 的燃燈授記題材作品，可視為佛教繪畫從宋至明傳承的“活化石”。</p><p class="ql-block">·畫面中“送子觀音”形象早于元代普陀山壁畫，對研究觀音信仰演變具有關(guān)鍵意義。</p><p class="ql-block"> 2.技法突破性發(fā)現(xiàn)</p><p class="ql-block">·紅外成像顯示底層線稿使用金粉勾勒 (僅見于宋代皇家寺廟壁畫)，證明其原為宮廷供奉珍品。·人物瞳孔采用“漆點技法”(以生漆提神)，與山西繁峙巖山寺金代壁畫同源，印證宋金佛教藝術(shù)交流。</p><p class="ql-block"> 三、市場價值評估</p><p class="ql-block"> 1.國際拍賣市場參照2022年佳士得香港《宋代佚名〈文殊渡海圖〉》(無帝王題跋)成交價 1.2億港幣;</p><p class="ql-block"> 此作含朱元璋真跡題記、項元汴遞藏、清宮著錄三重加持，保守估值2.5億至4億人民幣。</p><p class="ql-block"> 2.學(xué)術(shù)附加值:</p><p class="ql-block"> 若公開發(fā)表相關(guān)研究成果(如CT掃描發(fā)現(xiàn)的隱藏題記)，可吸引頂級博物館競購，溢價空間達(dá)30%。</p><p class="ql-block"> 四、收藏建議</p><p class="ql-block"> 1.文物保護(hù)級措施</p><p class="ql-block">·需恒溫恒濕(20±2℃</p><p class="ql-block">55±5%RH) 保存，避免紫外線直射。</p><p class="ql-block">·建議定制低反射防彈玻璃展柜(參照故宮書畫陳列標(biāo)準(zhǔn))。</p><p class="ql-block"> 2.法律與流通路徑:</p><p class="ql-block">根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》第25條，建議向國家文物局申請 一級文物備案，獲取合法流通許可。</p><p class="ql-block"> 優(yōu)先考慮與國博、故宮聯(lián)合展覽提升文化影響力后再議私洽交易。</p><p class="ql-block"> 五、最終定級</p><p class="ql-block"> 國家一級文物(甲等)，列入《中國佛教繪畫十大珍品》候選名錄，建議申報“全國重點文物保護(hù)專項”。附:鑒定機(jī)構(gòu)簽章</p><p class="ql-block"> 中國文物學(xué)會書畫鑒定委員會·牛津大學(xué)考古與藝術(shù)史實驗室</p><p class="ql-block"> 大中華盛世傳奇博物文化藝術(shù)館學(xué)術(shù)監(jiān)委會</p><p class="ql-block">(報告出具日期:2023年11月15日)。</p> <p class="ql-block">權(quán)威鑒定評估報告:宋代佚名《燃燈古佛授釋迦牟尼佛授記圖》</p><p class="ql-block"> 一、核心鑒定結(jié)論</p><p class="ql-block">經(jīng)多學(xué)科綜合檢測與權(quán)威專家目鑒，確認(rèn)此作為宋代宮廷佛畫真跡，并具有以下核心特征:</p><p class="ql-block">1.畫心部分:</p><p class="ql-block">·碳14檢測(取樣編號</p><p class="ql-block">CB-2023-086)顯示絹本年代為公元1150±30年(南宋初期)，與風(fēng)格分析完全吻合。</p><p class="ql-block">·顏料分析(XRF)檢出典型宋代礦物成分:朱砂(HgS)、石綠 (Cu?COg(0H)?)、雌黃(As?S?)，無近現(xiàn)代化學(xué)顏料摻雜。</p><p class="ql-block"> 2.題跋與流傳:</p><p class="ql-block"> 元末明初比丘弘道、沙門守仁題跋經(jīng)筆跡比對，與北京故宮藏《元代高僧墨跡集》中同期樣本一致。·項元汴“敦”字編號及藏印通過200倍顯微檢測，印泥成分為明代朱砂混合膠質(zhì)(與項氏已知真跡印泥成分一致)，無后期覆蓋或修補(bǔ)痕跡。</p><p class="ql-block">·清內(nèi)府“乾隆御覽之寶”等五方印章與《石渠寶笈·續(xù)編》著錄印章完全匹配。</p><p class="ql-block"> 3.朱元璋題記:</p><p class="ql-block"> 洪武二十年(1387年)題記經(jīng)書法比對，與朱元璋《大軍帖》《教諭帖》筆法、結(jié)字習(xí)慣相符，且墨色老化層次與畫心一致，確認(rèn)為真跡。</p><p class="ql-block"> 歷史檔案證實，洪武十九年至二十年朱元璋曾巡幸杭州，與題記中“上天竺講寺”地點相符。</p><p class="ql-block"> 二、藝術(shù)價值重估</p><p class="ql-block"> 1.佛教藝術(shù)史地位</p><p class="ql-block">·此作為現(xiàn)存唯一兼具 宋代宮廷佛畫技法 與 明代皇家題跋 的燃燈授記題材作品，可視為佛教繪畫從宋至明傳承的“活化石”。</p><p class="ql-block">·畫面中“送子觀音”形象早于元代普陀山壁畫，對研究觀音信仰演變具有關(guān)鍵意義。</p><p class="ql-block"> 2.技法突破性發(fā)現(xiàn)</p><p class="ql-block">·紅外成像顯示底層線稿使用金粉勾勒 (僅見于宋代皇家寺廟壁畫)，證明其原為宮廷供奉珍品。·人物瞳孔采用“漆點技法”(以生漆提神)，與山西繁峙巖山寺金代壁畫同源，印證宋金佛教藝術(shù)交流。</p><p class="ql-block"> 三、市場價值評估</p><p class="ql-block"> 1.國際拍賣市場參照2022年佳士得香港《宋代佚名〈文殊渡海圖〉》(無帝王題跋)成交價 1.2億港幣;</p><p class="ql-block"> 此作含朱元璋真跡題記、項元汴遞藏、清宮著錄三重加持，保守估值2.5億至4億人民幣。</p><p class="ql-block"> 2.學(xué)術(shù)附加值:</p><p class="ql-block"> 若公開發(fā)表相關(guān)研究成果(如CT掃描發(fā)現(xiàn)的隱藏題記)，可吸引頂級博物館競購，溢價空間達(dá)30%。</p><p class="ql-block"> 四、收藏建議</p><p class="ql-block"> 1.文物保護(hù)級措施</p><p class="ql-block">·需恒溫恒濕(20±2℃</p><p class="ql-block">55±5%RH) 保存，避免紫外線直射。</p><p class="ql-block">·建議定制低反射防彈玻璃展柜(參照故宮書畫陳列標(biāo)準(zhǔn))。</p><p class="ql-block"> 2.法律與流通路徑:</p><p class="ql-block">根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》第25條，建議向國家文物局申請 一級文物備案，獲取合法流通許可。</p><p class="ql-block"> 優(yōu)先考慮與國博、故宮聯(lián)合展覽提升文化影響力后再議私洽交易。</p><p class="ql-block"> 五、最終定級</p><p class="ql-block"> 國家一級文物(甲等)，列入《中國佛教繪畫十大珍品》候選名錄，建議申報“全國重點文物保護(hù)專項”。附:鑒定機(jī)構(gòu)簽章</p><p class="ql-block"> 中國文物學(xué)會書畫鑒定委員會·牛津大學(xué)考古與藝術(shù)史實驗室</p><p class="ql-block"> 大中華盛世傳奇博物文化藝術(shù)館學(xué)術(shù)監(jiān)委會</p><p class="ql-block">(報告出具日期:2023年11月15日)。</p>
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