【江城采風】漢陽圓通閣巡禮——紅塵中的歸元禪寺

萍曉

4月18日上午，火熱的太陽照耀著春天的兩江四岸，當天天氣預報最高溫度為34度。應朋友之邀，從漢口香港路乘6號線地鐵到漢陽鐘家村，步行千米來到擴建后的歸元禪寺，參觀新近落成正式對外開放不久的紅塵中的圓通閣。 曾經生龍活虎活躍在武漢各條戰線，如今大多年過七旬的近20位老同志，事隔半個世紀，從三鎮趕來聆聽一位比較關切熟悉這一傳世之作的呂先生如數家珍地向大家介紹圓通閣的一磚一石一草一木。 圓通閣2024年10月22日舉行的開光法會暨落成典禮，標志著圓通閣正式啟用。開光法會由湖北省佛教協會會長、黃梅五祖寺方丈正慈大和尚，武漢市佛教協會會長、歸元禪寺方丈隆醒大和尚先后致辭。武漢市佛教協會副秘書長、歸元禪寺監院燈磬法師主持慶典。40余位大德法師共同拈香主法。 為弘揚中華優秀傳統文化，傳播觀音菩薩文化，歸元禪寺老和尚昌明法師生前發愿修建圓通閣。踏入閣中有樓，樓中有閣；樓閣宏偉奇秀，檐角氣勢恢宏的圓通閣一樓，周圍的喧囂被隔絕在外，鬧中有靜，時間仿佛慢了下來。 圓通閣的設計出自北京古代建筑設計研究所古建筑專家馬炳堅大師之手，工程歷時五年。整體設計構思，取材于佛教傳統的金剛寶座塔，選用傳統建筑元素，復合式全木結構建筑，正方形樓閣的四面連帶抱廈，造型多變。 圓通閣由石構和木構兩個部分組成的。石構組成的是基座，木構組成的是基座之上的主體樓閣及與之配套的環廊、門廡和角亭。基座又稱為臺基，在傳統建筑中，用以支承木構建筑的，有利防潮，使得建筑物更顯雄偉，高大，莊重。 二OO九年六月二十八日開工建設的基座，為正四棱臺。基座的底面邊長約有六十米。臺基的石墻向上收分，約有三十厘米，四面門座出基座有三四米。臺基四面，塊石組砌，造型相同。個大石美，尺寸規一，石墻平整，縫隙勻稱，石條順直。 圓通閣通高六O.六米，建筑面積七五一一平方米。大門門洞石砌，墻厚約有一米二，高和寬大約為四米。大門前，疊砌條石如意臺階，在北向觀音閣門的條石如意臺階中間，設有為殘疾人使用的無障礙輪椅坡道。 大門的兩側，各設兩個鏤雕飛龍的石窗；石窗的上方，均勻安放四個出水的石雕龍首，長長的伸出墻面，似真龍臨空探首。基座四面踏跺和頂面邊緣設有的石欄桿，造型簡約，規整秀美。 臺基為精制花崗巖組砌，有石墻、石拱、石門、空心廊室。廊室有長形平頂、長形拱頂和圓形拱頂三種。基座每面設有一門，從一門進入，連進三個石門，便可進入到臺基中心的圓形拱頂廊室了。門座緊連著基座，出基座有三米多。 廊室的兩側為石墻，砌石為花崗巖精制加工而成。兩墻上相對著的石斗拱間架著石梁，與石梁平行的，是平架著的石板，石板與石梁頂面相平。廊室的墻上，供奉或裝飾著石刻歷代毗盧觀音寶像。 閣內以石刻的形式再現敦煌莫高窟、龍門石窟、榆林石窟、大足石刻等古跡中的觀音菩薩壁畫，這些觀音像各具不同的時代特點和藝術形式。 佛教傳入中國時，觀音菩薩是“勇猛丈夫”的形象。在近千年的歷史長河中，觀音菩薩又逐步從“女相男身”，“男相女身”，最后變成了面善心慈的純粹女性形象。 這些浮雕的畫如同一個藝術博物館。25尊從隋唐開始供奉的觀音菩薩像刻來到了這個大廳。肅靜。莊嚴。精美。這種美是一種寧靜中散發出的靈動，是對一種文化的敬仰，它透視出簡潔的質樸、純凈的美。感覺到藝術厚重，簡潔中的輕盈。 這些浮雕，是用現代藝術手法創作出來的，每一幅畫看上去都栩栩如生，顏色，深淺度，讓人可以觸摸到那種很親切的感覺，是很接地氣的一種藝術。許多畫是信徒捐贈或供奉。 閣的立面造型之豐實，層面組合之復雜，是我國自清代中晚期以來建造的最大、最復雜的單體木構建筑。您看，一層抱廈檐面朝外，二層變成山面朝外了，三層又變成了四角置有四個亭子，最上層則是一個十字脊歇山頂。樓閣一層的周圍，環繞著回廊、門廡和角亭。 登上二樓，目光一下子就不由自主被那幅氣勢恢宏的千手觀音屏雕所吸引。雕像采用金絲楠木制作，溫潤的木質泛著幽微金光，典雅大氣。金絲楠木的紋路瞬間被點亮，熠熠生輝，天然紋理在不同色彩和光線的映襯下與沉穩質樸的香樟木背景屏雕、紅花梨木邊框精妙平衡。 據佛教典籍記載，千手觀音菩薩的千手表示遍護眾生，千眼則表示遍觀世間。“千”表無量、圓滿之義。“千手”象征觀音菩薩大悲利他之方便無量廣大，“千眼”象征觀音菩薩應物化導時觀察機根之智圓滿無礙。 五百羅漢朝觀音屏雕吸引眾多香客駐足觀賞。它的與眾不同，在于匠心獨運地添加了兩位法師，分別是太虛大師和昌明老和尚，以紀念他們在繼承、弘揚正信佛教和在歸元禪寺弘法利生功業方面所作的貢獻，實乃點睛之筆。 羅漢是梵語“阿羅漢”的簡稱。五百羅漢一般是指佛祖釋迦牟尼涅槃后參加第一次佛經聚集的以佛祖大弟子迦葉、阿難為首的五百比丘。 閣樓的大木構件采用進口菠羅格木材，色澤典雅莊重，故內外檐均采用木本色，涂刷天光透明漆或作燙蠟處理。屋面瓦件脊飾亦采用青筒瓦，不施琉璃，充分體現出佛教建筑妙境莊嚴的環境、氣氛。 “圓通閣”為書法家徐本一書寫。“圓通” 是指圓滿通達、周遍無礙的意思。《三藏法數》中說：“性體周遍曰圓，妙用無礙曰通。” 圓通代表著對諸法實相的深刻通達與覺悟，是超越一般認知局限的智慧狀態，既指理論上的徹底覺悟，也指修行上的自在無礙。 閣中許多匾額門聯對聯值得欣賞品味。如：“具百眼光看透眾生心底事”，“現千手法撫平世界苦中人”等等。佇立觀賞，心里滿是祥和安寧，皆緣于這份神圣中尋得心靈慰藉，雜念悄然而息，唯留敬畏與虔誠。每一個人都有宗教信仰的自由，但您不得不信服佛教中的智慧。 三樓以上正在維修。三、四層將分批輪換展示藏經閣收藏的四千余件文物，五層供奉舍利子、佛骨和36櫃大藏經。工作人員建議下次再來一飽眼福。于是稍事歇息，繼續聽著呂先生講述石料、木料等建筑材料的曲折來歷和設計施工中的軼事。 觀至午時，大家意猶未盡，緩步離開圓通閣。他們中間，有兩位是年過八旬的卻依然生氣勃勃；有40年后的第一次謀面的，道不盡別后故事。熱鬧而有節制的場面，正應了詩人所言：“愿你歷盡千帆，歸來依舊是少年”。 清順治十五年（1658），浙江僧人白光、主峰來此創建歸元寺。現在，占地面積17500多平方米，建筑面積有1萬多平方米。有僧人數十名。寺內古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽。是湖北省佛教協會和武漢市佛教協會的所在地。 歸元寺與寶通寺、蓮溪寺、古德寺并稱為武漢四大叢林，禪寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，有藏經閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建筑，尤以500羅漢雕塑而馳名。它建筑完美，雕塑絕妙，珍藏豐富，聲震佛門。 歸元寺為國家4A級旅游景區，武漢標志性旅游勝地。在武漢，不知道歸元寺的恐怕不多。昌明大和尚的知名度極高。“歸元”也叫歸真、歸本。《楞嚴經》說“歸元性不二，方便有多門”，寺名即來源于此。民間有上有寶光（成都），下有西園（蘇州），北有碧云（北京），中有歸元（武漢）說的是四處500羅漢的精美超群。 熱情的組織者彭先生、熊先生邀大家共進午餐。高、周兩位先生為聚餐提供了便利。席間，眾人談笑風生，說不盡的話語。呂先生還特邀昆曲表演藝術家現場為大家助興，表演獲得藝術大獎的精彩節目，贏得陣陣掌聲。 漢陽圓通閣，是我國近兩百年來最大純石木結構的樓閣建筑，在中國建筑史上寫下輝煌的一頁；相信它將成為歸元禪寺至武漢市未來的標志性建筑，“圓通閣在當代是精品，將來是文物”，它必將擴大漢陽歸元寺在全國乃至世界佛教范圍內的影響。 謝謝您的觀賞。恭請方家雅正。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

【江城采風】 漢陽圓通閣巡禮——紅塵中的歸元禪寺

萍曉

【江城采風】漢陽圓通閣巡禮——紅塵中的歸元禪寺