葛岙與葛洪有無瓜葛

甬上話

去葛岙采風 葛岙與葛洪有無瓜葛甬上話 　　在2025年“世界水日”那天，參加了由“寧波水文化研究會”組織的一個小團隊，去位于奉化尚田街道的葛岙水庫采風。采風團二十多位基本都是成名的作家記者學者這樣的文學大咖，他們對此次活動的描述都很精彩，令我詞窮，無話可說。 不過有一個不太重要，也可能無關緊要的疑問一直縈繞在心里。琢磨了好幾天，無解。 這個疑問就是：此水庫為何冠名“葛岙”？此名稱有何來歷？莫非與東晉時期的道家大師、醫藥養生學家葛洪仙翁有什么瓜葛嗎？ 手頭沒資料，便將此疑問推給DeepSeeK詢問。它想了一想做了長篇大論地回答，大意是：“葛”可能因此地在歷史上曾有葛姓家族聚居于此而得名。“岙”則是指山間平地或山坳中的村落，常用于地名，如“王家岙”“李家岙”等。葛岙水庫的得名來自于附近的葛岙村。該村原屬葛岙鄉，系葛岙鄉政府駐地。1992年葛岙鄉并入尚田鎮（現尚田街道），但地名“葛岙”仍沿用至今，葛岙水庫得名大概是因為它的地理位置在原葛岙鄉葛岙村的緣故。 感覺回答有些不解渴。看來DeepSeeK也還需要加強學習訓練，多喂點料。 不甘心，又進一步問，那么葛岙村是怎么來的？中國人習慣以人的姓氏命名地方名，也習慣以地名為自己的姓氏。即如此，這個“岙”為何偏偏姓“葛”而不姓其它諸如張王李趙之姓氏？又，既然此岙此村此鄉都姓“葛”，那么這里的葛姓又是怎么來的？ DeepSeeK想了想后又一次長篇大論，大意是：在目前公開的文獻中，均未提到葛岙村與葛洪有直接聯系。其生平記載中亦未涉及寧波奉化一帶。結論是：葛岙水庫的名稱源自葛岙村，葛喬村則可能源于本地姓氏或地理特征，而非歷史名人。 即然如此肯定，那我就不鉆牛角尖了，這個問題就算放下了。 但看了老作家車弓先生描寫此次采風情形的文章，心中疑問又升騰起來了。 車弓文中有一段文字，大意是說，他在網上曾看到署名“酒瓶兒”寫的一條《探尋尚田之旅》的微信。這條微信說，他們曾去過葛岙水庫的最遠端，這里有一座海拔400多米的梅山。梅山上有一座寺院，喚作尊頂寺。寺院外有一處煉丹的古井，相傳是東晉時，葛仙翁在此山修過道。時浙江沿海爆發瘟疫發，他至山中遍尋草藥，以山泉之水煉成丹藥普濟大眾，藥到病除。百姓隨造像立祠，香火供奉。煉丹之泉，遂稱“藥泉”，又名圣水。 如果這個信息屬實，那么一切的疑問就都解釋清楚了：此水庫、此村落、此山岙、此鄉鎮、此葛姓人家的的名都可以沿這個指向追到葛洪仙翁那里去了。 我寧肯相信葛岙之“葛”源自葛洪。不僅僅是因為有這個傳說。無數事實證明，有些口口相授的故事和傳說都是真實發生過的，只是沒有落實到文字上和典籍上罷了。所謂無風不起浪說的就是這個意思。 浙東大峽谷入口處的道家雕塑 　　葛岙之“葛”源自葛洪仙翁，還有一條可以參考的比較過硬的證據：有典籍記載，葛洪曾在浙東寧海縣松溪洞天隱居煉丹，并著《抱撲子》開道學先河。此地我去過三次，印象很深。葛洪號雅川，浙東大峽谷內專門建有“雅川亭”、立有石碑、刻有道家標志性圖案“太極魚”摩崖石刻等遺跡以紀念此人此事。 道家仙風道骨，居無定所，基本都是今天到這里明天到那里，不會死守在一個地方，焉知葛洪沒去過風水同樣好的奉化梅山、葛岙及其附近地區嗎？況且兩地僅有不到70公里的距離，以葛洪的身段，一撩腿便可到達。即然葛洪到過寧海天姥山區的浙東大峽是實，那么他怎么著也得跑一趟奉化梅山吧。如果感覺不錯，在葛岙修過一段時間的道也不是不可以。 上述看法只是個人腦洞開了一下的感覺和判斷，有一定道理但沒很過硬的證據，或許還有些離經叛道，牽強附會，東拉西扯，姑妄聽之。 仙氣飄渺的葛岙是修道的好地方 　　西湖之所以為西湖，就是有諸如許仙白娘子等等的傳說和故事。難道這些故事都真的發生過嗎？一定不是這樣的。但這些沒有發生過的事，卻為西湖的名聲雀起立下汗馬功勞。歷出上類似這樣的操作不勝枚舉，如今文旅界也盛行諸如無錫“拈花灣”這般“無中生有”建景區的事情，時間一長，吃瓜群眾也都趨之若鶩了。 我還是建議，有志者要去研究研究，搞清楚這個問題，這是有意義的一件事情。萬一葛仙翁在葛岙梅山修道的事是真的呢？退一萬步講，即便只是個傳說，起碼也能為葛岙增加一點歷史人文氣息，添上一點吸睛的資本。（2025年4月3日） 寧海縣浙東大峽谷內紀念葛洪此地修練的設施 浙東大峽谷中的道家“太極魚”摩崖石刻 峰巒秀美，滿目蔥籠，仙氣飄渺的葛岙影像圖

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