小山沖|回望上世紀七八十年代的歲月

箬溪漁隱

（圖為荷花村）我小時候生長的地方在浙江省最北邊長興縣的二界嶺公社荷花大隊。進入二十一世紀，撤鄉并鎮潮后合又是并村潮，現在地名是泗安鎮羅家地村。但不管牠叫什么名字，我與人打交道時，依舊習慣性地介紹："我是荷花人"。 我們荷花大隊，152戶，687人。除了一戶是清未民初從溫州瑞遷過來的，8戶是1970年代因修新安江水庫從建德移民安置的，一戶是60年代從蘇北遷來落戶的外，其余142戶社員的祖上全部是清末從河南羅山光山二縣遷過來的，因此，全村人都說河南話。不但一戶瑞安人和一蘇北人被同化，連8戶建德移民出門也都是一口河南話。 （上圖為1983版《長興地名志》中關于荷花大隊的相關記載） 荷花大隊也就是后來的荷花村是生我養我的地方，一輩子忘不了。忘不了那條小荷花溪，蜿蜒曲折的河岸，草木蔥蘢，溪水緩緩地流淌，不急不燥，沿河走一走，能讓人心情沉靜。如果非要用現在朋友圈美女們常用的文案表達：歲月靜好，治愈！ 我們荷花大隊有很多古樹，有二三人合抱的古楓樹，有一人合抱不了的楷樹（黃連木），有臉盆粗的鵲不登，全身是刺，鳥都不敢棲息。最遠近聞名就是有一片大松林，據說是我舅爺他們徐家幾個兄弟在民國初年栽種的。荷花大隊近八百畝田中，大約有五百多畝山，另外還有幾百畝的山都是他們徐家。解放初，土改時，徐家劃為地主。山產田產全部歸公。一日，鄉公所又來人，清點古樹，準備將徐家種的樹全部劃歸國有，我奶奶踮著小腳急急忙忙到我很湖北場塆的北頭，找我五舅奶。五舅奶與鄉公所的人熟，她趕過來后把我家門前的四棵大松樹樹系丄草繩，告訴他們，這四棵是任家的，不是他們徐家的，不能收歸國有。可能是我們家門口的四棵與中山大松林上那一大片離得較遠不連片，加之我五舅奶的說明，工作人員賣她一個人惜高抬了貴手。在土改時未收歸國有，成了我們的私產。七十年代中期，我家蓋房子，鋸倒了最大的一棵，做排架的拉方。剩下的的三棵，我三個叔叔后來蓋房子，也一家一棵放了。在那個統購統銷的時代，物質極度匱乏，買根毛蒿都需公社批，生產隊的社員著實眼紅。上面拍的這片大松林的樹，全部歸縣里國有，由縣財政局管。七十年代至九十年代，縣里和公社凡搞大工程需用木料，都到我們生產隊這片大松林來采伐。大卡車一車車的拉，也不知砍了多少，原來是密密麻麻，黑壓壓一大片，每逢風起，松濤陣陣，如大?？癯?，響徹數里。若是刮臺風，能擾得全大隊人一夜難眠。早晨起來，一地大松果大松椏，我們全大隊的人都來撿了當柴禾。大松林是鳥類的天堂，各種鳥兒棲息于此，春回大地，百鳥啁啾，松鼠跳躍。九十年代后，進口木材多了。這些松樹不受待見，政府也沒人重視了。因松材線蟲病害，一年復一年的枯死，現在已是稀稀落落。失去了往日綠波翻涌，茂密挺拔的壯觀氣象。 從泗安到宣城，都是同一個地質時代形成的黃棕壤沖積扇丘崗。據科學考證，廣德縣境內和長興西部黃棕壤沖積扇丘崗主要形成于第四紀地質時期。第四紀是地球歷史的最近一個地質時期，時間跨度約為260萬年至今。在第四紀期間，地球經歷了多次冰期和間冰期的交替變化，氣候的冷暖波動對地表形態的塑造產生了重要影響。在廣德縣和長興西部地區，由于地殼運動和河流作用等因素的綜合作用，形成了黃棕壤沖積扇丘崗。河流在流動過程中，攜帶了大量的泥沙和礫石等物質，在出山口或河谷展寬處，水流速度減慢，泥沙和礫石等物質逐漸沉積下來，形成了沖積扇。隨著時間的推移，這些沉積物逐漸堆積形成了丘崗地形。這種丘崗地形廣德最多，出了縣城山關以西，崗巒起伏，丘崗密布，小山沖的田比我們荷花的田還要瘠薄，多是低產冷水田。 這種微丘地形一直延伸至宣城以西的寒亭。尤其是廣德縣城以西，田間水稻土層薄，砂壤土質，土地貧瘠。加上間歇性的溪澗流域水流，難以保持穩定的農耕水源，在興修之前完全是靠天吃飯，一直是欠發達地區。清末民國，泗安因地處蘇浙皖邊界地區，成為商貿重鎮，泗安廣德一帶人都以推獨輪車在泗安與廣德之間來回運送貨物。因而民諺謂："泗安廣德州，十年九不收。男人推小車，女人抹灶頭"。商業一繁華，便是五方雜處，各色人等都到泗安來經商。于是土匪流氓便也混跡其間，杭嘉湖的人吃了虧的，心里便有了陰影。久而久之，"泗安廣德，來得去嫑得“。"走過三十六碼頭，難過泗安廣德州”。便廣為流傳，至今也有老人提及。 在煤氣灶普及前，我們小山沖地形的生產隊，社員平常只能上山爬些松毛。我們四隊和二隊、三隊還強一點，山上的茅草茂密，可以砍柴。入冬后，生產隊經拈鬮分山，社員可以上山砍柴禾，但也只能刮茅草和小樹窠拉子柴。所謂小樹窠拉子通常是筱竹、小苦楮、白花繼木、鹽膚木、南燭木、金剛藤（菝葜）、荼蘼等低矮小灌木叢的統稱。難免不捎帶偷偷砍點公家的松椏，夾在茅草柴禾捆子里。誰若是砍多了，還會被生產隊處罰，扣工分，影響年底分紅。我們挑柴禾用的是麻櫟樹制做的沖擔，兩頭包鐵尖。沖擔也常用來挑稻草、麥草、油菜桿子，因而兩頭鐵尖明光锃亮 我們山外頭叫"楤擔“、“沖擔”，山岕里人叫“釬擔”也作“千擔”，一般還需配一根“大杵”，兩肩膀上都能分擔重量。 用沖擔挑柴草既是體力活也是技術活，感覺右肩膀受不了的時候，可以換到左肩膀，讓右肩膀休息一會，這樣人會輕松很多。 換肩時，要停下步子，然后讓沖擔慢慢圍繞著后脖轉動，轉的時候還要考慮兩邊的平衡，當沖擔已完全轉至另一肩時，肩膀可以用力向上頂幾下，同時，借著頂機會，讓肩膀立在沖擔的合適位置，二頭平衡了，一路碎步小跑下山。 上世紀七八十年代，我們小山沖的真羨慕山岕里的人，他們砍柴只砍青岡櫟和白櫟條，這二種柴燒起來火力猛，煮飯都帶著清香。我們荷花，只有權又有錢的人家才燒得起，他們有人送硬柴禾。普通社員，過年前，誰家岕里親戚朋友送一車或者是去推一獨輪車回來，在生產隊里可以頭抬老高的走路。 長興的方言，以吳語為主，同時分布了一些其他方言。主要有“長興話”“河南話” “瑞安話” “平陽話”“臺州話”“江北話”“安慶話”“煤山岕里話”“白峴話”。在長興很多家族流傳著先輩清末同治光緒年間從河南光山羅山因政府招墾前來拓荒的口述記憶。長興的“河南話”方言，是“下江南河南人”世代相承的文化根脈，承載著每一個“下江南河南人”的情感記憶。長興“河南人”日常所說的“河南話”方言，有其獨特的時間性與空間性，鐫刻著源遠流長的文化歷史和地域特征，堪稱是中國人繁復語言生態中的一支瑰麗花朵。仔細品味，你會發現，長興 “河南話”方言每一句似乎都有跡可循，甚至可以通過《詩經》、唐詩宋詞、元代話本、明清小說中去尋找古代聲調的秘密，解鎖其背后隱藏的人口遷徙過程、地域文化差異、方言演變路徑、以及血脈中流淌的五千年的文化基因。介紹一下我們的方言用詞和農具： 箢【讀音】yuān箢【釋義】竹篾編的下凹形農具：【舉例】箢子、箢箕，有的地方稱箢兜，挑土、挑土糞（草木灰肥）丶挑沙的農具。 （圖源網絡，侵權立刪）這是微信群里轉發的打草?子情形 ?【讀音】yāo：【釋義】：只有一股草糾的繩索；【舉例】擰草?子，糾草?子，打草?子。糾草?子，糾七八卷兒就行了。 俗話講："七卷兒?子，八卷柴，九卷?子回不來”。九卷?子的柴禾捆子一般人就挑不動，除非是身強體壯力氣大的身手。在電影《挺進大別山》中，劉伯承到村里實地走訪了解情況，里面就有一位老鄉正在打草?子的鏡頭。這位老鄉跟劉伯承講的是一口光山羅山話，與我們荷花人說話一模一樣的。太平天國滅亡之后，蘇浙皖邊界地區是1865年招墾，無主之田、無主之山無人耕種。于是，豫楚溫臺安慶客民流徙而至，只要誰搶先在田埂上插個棍，用草?子一圍，圍多少都是你的。 荷花雖然說是丘崗小山沖，但小山沖也可入畫?；赝^往，其間出現樵夫、沖擔、薪柴，頓覺生機盎然，回味悠長。清·朱景素《樵夫詞》：“白云堆里拾青槐，慣入深林鳥不猜。無意帶將花數朵，竟挑蝴蝶下山來?！?lt;/p>荷花，生我養我的小山沖，分明一幅淡雅水墨山水畫。《增廣賢文》：觀今宜鑒古，無古不成今。我的童年，一晃已經五十多年了……

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