王羲之軼事

陳光輝20242014

【AI繪畫·版畫】 王羲之，東晉時期的大書法家，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，后遷居會稽山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，世稱“王右軍”。他是中國書法史上公認的“書圣”，他一生最突出的成就是書法藝術。 王羲之不僅能精通書法各體，集當時書法之大成，更在于能自成一家，開創了具有獨特風格的王派書法。王羲之所寫的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，不僅是有名的書法作品，也是一篇膾炙人口的優美散文。 來到紹興旅游，王羲之故居——書圣故里，是必去的地方。當你跟著導航的指引，穿過古街，來到了王羲之故居，才驚訝地發現，它只是一座寺廟。 相傳，王羲之有兩樣嗜好，一是喜歡鵝，二是喜歡大個的寶珠。一日，王羲之正在玩賞一顆寶珠，一位與他來往甚密的僧人前來拜訪，王羲之將他請到書房敘談。 送客之后，發現桌上的寶珠不見了，便懷疑僧人“順手牽羊”。此后，便對這位僧人冷淡起來。僧人得知被冷落的原因后，心中悲憤，便自盡了。 幾天后，王羲之家養的鵝忽然死去。家人剖鵝時，發現了肚子里那顆丟失的寶珠，王羲之見到這顆寶珠，想起僧人的冤死，心中十分沉痛。 自此戒了玩珠之嗜，并把自己的住宅捐出來建成“戒珠寺”。于是，王羲之的故居，除了“戒珠寺”，留下的只有他曾經洗筆的墨池了。 這里還流傳著王羲之教子練字的佳話。王羲之的第七個兒子王獻之，從小跟他父親學字，背熟了父親的筆勢論，記住了書寫要領，自己覺著練得差不多了，便把寫的字捧給父親看。 王羲之看了只是搖頭、嘆氣，見一個“大"字的回勢，竟寫得上緊下松，便提筆在下面點了一點，改成“太”字。 王獻之又把字拿給母親看，母親看完也感嘆地說，我兒練字三千日，只有一點像羲之。王獻之驚呆了，原來母親指的那一點，正是父親添上的。王獻之慚愧之極，不覺重又想起了開始學字的竅門兒。 父親指著院里滿滿的18缸水說，吾兒若問何竅門？勸兒練盡缸中水。從此，王獻之把這句話視為“金律”，對照父親以及其他書法家的字，細看苦練，待到寫光了18缸墨水，終于也成為名震晉代的書法家，與父親王羲之齊名，被人們并稱為書壇二王。 離王羲之故居不遠，有一座東晉時期的千年古橋。據說有一天王羲之回家路過此橋，見一老嫗坐于橋頭，烈日下正出售幾把做工并不精巧的六角竹扇，每把五文錢，王羲之憐其辛苦，借橋頭店家筆墨，在每把竹扇上寫上幾個字，老嫗見狀一臉慍色。 王羲之說：“可說此為王右軍字，每扇可售一百文”。果然，行人見扇，聽說是王羲之寫的字，紛紛爭購，轉眼售罄。后人便稱此橋為“題扇橋”。 老嫗見王羲之題扇有利可圖，第二天又抱來二十把扇子，王羲之看了，又在扇子上寫了字，很快也都賣完。 第三天，那老婦人又弄來一大堆扇，坐在橋頭等王羲之，王羲之知情后，繞道走一條行人較少的小巷子回家。后人稱這條小巷子為“躲婆弄”。 紹興城西南蘭渚山下的蘭亭，曾是王羲之的園林住所。因春秋末期越王勾踐種蘭于此，漢代在此設亭棧，故名蘭亭。 進入蘭亭，穿過一條竹林小道，來到“流觴亭”前。只見亭前一曲溪流蜿蜒而過。據說東晉永和九年，王羲之邀四十一位友人作詩成集時，就是在這條小溪泛觴，觴留滯誰的跟前，就由誰飲酒吟詩。 當雅集接近尾聲，人們公推位重才高、調清詞雅的王羲之，為大家現場吟成的詩集做一篇序文，王羲之欣然走筆，一氣呵成，一篇驚世鴻文誕生，并從此開始了它漫長而富有傳奇色彩的流播生涯，這就是辭翰雙絕的《蘭亭集序》。而蘭亭也由此成為著名的書法圣地。 有趣的是，王羲之當時是在微醉中寫下《蘭亭集序》，醒后多次重寫不及原作。 《蘭亭集序》一直是王氏傳家之寶，到王羲之的七世孫傳與和尚辯才，唐太宗李世民及愛王羲之的書法，尤其想得到《蘭亭集序》，然而辯才不肯拿出示眾。據說，后來由御史設計把此墨寶騙取到手，而辯才也因此驚氣而亡。 唐太宗李世民獲得真跡后，一邊親自臨寫，一邊命揭書人廣為復制、命擅書大臣臨寫，使手稿一紙而化身百種，產生五個最為重要的《蘭亭集序》臨摹本。 在《蘭亭集序》誕生296年后，唐太宗以一已私欲，將干古名跡帶入他的昭陵，蘭亭真跡就此終結，后世所傳《蘭亭序》均為歷代臨摹本。 王羲之博采眾長，備精諸體，革新楷書、行書、草書，自成一家，影響極其深遠。其書法最先影響到的，便是他的后代子孫。 而在帝王的推崇下，尤其是唐太宗將其“書圣”地位確立之后，后世之人紛紛學“王”，王羲之的書法影響了一代又一代的書法家。可以說，王羲之為中國書法樹立了一個標桿，建立了一個范式，影響了東晉以后一千多年的書壇格局。 《王羲之軼事》濟舍尊佛戒嗜償，嬌兒書墨十八缸。流觴酌酒吟詩暢，一旦揮毫千載揚。

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王羲之軼事

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