《靜夜思》中的“床”

山寨頭人

古典文學的浩瀚星空中，《靜夜思》是璀璨的一顆明星。該詩以其簡潔的語言、深邃的情感，成為千古絕唱，流傳至今。然，這首膾炙人口的詩中，“床”字究竟作何解，卻如同詩中的月光一般，朦朧而神秘，引發了無數文人墨客的探討與猜測。 《靜月思》李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。 譯文 明亮的月光灑在窗戶上，好像地上泛起了一層白霜。 我抬起頭來，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。 床：今傳五種說法。一、指井臺。已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。二、指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓”字。《說文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。三、“床”即“窗”的通假字。本詩中的‘床’字，是爭論和異議的焦點。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景是在一個明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。 既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內，在室內隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。 四、取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說，講的即是臥具。五、馬未都等人認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。 　　綜上所述，“床”在《靜夜思》中的具體含義雖未有定論，但無論是井臺、井欄、通假窗，還是坐臥器具乃至胡床，每一種解釋都為我們打開了一扇窗，讓我們得以窺見詩人李白在靜謐的夜晚，如何通過這一小小的“床”，將個人情感與自然景象巧妙融合，創造出既真實又超脫的意境。這場關于“床”的考據，不僅是對文字本身的一次探索，更是對唐代文化、生活方式乃至詩人內心世界的深度挖掘。在這個意義上，“床”字之謎不僅是一個語言學的問題，更是一個文化與歷史交織的迷人話題。

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