詩詞創作擬古體與老干體的突破作者：家鴿

家鴿

在傳統文化復興浪潮的推動下，當代詩詞創作表面呈現出蓬勃發展的態勢，各類詩詞社團、網絡平臺紛紛涌現。然而，繁榮背后卻暗藏危機，擬古體與老干體的創作傾向，如同兩道枷鎖，嚴重制約著詩詞藝術的創新與發展。擬古體深陷古典形式的泥潭，作品空有其表，缺乏真情實感與時代氣息；老干體則陷入空洞口號與程式化表達的誤區，雖試圖展現宏大情懷，卻難以觸及讀者心靈。若想讓詩詞這一古老藝術在新時代重煥生機，突破這兩種創作傾向的桎梏，探尋守正創新之路，已成為當代詩詞創作者亟待解決的重要課題。 一、擬古體：形式復刻下的情感缺失 當代擬古體詩詞創作者對古典詩詞格律、意象和表達方式的追求近乎狂熱，他們在平仄對仗、韻律押韻上力求與古人絲毫不差，甚至為了格律而犧牲語義的自然流暢。在遣詞造句時，大量生搬硬套“殘月”“寒鴉”“蘭舟”“玉簟”等古典詩詞中的陳舊意象，仿佛只要將這些元素堆砌在一起，就能重現古典詩詞的神韻。但這種機械模仿的創作方式，恰恰暴露了他們對古典詩詞創作內核的誤解。 古代文人創作“小情調”詩詞時，每一首作品都是其真實生活與情感的寫照。晏幾道出身名門，卻歷經家道中落，其筆下“落花人獨立，微雨燕雙飛”，將自己孤獨寂寥的心境與眼前清幽凄美的自然景象完美融合，字里行間流露出身世飄零之感；馮延巳身處南唐動蕩的政治環境，一句“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”，表面寫對酒當歌、容顏漸衰的惆悵，實則暗喻南唐朝廷內憂外患的局勢，以及自己壯志難酬的苦悶。這些作品之所以能跨越千年，依然觸動人心，正是因為它們源于生活，飽含真情，具有鮮活的生命力。 反觀當代擬古體詩詞，許多創作者將自己封閉在書房與故紙堆中，脫離現實生活。他們把相思離別、傷春悲秋等情感模式化、套路化，將詩詞創作當作一場文字游戲。即便作品在形式上與古典詩詞極為相似，甚至能以假亂真，但由于缺乏真實情感的注入，終究只是沒有靈魂的軀殼。例如，一些描寫離別之情的擬古體詩詞，只是重復古人的意象與表達，卻無法讓當代讀者感受到離別時的真實情感，更難以體現出時代特色。 二、老干體：宏大敘事中的空洞表達 老干體詩詞則走向了另一個極端。這類作品常常以宏大主題為基調，試圖展現家國情懷與壯志豪情，內容上充斥著“振興”“宏圖”“偉業”“輝煌”等激昂卻空洞的詞匯，形式上對仗工整、韻律和諧，乍看氣勢磅礴。然而，仔細品讀就會發現，其情感表達流于表面，思想內涵極為單薄。 古代文人抒發“大情懷”的詩詞，往往將個人命運與國家、民族的命運緊密相連，既有細膩真實的情感，又有深刻的思想內涵。岳飛一生精忠報國，在《滿江紅》中高呼“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，將自己對侵略者的憤恨、收復山河的壯志以及精忠報國的決心展現得淋漓盡致，每一個字都飽含著血淚與激情；辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，通過描寫夢境，將自己渴望征戰沙場、建功立業卻壯志難酬的悲憤之情表達得深沉而強烈。這些作品成為千古絕唱，正是因為它們凝聚了作者的真實情感與深刻思考。 當代老干體詩詞創作者，常常忽視對生活細節的觀察與個人情感的沉淀，只是簡單地將家國情懷、時代主題等內容用口號式語言進行堆砌。他們的作品缺乏對現實生活的深入思考，缺乏個體情感的真實表達，使得所謂的“大情懷”變成了浮于紙面的空洞符號。比如，部分描寫時代發展的老干體詩詞，只是羅列一些發展成就的詞匯，卻沒有融入作者的真實感受，無法真正觸動讀者心靈，也違背了詩詞“詩言志，歌永言”的本質。 三、突破困境的理論指引 劉慶霖于2004年提出的“舊體新詩”理論，為當代詩詞創作帶來了全新的思路。該理論主張“用舊體詩的形式創作新詩，用新詩的理念經營舊體詩”，其核心在于實現傳統與現代的有機融合，讓古老的詩詞藝術在新時代煥發生機。 “舊體”是指古典詩詞嚴謹的格律、優美的韻律和傳統體裁形式，這是中華詩詞歷經千年沉淀的寶貴財富，是不可動搖的根基。而“新詩”理念則強調以全新的思維方式觀察世界、體驗生活，打破傳統詩詞在內容、情感和表現手法上的局限。在創作過程中，詩人需要轉變思維方式，在堅持詩性思維的前提下，改變求同的思維模式，培養多視角觀察和創新思考的能力。例如，在描寫現代科技發展時，不再局限于傳統的表現手法，而是發揮想象，將科技元素與傳統意象相結合，創造出新穎的意境。 在表現手法上，“舊體新詩”理論鼓勵詩人積極借鑒現代藝術的象征、隱喻、意識流等手法，并與傳統技法相結合。比如，運用象征手法，以現代社會中的某種現象象征抽象的情感或觀念；通過意識流手法，展現人物復雜的內心世界。同時，在語言運用上，大膽引入口語，讓詩詞貼近生活，增強作品的親和力。但引入口語并非隨意為之，而是要經過精心篩選和加工，注重字詞的錘煉，確保作品兼具通俗性與藝術性。 不過，這一理論在實踐中也面臨著諸多挑戰。例如，如何在遵循舊體格律的基礎上，充分展現新詩理念的創新性，避免因格律束縛而影響內容表達；如何平衡傳統與現代元素，使作品既保留古典韻味，又具有鮮明的時代特色，都是創作者需要深入思考和解決的問題。而且，該理論也引發了部分學者的爭議，有人認為過度強調創新可能會破壞舊體詩詞的傳統美感，對此，創作者需要在實踐中不斷探索和權衡。 周嘯天教授提出的“書寫當下，銜接古今，詩風獨特”理念，從三個維度為詩詞創新指明了方向。 “書寫當下”要求創作者緊密關注現實生活，將現代社會的科技進步、社會變革、民生百態等內容納入創作視野，讓詩詞成為記錄時代的鏡子。在科技飛速發展的今天，人工智能、航天探索、網絡社交等新興領域都為詩詞創作提供了豐富的素材。例如，描寫人工智能的發展，可以展現其對人類生活的改變，如“智能芯片開靈智，數據洪流匯慧光。算法神奇通萬象，人機協作創輝煌” 。通過書寫當下，詩詞能夠及時反映社會的發展變化，增強作品的時代感。 “銜接古今”并非簡單地將古今元素拼湊，而是在繼承古典詩詞格律、意象、技法的基礎上，實現創造性轉化。在語言層面，巧妙地將古典詩詞凝練優美的詞匯與現代鮮活的語言相結合，使詩詞既具有古典韻味，又充滿現代氣息。比如“鍵盤敲碎三更月，思緒凝成一段秋”，將“鍵盤”這一現代事物與“三更月”“思緒”“秋”等古典意象融合，營造出獨特的意境。在意象運用上，既要賦予傳統意象新的內涵，又要創造新意象以適應現代生活的表達需求。在表現手法上，借鑒古典詩詞的比興、象征等手法，來表達現代的情感和思想。 “詩風獨特”鼓勵詩人依據自身經歷、審美形成個性化風格。每個詩人都有其獨特的生活經歷、審美取向和創作視角，這些因素構成了詩人獨特的創作風格基礎。詩人應充分發揮自身個性特點，創作出與眾不同的作品。或豪放灑脫，如“踏遍青山尋大道，笑迎風雨寫春秋”；或婉約細膩，如“微信頻傳相思字，視頻難解別離愁”；或幽默詼諧，以輕松幽默的筆調反映生活中的趣事，豐富當代詩詞的藝術風貌。 但在實際創作中，實現這一理念也存在一定難度。例如，在“書寫當下”時，如何避免對現實生活的簡單記錄，使作品具有更高的藝術價值；在“銜接古今”過程中，怎樣把握好古今融合的度，避免出現不倫不類的情況；在形成獨特詩風時，如何在個性化表達與大眾審美之間找到平衡，都是創作者需要不斷探索的問題。同時，對于該理念的一些觀點，也存在不同的聲音，有人認為強調詩風獨特可能會導致作品過于小眾化，難以引起廣泛共鳴，這也需要創作者在實踐中加以思考和應對。 四、突破困境的創作實踐 當代詩詞要實現突破，需在題材上大膽拓展。傳統詩詞題材多集中于山水田園、相思離別、感時傷懷等領域，而當代社會生活的豐富性為詩詞創作提供了廣闊空間。在工業領域，鋼鐵廠的熔爐、自動化的生產線；在文化領域，博物館的文物展覽、劇院的現代演出；在生態領域，環境污染的治理、新能源的開發等，都可成為創作素材。 例如，描寫風力發電場：“巨扇擎天立，風馳勢若狂。旋輪追日月，輸電送城鄉。清潔能源旺，藍天碧水長。今朝興偉業，后世永流芳。”這首五言律詩以傳統形式描繪現代風力發電，展現科技發展成果與可持續發展期望，打破傳統題材局限，體現時代特色。 語言是詩詞的載體，當代詩詞應實現古典與現代語言的有機交融。一方面繼承古典詩詞語言的凝練優美與韻律感，另一方面吸收現代生活中的鮮活語言，包括網絡熱詞、流行語、專業術語等。 如“代碼千行終有解，情絲萬縷總難刪”，將編程術語與傳統情感表達融合；“直播平臺網紅火，帶貨商家利潤豐。點擊下單拼手速，物流快遞快如風”，運用現代流行詞匯描繪電商直播場景，既保持詩詞節奏感和韻律美，又貼近現代人生活，增強作品親和力和感染力。優秀詩詞應蘊含真摯深刻的情感。當代詩詞創作需深化情感表達，既要展現個體在現代生活中的獨特情感體驗，如工作壓力、生活困惑、內心渴望等，又要反映時代精神風貌，實現個體與時代的共鳴。 在個體情感方面，“房貸壓身難喘氣，加班熬夜總無休。夢中常憶兒時樂，田野歡歌意自由”，反映現代年輕人經濟壓力下的生活狀態與內心向往。在時代主題方面，抗擊疫情期間，“白衣執甲赴沙場，抗疫驅魔斗志昂。萬眾同心齊努力，山河無恙譜新章”，既體現個體在重大事件中的情感，又反映民族團結堅韌的精神。 五、結語 當代詩詞創作若想突破擬古體與老干體的困境，需要創作者深入理解和運用劉慶霖“舊體新詩”理論、周嘯天“書寫當下，銜接古今，詩風獨特”理念，在題材、語言、情感等方面進行大膽創新與實踐。盡管在這一過程中會面臨諸多挑戰和爭議，但只要創作者堅守傳統詩詞美學根基，勇于探索創新，深入生活汲取靈感，將個人情感與時代精神緊密結合，就一定能創作出既有古典韻味又具時代特色的優秀作品，讓詩詞這一古老藝術在新時代綻放出更加絢麗的光彩，續寫中華詩詞的輝煌篇章。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

詩詞創作 擬古體與老干體的突破 作者：家鴿

家鴿

詩詞創作擬古體與老干體的突破作者：家鴿