印加述異之三——馬丘比丘登極

阿正

登上馬丘比丘的極頂，是貨真價實的登峰造極。網上一位資深兜售旅游的，巧舌如簧的一個人，說到馬丘比丘的時候，沒詞兒了，只是粗俗地連說三個“牛逼”！我也粗俗。我登上馬丘比丘的時候，連說了三個“我特”！但是人家智利著名詩人聶魯達就不粗俗。人家在他的長詩《馬丘比丘之巔》中做了如此表達——我看見石砌的古老建筑物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間，激流自風雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰下泄……只這兩句，就足以令人熱血沸騰，熱淚盈眶。 馬丘比丘現在是世界新七大奇跡，世界文化與自然雙遺產。排名第三，僅次于中國長城和約旦佩特拉古城。從印加首府庫斯科沿烏魯班巴河有一條一百二十公里長古老的步道可以步行到那里，沿途山河綺麗，滿是古跡，使人想入非非，一時間忘了年紀。回到現實，對于老邁年高者，還是汽車、火車、景區車，趴在車窗上“走讀”圣谷，然后扶著膝蓋咬緊牙關攀爬幾步，站上極頂舉目臨風，遠望那高山流水，把手背到身后細看那堆石頭遺跡，方為最佳抉擇。把手背到身后是因為馬丘比丘的石頭不準游人亂摸。有專人在那看著。 晚上就開始下雨，早晨也沒適可而止，使重要的一天懸念重重。之前聽說有因為大雨濃霧什么看不到，使馬丘比丘之行泡湯的。巴士沿烏魯班巴河谷前行。河谷是古印加文明的薈萃之地，擁有豐富的旅游資源，保存有許多名勝古跡。車行其間，盡可以仰取俯拾，左采右獲，樂不可支。名勝古跡全是石頭構建的。遠遠地閃過石頭城堡石頭圍堰石頭墻石頭臺階……連農家院兒的田埂圍堰也是石頭壘砌的。看上去也很古老，也疑似古跡。植被極其豐茂。路旁的建筑多姿多彩。車窗外不時閃過景點的廣告，招搖而來，招搖而去。阿雷基帕，亞納瓦拉，都是名見經傳的景點。 那一段烏魯班巴河如我國黃河的秦晉段，豪情滿懷濁浪翻滾地一路狂奔。河水的情緒催動人的情緒。河水最激動的時候翻騰如壺口瀑布。人最激動的時候想唱《黃河頌》之高潮樂句！汽車送我等至歐雁臺，從那里的火車站換乘火車。瓦婦早就說過——我等此行安排緊湊，像行李箱被推上了傳送帶。所言極是。歐雁臺也是一處名勝，有太陽神廟，游覽的話需要爬山，行程沒有安排，我等被無形的傳送帶直接傳送上了火車。歐雁臺是國內習慣的叫法，好聽好看易記。但是明顯偷懶，所以必有后患。親臨其地容易被誤導。人家那里車票站牌都不會寫“歐雁臺”，只寫Ollantaytambo，譯作奧蘭泰坦博比較妥切。秘魯鐵路的安檢票務方面是航空的規格。乘客須手持護照加車票像登飛機一樣上車。火車上也像飛機一樣送吃送喝。雖然是窄軌短列，搖晃是一大特色。但是車廂內設備良好。桌椅寬敞舒適。全景天窗。可觀一路的風景。鉆森林，過隧道。明明暗暗。有的路段貼山掛壁，有的路段與河同流。山在頭頂，云在山頭。 熱水鎮下火車。大餐廳吃過印加特色自助餐，換乘景區車上山。生拌羊駝肉最具印加特色。看地導只吃那個，一盛一大盤，也跟著吃了一些。當時找不出合適的詞兒形容那感覺，事后也只能說味道不好形容，但是吃后沒吐沒泄。而且可能大補。后事可證。在山上要幫扶團友攀登石階，關鍵時刻架了他一膀子，事后他到處宣傳說哦喲喲他年紀比我都大但是他力氣好大。我也納悶，那時候累得氣喘吁吁的怎么會有神力突然爆發，肯定羊駝肉作怪。 景區車旋轉登峰。熱水鎮海拔一千八，馬丘比丘遺址海拔兩千四，與烏魯班巴河垂直落差六百米。一路峰回路轉，驚險不斷，使人想起在國內車登云臺山的茱萸峰。 雨好像跟著我等上了山頂。但是只下了一陣，待我等登臨最佳觀景處，瞬間轉為云開日出。站在突然放晴的山頂，胸懷突然博大得不行。待到把自己排空，感覺變作了一只氣球。許多的不解之謎，一時間連腦子也給燒沒了，化成了一縷青煙。于是如行空中，如入神界。神界的存在是需要許多條件的。奇峰高聳，峽深無底。斷壁殘垣，枯樹尖頂。云遮霧繞，偶露崢嶸。許多問號。許多看不懂。許多不能信以為真。不讓摸也摸了一下。真石頭，但是隔著電離層。 馬丘比丘還沒下山，團友就說黃山歸來不看山，馬丘比丘歸來……怎么說？我說什么也不用看了。哈哈哈哈就是，什么也不用看了。 聽“據說”，查網絡，竊以為關于馬丘比丘，沒有定論，只有猜想。 第一個猜想是功能。一說它是所謂曾經的太陽帝國的首都。一說它不過是印加貴族的鄉間休養場所。一說它是印加人祈天之地。如中國泰山的玉皇頂。遺跡擺在那里。可以測算。總共二百來間房子，住不了多少人。所以說猜想首都最勉強，猜想是用來祭祀太陽神最靠譜。山高，離太陽近。至于說鄉間修養，去一趟太危險太費勁，劃不來。我倒還有一個猜想，就是避世躲事兒。如中國云南德欽的巴拉各宗。一個西藏王子帶了幾百人躲進雪域秘境，在里面生活了幾百年沒人知道。 第二個猜想是關于建筑過程。馬丘比丘的建筑，全用大大小小的巨石砌成。大的石塊動輒幾十噸上百噸。石塊之間的銜接，不用灰漿，全靠對縫。在任何時代，石塊的搬運和研磨，都是不好解決的難題。 第三個猜想最有意思，那就是馬丘比丘并不是馬丘比丘。 據說德國人海勒姆賓厄姆三世一九一一年發現馬丘比丘的時候原本是在尋找一個叫比爾卡班巴的古城。據說那古城是西班牙侵占印加后印加人的一個避難所。海勒姆賓厄姆用盡一生尋找比爾卡班巴古城不得，面子上不好看，當他看到馬丘比丘后，就拿來頂包，竭盡全力證明馬丘比丘就是他在找的那個古城。 關于印加古城的懸案和猜想還有很多，比如它為什么會在西班牙人到來之前就已經被遺棄；考古挖出來的上百具頭骨和隨后發現的木乃伊包含著什么樣的古文明信息……許多人研究了許多年，對印加文明也是只了解其九牛一毛。 只推測印加歷法與天文學密切相關。通過從太陽到人們的距離的遠近而劃分約定時間。印加人的外科手術特別是穿顱術在當時居于世界先進行列。與外科手術相伴而生的麻醉術，印加人也是內行。印加人知道多種草藥，如奎寧、古柯等。印加人的金屬加工業比較發達，他們不但懂得金、銀、銅、鉛、錫、汞的提煉，還會冶煉各種合金，并知道利用汞來提純黃金。印加人掌握許多種金屬加工工藝，如鑄造、鍛打、模制、沖壓、鑲嵌、鉚接、焊接等。有研究認為，印加人的金銀裝飾品，其技巧可與歐洲文藝復興時相比。等等等等。 馬丘比丘之旅可謂圓滿。超過預期。景區車下山，火車然后汽車，原路原方式返回庫斯科，進城時已經入夜。夜宵吃羊駝肉，喝古柯茶。翌日將飛利馬。 夜不能寐，浮想聯翩。各種胡思亂想紛至沓來。好一個馬丘比丘！我寧愿相信這樣的敘事，印第安人過得好好的，歐洲人的闖入，毀了它的一切。那時候看《與狼共舞》，便本能同情神往印第安。印第安文明的淳樸憨直皮剋西方文明的狡猾卑鄙，即使看似輸了，其實也是沒輸。它的光彩與日月同輝。 朋友發朋友圈，介紹位居世界前五名的哲學家，說維特根斯坦最厲害，用五個字說了個終極真理——語言即界限。就是說我們語言的邊界就是我們思想的邊界。就是說我們的思想受到語言能力的限制。我們只能思考可以用語言表達的事物，超出語言范圍的想法則難以形成。反過來說，語言是我們理解和表達世界的工具，它的局限性也限制了我們的思維范圍。 他這里說的語言，和文字是一回事。 我哲學“老白”。這信息來得真及時。量子吸引的結果吧。不，應該是上天在助我思考。于是我展開思想的翅膀，想那么有的文明沒有文字，是不是因為文字會限制人懂更多的事。他們是有意不要文字！ 印加人在別的方面并不笨，發明了很多其它文明需要仰望的東西，為什么沒有發明出文字。 柴可夫斯基說：語言不行的時候，上音樂。 印加人有音樂。嗚嗚咽咽的排簫，短奏之際，要多快樂有多快樂；長鳴之時，要多哀傷有多哀傷。 還有，上帝，佛祖，都是不說的。人說上帝說，基督說，佛說，其實都是人在說。并不是一說就露餡了，而是一說就有了界限，就做不到法力無邊了。 那么，印加文明之所以會存在那么多無解之謎，是不是就是因為印加人的思維沒有文字限制，他們的發明創造來源不同，思維方法不同，而我們所謂文明世界的人找不到解讀那些秘密的入口。繩結、巨石即是例子。看看他們的藝術，冶金，編織，能工巧匠的本事，更是如此。 那年在新疆南山牧場，看一個哈薩克少年騎馬徜徉于草原，問他：怎么不上學？他反問我：上學干什么？那么你干什么？你們吃什么？我放羊啊。二百只羊，一個禮拜殺一只，全家夠了。也賣羊，換錢買其它的。羊會生小羊的，一個禮拜不止生一只。養馬是玩兒。馬奶可以做酸奶。馬也可以吃。做米腸子香得很吶…… 最近得知，一個叫盧恩卡的德國人在廣西義務支教幾十年，到老開悟，否定了自己大半生的追求。他說教育太刻意，太不自然。我干嘛要干涉人家的自然成長呢？我只是欣賞那些可愛的生命就好。這信息能在此時此刻來到我眼前毫無疑問也是天意。 我和瓦婦宅家時的日常生活，有一個幾乎雷打不動的時間表，晚上看完“中國新聞”和“今日亞洲”正好接上看“動物世界”或者“自然傳奇”。換臺如同換文明。感覺人的文明真是愚蠢當道，不如動物的文明文明。動物沒有文字，但是它們遺傳記憶的內容超過文字的記錄能力。 蝙蝠用超聲探路。大象用次聲傳遞信息。貓用胡子測量縫隙的寬度… 你再有教養，有時候也會被一只蚊子氣得罵娘。敝人曾經被一只蚊子險些氣瘋。它沒有文字甚至說不上有腦子，但是它能準確地知道你什么時候進入似睡非睡的臨界點，然后開始到你耳畔來唱小曲。那之前你只要不睡覺，它絕對會躲在你找不到的一個地方堅決不出來。 人所自詡的發明創造，是把內功的外化，使得人離了器具已經不能生存。有了望遠鏡沒有了千里眼，有了汽車沒有了飛毛腿，有了盾構機沒有了土行孫。這個發展方向對嗎？寫阿根廷和烏拉圭的時候就說過了——其實野性更接近神性。南美人野性未泯，所以能把足球踢得出神入化。吉普賽人不上學識字，所以會算卦。通靈的人都是在擺脫了教條的束縛之后才有可能進入那個神秘的入口。 癡呆之前，能明白的事兒還是應該明白。朝聞道夕死，太快了。朝聞道過幾天明白日子再死，還是應該爭取的。在歐洲殖民者進入美洲以前，印第安人是美洲大地的主宰。印加帝國不必用文字來吹噓自己，只用馬丘比丘古城就可以雄辯地告訴你它當時的文明有多么發達。舉目世界，總有一些文明自以為自己更文明，或以援助的名義誘奸其它文明，或以侵略的手段強暴其它文明，然后留給世界滿目雜交的文明。轉基因的文明。造成了雜種當道。在敝人的家鄉山東，孔孟之鄉是灰頭土臉的祖宗，沿海殖民地城市是甚囂塵上的雜種！ 啊，神秘的馬丘比丘，高山上的那一堆孤獨的石頭。你是消亡的偉大。我們是存續的渺小。令人捶胸頓足，但是這就是現實。無須訴說。何必文字！我跳了起來，臨窗遙望馬丘比丘，直至天明。

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印加述異之三——馬丘比丘登極

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