去看羊卓雍措

長空晚流云

到西藏，羊卓雍措是必去的地方，羊湖美麗神秘，湖水隨天氣的陰晴，光線的變幻而幻化出不同顏色，沿湖行車，拐一個彎，換一種彩，或綠或藍，色深色淺，深時雍容華貴，淺時仙氣飄飄。難怪民間傳說羊卓雍措是天上仙女下凡變成的。 　　西藏是個神奇的地方，有與其它地方不同的高原景觀，青蔥碧綠的高山草甸，寸草不生卻雄勁挺拔的山巒，時急時緩潔凈無暇的回轉江流，這一切都在路上。 　　路過的卡若拉冰川，西藏三大大陸型冰川之一。 這里是電影《紅河谷》、《江孜之戰》、《云水謠》拍攝外景地，使得卡若拉冰川的名氣大增，因此，吸引了很多旅行者來此觀賞。 　　在藏地風馬旗隨處可見。冰川下，藍、白、紅、綠、黃，色彩斑斕，長風獵獵，經幡如龍，撲啦啦地乘風擺動，對冰川、對天空，對自然、對神，傳達愿望，祈求庇佑，美麗而浪漫，是藏區獨有的風景。 　　羊卓雍措如翡翠般靜靜地躺在那里，寧靜、清澈、略帶著一絲神秘，那一抹青翠，靈動，充滿了生機，帶著原始的生命力，讓人心生向往。 　　當地人認為羊卓雍措是龍女的化身，又是女護法神多杰蓋吉佐的駐錫地。多杰蓋吉佐是蓮花生大士收服的四大魔女之一。蓮花生將其降伏后，賜予密名“羊卓錯達欽姆”，讓她守護佛法，被尊為羊卓雍措大湖主。羊湖兼具龍女化身和女護法神駐錫地的多重功能或神力，故人們對羊卓雍措充滿敬畏，不敢輕易打擾羊卓雍措的安寧。 　　羊卓雍措被認為是神女益西措杰墜落散開的綠松石耳墜。 益西措杰是西藏歷史上第一位藏傳佛教女性修行者，是藏傳佛教史上的第一位女密宗大師，創建了西藏第一個女僧寺廟，收女徒千余人，是藏傳佛教寧瑪派的祖師佛母。藏傳佛教女尼自她開始，這是藏族女性社會地位提高的關健一步。 　　湖面平平靜靜，由于湖水鹽分在湖邊沉積而形成燒堿帶，呈現出明顯的白色條帶，這是大自然獻給羊卓雍措的哈達，情深誼長延綿數百公里。 　　陰天，云層略厚，湖水出奇的綠，這大概就是古人詩中形容的“傷心碧”，綠的要死綠的要命。 　　羊卓雍措藏語里意為“碧玉湖”，湖若翡翠晶瑩剔透，瑩潤深邃，入目驚心的翠綠。站在湖邊，望向湖心，無盡的深、遠，矜消躁釋，心無雜念，靈臺歸于純凈之中。 佛曰：心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，心靜則諸事順。 　　羊湖歸來回林芝，山路盤旋，周圍山峰巍峨高聳，依然使人蕩氣回腸。 　　車停了下來，前方塌方斷路，不知道要等待多久，下車走到前面，與救險的人聊了聊，知道了這條路塌方是大概率的事，經常的，這次塌方不大，很快就會通車。果不其然，很快通車，很幸運沒遇到大塌方，否則回車繞遠兒可就是大麻煩了。 　　路上看到的宗山古堡。宗山古堡，位于西藏自治區日喀則市江孜縣的宗山頂上，所以也稱江孜宗山古堡，海拔4020米至4140米之間。古堡所在的石山叫宗山，“宗”是過去西藏的行政單位，相當于縣。遠望過去，居高臨下，顯而易見，是江孜古城的核心地標，因為地勢險要所以具有軍事要塞的性質。 　　江孜縣的地理位置極重要，南通尼泊爾、錫金、印度，東控拉薩，北扼日喀則，是喜馬拉雅山和岡底斯山之間的一條孔道，是南亞通往西藏的必經之地。宗山位于江孜古城的中央，立于宗山頂，可以環顧東西南北，控制了宗山，就等于扼住了這一交通孔道的咽喉。修筑宗山古堡，極具戰略眼光。 　　吐蕃王朝末代（公元967年），贊普達摩（朗達瑪）之孫白闊贊曾在江喀孜山頂建宮殿。14世紀，江孜法王帕巴貢桑布又在其宮殿舊址上修建“江喀孜”城堡，“江喀孜”后簡稱“江孜”，意為“王城之頂”，并為后來的江孜宗政府所用，宗山曾是江孜宗政府所在地，是西藏十三大“宗”之一，遂稱“宗山”。藏語“宗”也有城堡、要塞的意思，宗山古堡有著重要的政治和軍事意義。 　　江孜宗是西藏對外的重要窗口之一，英國、印度、尼泊爾、錫金邦、不丹等均在此設有商務機構。 19世紀初，英軍為打開西藏茶葉貿易通道進入西藏，進攻拉薩。日喀則江孜成為必爭之地，處于戰略位置的宗山要塞則成為主要攻打目標。清光緒三十年（1904年），英軍600余人占領江孜崗巴宗，4月從亞東向北入侵江孜。江孜軍民遵照達賴13世指令，16歲至60歲的男丁全部參加戰，用土炮、土槍、刀劍、弓箭與入侵之敵拼死血戰，偷襲得手全殲入侵英軍。6月，英軍派來了援軍，用大炮狂轟宗山炮臺，堡壘中的火藥庫為英軍炮火擊中爆炸，補給不足，最終彈盡糧絕，拼死抵抗三天后，500多名屬清軍編制的藏兵，選擇跳崖殉國。其它人被迫投降。 　　布達拉宮遠遠看去與宗山古堡相似度很高，布達拉宮現在的建筑格局形成于17世紀，宗山古堡山頂式古堡的建筑格局形成于14世紀，所以布達拉宮及西藏地區的山頂式古堡建筑，是源于宗山古堡的建筑風格。 　　江孜是一個盆地，農業非常發達，在一片蓊郁的色彩當中，宗山古堡遙遙立于山頂，孤傲不群，倔強不屈，令人向往，可惜沒能走近一觀，留有遺憾。 　　回到林芝，依然美麗，云間山水，如夢如幻。林芝是一個來了不想走，走了想再來的地方，林芝就是仙境。

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