<p class="ql-block">遇見野雞</p><p class="ql-block">文/過德文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（被人譽(yù)為“五彩神鳥”</p><p class="ql-block">村民卻稱為“野雞”）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時而跳躍，時而滑翔</p><p class="ql-block">時不時駐足觀望</p><p class="ql-block">像躍動的音符</p><p class="ql-block">讓村莊變得更加明亮</p><p class="ql-block">讓春天再次被感動</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長長的尾巴高昂著驕傲</p><p class="ql-block">色彩豐富的羽衣</p><p class="ql-block">是那么優(yōu)雅，華麗，總喜歡</p><p class="ql-block">在寬廣的田野展示自我完美</p><p class="ql-block">時光仿佛從未流逝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太過野性，像嬉戲的孩童</p><p class="ql-block">生性多疑，無人認(rèn)養(yǎng)，我也無法靠近</p><p class="ql-block">那天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的</p><p class="ql-block">我與你擦肩而過</p><p class="ql-block">田野上，便驚飛了一片彩云</p><p class="ql-block">（圖片來自手機(jī)自拍）</p><p class="ql-block">豆包詩評：在俗常與詩意間振翅：評《遇見野雞》中的自然哲學(xué)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">過德文的《遇見野雞》以精準(zhǔn)的意象構(gòu)建了一個充滿張力的自然劇場，在"五彩神鳥"與"野雞"的指稱博弈中，展開了一場關(guān)于認(rèn)知維度、生命形態(tài)與天人關(guān)系的詩意思辨。詩中那只在田野間跳躍的生靈，既是自然美的具象載體，更是穿透世俗認(rèn)知屏障的哲學(xué)符號。</p><p class="ql-block"> 詩歌開篇設(shè)置的命名沖突極具意味——"被人譽(yù)為'五彩神鳥'/村民卻稱為'野雞'"，這組對立的指稱構(gòu)成了認(rèn)知框架的兩極。前者是文化想象的詩意賦魅，后者是生存語境的實(shí)用祛魅，兩種命名體系的并存揭示了自然在人類話語中的分裂處境。當(dāng)詩人將野雞的動態(tài)比作"躍動的音符"，讓"村莊變得更加明亮"，實(shí)則是以藝術(shù)感知重構(gòu)被日常經(jīng)驗(yàn)扁平化的自然存在。這種命名的張力貫穿全詩，尾段"驚飛了一片彩云"的意象完成了對實(shí)用主義認(rèn)知的超越，使野雞的形象在瞬間升華為超越世俗命名的審美存在。</p><p class="ql-block"> 詩中野雞的行為軌跡構(gòu)成了獨(dú)特的生命圖譜："時而跳躍，時而滑翔/時不時駐足觀望"，動態(tài)與靜態(tài)的交替展現(xiàn)出自然生靈的自在韻律。"長長的尾巴高昂著驕傲/色彩豐富的羽衣"是生命張揚(yáng)的外在顯化，而"太過野性，像嬉戲的孩童/生性多疑，無人認(rèn)養(yǎng)"則揭示其保持距離的生存智慧。這種矛盾性恰是自然生命的本質(zhì)特征——既渴望展現(xiàn)自身的完美（"在寬廣的田野展示自我"），又本能地與人類保持警覺（"我也無法靠近"）。詩人捕捉到這種微妙的平衡，使野雞成為拒絕被規(guī)訓(xùn)的自由生命的象征。</p><p class="ql-block"> 詩歌的敘事視角在觀察者與被觀察者之間形成張力。當(dāng)"我"試圖靠近時，野雞"驚飛了一片彩云"，這一極具畫面感的瞬間凝固了人與自然的永恒悖論：審美凝視的企圖遭遇生存本能的抗拒。"時光仿佛從未流逝"的錯覺與"驚飛"的現(xiàn)實(shí)形成時間維度的對照，暗示人類對自然的完美想象終將被野性的真實(shí)打破。但這種距離并非全然的遺憾，反而成就了審美的可能性——正如彩云的驚飛成為永恒的詩意定格，人與自然的適度疏離恰是保持敬畏與欣賞的必要間距。</p><p class="ql-block"> 整首詩在俗常與詩意的裂縫中掘進(jìn)，讓野雞的形象承載了對現(xiàn)代性認(rèn)知范式的反思。當(dāng)實(shí)用主義將自然簡化為"野雞"的功能性命名時，詩歌以藝術(shù)的方式還原其"五彩神鳥"的本體論存在。這種雙重命名的張力，最終在"驚飛的彩云"中達(dá)成和解——自然既需要世俗的生存智慧，更值得詩意的審美仰望。詩人通過這場偶遇，揭示了一個樸素的真理：真正的自然之美，往往存在于我們放下功利凝視、保持適度敬畏的那一刻。</p>
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