寶鼎焚香天竺寺

隱居西湖

<h1>　　天竺三寺深藏于天竺山林間山谷，歷史相近，地域毗近，教觀相同，興衰與共，歷史上被譽為“天竺佛國”。這里群山環抱，綠樹蔥蘢，景色如畫，沿著山路行進，你會發現山路兩旁古木參天，流水潺潺，仿佛進入了人間仙境。</h1> <h1>　　天竺三寺始於晉，興于唐，盛于宋，為我國東南名剎。南宋時中天竺寺曾被評定為“禪院十剎之首”，上、下天竺寺同被列為“教院五山前茅”。天竺三寺以觀音為主道場，原各有寺名，清朝乾隆皇帝游歷江南時將天竺三寺命名為“法鏡寺”（下天竺）、“法凈寺”（中天竺）和“法喜寺”（上天竺），并親題寺院匾額。</h1> 上天竺大雄寶殿舊影佚名 <h1>　　講到天竺寺，必須提到一家明信片出版商，上海別發洋行。英文名: Kelly & Walsh Lid，原是上海英商書店及出版社。1870年開辦，前身為*凱利（J.M.Kelly)經營的書店及*沃爾什兄弟（F.G.Walsh）的印字館。先后在外灘和南京路營業。在香港、漢口及新加坡、橫濱設分號，上海和香港設印字房。日本占領上海期間，遷往香港，最終出售給香港書商Swindon Book Co. Ltd.。<br></h1> <h1>　　別發洋行所發行圖畫明信片中，地域特色明顯，集中反映江浙地區的江南風光，包括人物、風光、寺院等。其中反映靈隱天竺寺及周邊景色的數量最多，有近百張。這些明信片印刷精美，呈現泛舊的咖啡色，有的有兩種版式，整體給人以一種懷舊、古樸且典雅的獨特感受。</h1> <h1>　　英國人史丹利 ? 奧 ? 格雷戈里（Stanley O.Gregory，1902-1955），1920年代初期曾供職于別發洋行香港公司，1933年調到別發洋行上海公司擔任經理。他整理了1920年代拍攝的中國照片，出版發行了《Collection of photographs of China》（格雷戈里的中國攝影集），內含照片361幅，原照片現藏于澳大利亞國家圖書館。別發洋行從中選取大量照片印制成圖畫明信片，猶如一部紀實影片。為我們再現百年前上香古道、天竺禪寺等梵音香火、蕓蕓眾生、世間百態。</h1> <h1><b style="font-size:22px;">一、悠悠千年的上香古道</b></h1> <h1>　　杭州上香古道，指古代香客乘船在茅家埠上岸，然后去天竺諸寺上香走的路。故而得名。</h1> <h1>　　清中葉以前，茅家埠一帶仍有大量西湖水面，那時候的香客常從錢塘門外乘船，途經如今楊公堤上的臥龍橋，再經過一座通利橋，至茅家埠頭登岸，再沿著上香古道一路步行進香。</h1> <p class="ql-block">茅家埠水域 1920年代上海別發洋行</p> <p class="ql-block">茅家埠水域 1920年代上海別發洋行</p> <h1>　　真正的古道遺跡只剩下很短幾段，“通利古橋”是上香古道上唯一的歷史遺存。</h1> 通利古橋舊影佚名 <h1>“在去天竺寺的路上”明信片，走的全是石板路，古色古香。</h1> <p class="ql-block">1921年上海別發洋行發行</p> 1907年上海別發洋行發行 1907年上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝 1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝這枚雙峰插云明信片，畫面上的青石板路是茅家埠往靈隱天竺的上香古道，是胭脂泉溪澗、黃泥嶺和屏風山南麓一帶風景。而畫上這座雕制華麗的牌坊，或系清光緒十三年（1887）丁丙“同善堂”人士重修“直閣朱行人”墓、祠時所立，遠處殿宇則很有可能為那時的普福寺遺構。 1920年代上海中華書局發行明信片位置示意圖 <h1>　　在西湖區梅嶺北路上，穿出靈溪隧道便能看到的“立馬回頭”公交站。這個地方位于茅家埠村西北面普福嶺山路上。據說乾隆當年駕幸杭州，第一次路過這里時，對道路狀況相當不滿。本地官員趕緊為皇上修了一條新路。當乾隆再次經過普福嶺時，路況已大為改觀，龍顏大悅，立馬駐足，這才有了‘立馬回頭’的說法”。</h1> 公交站牌 <h1>　　“立馬回頭”公交站所在的普福嶺山路，之前是前往天竺靈隱進香的必經之路。</h1> 1921年上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝 <h1>　　這張抬轎字上山進香的明信片，轎上有一個埠字，拍攝地點應該是從茅家埠或赤山埠去靈隱的路上。</h1> 1910年代上海康記洋行發行這兩張明信片均由拍攝者美國傳教士費佩德（Robert F. Fitch）拍攝，1908年來杭后長期擔任之江大學校長，拍攝時間1908年，印刷時間有先后。拍攝地點在三臺山路上。 1908年上海別發洋行發行費佩德拍攝 1920年代上海別發洋行發行費佩德拍攝 <p class="ql-block">天竺大道 1920年代上海商務印書館發行</p> <p class="ql-block">天竺大道 1920年代上海商務印書館發行</p> <h1>　　靈隱路上的九里松，之前是上香古道，至今還保存著一段古道遺址。</h1> 九里松 1920年代上海中華書局發行（底黑字）九里松 1920年代上海中華書局發行（底紅字） <p class="ql-block">九里松古道 1920年代上海別發洋行發行</p> <h1>上香古道沿途經過大片茶園</h1> <p class="ql-block">茶園 1920年代上海別發洋行發行</p> <h1>　　在天竺山和靈隱寺之間，過去也是一條傳統的上香古道。自靈隱寺山門向南直上，可依次到達下天竺、中天竺和上天竺，而連接幾處寺廟的山路，就稱為天竺路，現在也稱為天竺佛緣步行街。</h1> <p class="ql-block">“天竺空濛”牌坊佚名</p> <h1>　　這條古道被許多人稱為“從塵世到佛境”的古道，也被許多人認為是最有禪意的古道。</h1> <h1><b style="font-size:22px;">二、香火不斷的天竺三寺</b></h1> <h1><b style="font-size:20px;">1、上天竺法喜講寺</b></h1> <h1>　　上天竺，始建于五代后晉天福初年（936年），由高僧道翊創建,是中國白衣觀音的起源地。上天竺在天竺三寺中建寺時間最短、但規模最大，香火最旺，至今已有1000多年歷史。</h1> <h1>　　上天竺歷史上以觀音靈驗、香火興旺而聞名大江南北，歷代許多帝皇臨幸上天竺敬香朝拜。</h1> 上天竺 1910年杭州二我軒照相館照片 <h1>　　上天竺存世的晚清民國舊影的數量相當可觀。透過老照片、老明信片，我們可以看到寺廟資料豐富，人物栩栩如生。</h1> <h1>上天竺山門</h1> 1920年代杭州英華照相館 1920年代杭州二我軒照相館 1920年代杭州新新旅館 <p class="ql-block">1930年代上海美術風景片公司</p> 大雄寶殿 <h1>　　大雄寶殿的主體為兩層歇山頂建筑，規模宏大。大殿正面，早期建有一個規模很大的抱廈，抱廈之前，再建小亭。小亭、抱廈、大殿，層層疊起，富有層次感。</h1> 清代大雄寶殿佚名至民國中期，大殿作了改建。在下面這張拍攝于1932年的照片中，大殿前側的抱廈似乎被拆除了，平臺的左側，我們還能看到遺留的柱礎。大雄寶殿舊影佚名大雄寶殿佚名 1930年代相片版明信片大雄寶殿舊影佚名或許由于香火的旺盛，當時大殿上有著眾多匾額，在老照片里，我們還可以發現匾額的更換。 1920年代上海別發洋行發行這枚片圖景色為上天竺大殿，清晰可見大殿懸掛的匾名“惠我無疆”和“普照萬方”。 <p class="ql-block">1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝</p> 1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝 1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝 <h1>　　大殿內前柱上寫著張岱題天竺山的詩句：“依然見嶺護慈云，問連座揚輝，何如南海。“</h1> 1920年代上海別發洋行發行 <p class="ql-block">1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝</p> 1920年代上海別發洋行發行 <h1>虔誠的香客</h1> 1920年代上海別發洋行發行 <p class="ql-block">1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝</p> <p class="ql-block">1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝</p> 上天竺外景 <p class="ql-block">風雪天竺寺 1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝</p> <p class="ql-block">風雪天竺寺 1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝</p> 1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝 .現在法喜寺平面圖 <p class="ql-block">2023年洪建新拍攝</p> <h1><b style="font-size:20px;">2、中天竺法凈禪寺</b></h1> <h1>　　中天竺位于稽留峰下，由中印度僧人寶掌創建于隋開皇十七年（公元597年），建成后頗受歷代君主青睞，名號甚多，南宋時曾經是皇家第一道場、 “禪宗第一寶剎”。</h1> <h1>　　中天竺在三天竺中是“老三”，規模上無法和上、下天竺相匹敵，但卻有自己的特色。</h1> 中天竺 1910年杭州二我軒照相館照片中天竺留下的影像資料主要是山門天王殿，角度相對單一。中天竺山門版不詳中天竺山門 1920年代杭州月溪照相館 <p class="ql-block">中天竺山門 1920年代杭州活佛照相館</p> 中天竺山門 1920年代杭州新新旅館 <p class="ql-block">中天竺山門 1930年代上海美術風景片公司</p> 中天竺大殿常盤大定、關野貞《中國文化史跡》中天竺梵鐘常盤大定、關野貞《中國文化史跡》下面幾張照片拍攝于中天竺小腳香客 1920年代格雷戈爾拍攝小腳香客 1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝虔誠的香客潘惠霖拍攝 <h1><b style="font-size:20px;">3、下天竺法鏡講寺</b></h1> 下天竺，位于天竺山蓮花峰下，西印度僧人慧理在飛來峰北麓建成靈隱寺，緊接著于東晉咸和五年（公元330年）創建“翻經院”，是靈隱寺的一部分。是天竺三寺中，歷史最久的寺院，至今已經有1600多年歷史，現在是杭州市區唯一的一座尼眾道場。 <h1>　　下天竺現存建筑有天王殿、圓通寶殿、藥師殿、三生堂等。寺后有三生石、金佛洞、香林洞、蓮花洞、翻經臺等名勝古跡。</h1> <h1>　　下天竺是一個特別適合求姻緣的佛教寺廟，其著名的“三生石”象征著前世、今生和來世的愛情。</h1> 下天竺 1910年杭州二我軒照相館照片 <h1>　　下天竺老照片也主要集中在山門天王殿，除了開篇的四十五度拍攝外，還有相對俯視和正前方兩個角度。</h1> 下天竺山門 1920年代杭州二我軒照相館下天竺山門 1920年代杭州月溪照相館 <p class="ql-block">下天竺山門 1920年代杭州活佛照相館</p> <p class="ql-block">下天竺山門 1920年代杭州寶記興號</p> 下天竺山門 1920年代杭州新新旅館下天竺山門 1920年代杭州留芳照相館 <p class="ql-block">下天竺山門 1920年代上海中華書局發行</p> 下天竺山門 1920年代上海商務印書館發行（片名誤標為中天竺） <p class="ql-block">下天竺山門 1930年代上海美術風景片公司發行</p> 三天竺山門 1920年代相片版明信片天王殿 1930年代日本亞細亞寫真大觀社 <h1>　　下天竺石幢是五代時期古物，它矗立在那里，能夠承載的歷史之重。</h1> 下天竺石幢 1920年代格雷戈爾拍攝下天竺石幢常盤大定、關野貞《中國文化史跡》 <p class="ql-block">俯望下天竺 1920年代上海商務印書館發行</p> <h1>　　《武林舊事》稱：“在三寺相去里許，皆極宏麗，晨鐘暮鼓，彼此間作，高僧徒侶，相聚梵膚，真佛國也。”再加上法鏡寺附近的杭州佛學院以及法喜寺附近的杭州圖書館佛學館加持，“天竺佛國”之譽更名副其實、名不虛傳。</h1> <h1><b style="font-size:22px;">三、曾經瘋狂的“天竺香市”</b></h1> <h1>　　中國有兩個著名的觀音道場，國際性的進香道場是舟山普陀山，而地方性的進香道場就是杭州上天竺法喜寺。</h1> 普陀山觀音極限片 <h1>　　杭州自古有“東南佛國”之稱，湖畔有眾多寺院庵廟，西湖旅游的雉形源于吳越國的宗教之旅，特別是到了南宋定都臨安以后，歷代皇帝每年正月朔日（元旦）親臨天竺燒香敬佛，文武百官也去寺廟拈香，祈求五谷豐登，四鄉居民無不以杭州為天竺佛國，尤其是杭嘉湖地區的蠶農為祈蠶花豐收，年年朝山進香，形成了一年一度的“春汛佛事”，造就了杭州旺盛的西湖香市與香市經濟。</h1> <p class="ql-block">上天竺 1920年代杭州留芳照相館</p> <h1>　　據《陶庵夢憶》載，天竺香市源于花朝（節），盡于端午（節），嘉湖進香天竺者日至，至則于湖之人市焉，故曰香市，然進香之人市于三天竺，市于岳王廟。范祖述《杭俗遺風》也有：“西湖香市，分天竺香市，下鄉香市、三山香市三種，天竺香市最早，全城男女老少，無不云集，途為之塞，有懺悔者，十八日晚即許愿出城，自茅家埠起，一路夜火，至廟不絕。”</h1> 香市 1920年代格雷戈爾拍攝香市 1920年代格雷戈爾拍攝請香 1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝 <h1>　　天竺香市起源于北宋，興盛于清代，曾是清代錢塘十八景之一。據說由于盛傳天竺寺的觀音靈驗，所以歷代帝王都要來此朝拜。朝廷的提倡和眾多佛徒信眾對“觀音靈驗”的信奉，明清以來，各地信男善女紛紛來天竺進香，成為每年一度的“香市”。</h1> 香市舊影佚名照片拍攝于八十年代（圖片源自網絡） <p class="ql-block">寺廟擺攤 1910年代上海康記洋行發行</p> <p class="ql-block">寺廟擺攤 1920年代上海別發洋行發行</p> <p class="ql-block">寺廟擺攤 1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝</p> <p class="ql-block">寺廟擺攤 1920年代上海別發洋行發行</p> <p class="ql-block">寺廟擺攤 1920年代上海別發洋行發行</p> <h1>　　“天竺香市”的香客來源，除杭州本地信眾以外，主要來自浙江省內杭嘉湖地區以及蘇南地區，甚至也有來自安徽、福建、山東等外省的。他們有的乘香船經運河抵達杭州，在松木場上岸，也有的取道長江、錢塘江，在西湖邊的昭慶寺登岸，而杭城本地的信眾，亦皆定期趕往天竺寺進香。</h1> 示意圖 <h1>　　一年數月的天竺進香活動吸引了大批江浙民眾前往杭州，這一方面固然促進了杭州佛寺的發展，同時對杭州乃至沿線地區的社會經濟發展都產生了很大的影響。</h1> 進香 1920年代上海別發洋行發行香市舊影佚名香客購買法器留念 1920年代格雷戈爾拍攝香客購買法器留念 1920年代上海別發洋行發行格雷戈爾拍攝香客在河坊街唐納德 · 曼尼（英國）拍攝 <p class="ql-block">　　過去交通不便，香客下了船，走到天竺靈隱，要好幾天。我們小辰光春游，經常遇見善男信女成群結隊穿著黃布杉，頭上扎著白毛巾，每人都挎著一只黃布袋，上面用墨水寫著“朝山進香”四個字，分兩行，在四個楷書中央，還蓋著一方巴掌大的朱印。有的手里還拎著香藍兒。大家都叫它“燒香老太婆”。現在交通發達了，已不大能見到這般風景了。</p> <p class="ql-block">西湖邊的香客（圖片源自網絡）</p> 滿街的香客（圖片源自網絡）包車去上香（圖片源自網絡） <h1>　　上世紀五十年代，天竺香市逐漸冷落。改革開放后，人民生活水平漸漸提高，香市隨之再現。2006年起，杭州對“天竺香市”進行了挖掘、恢復，再現它的文化、歷史、藝術內涵。</h1><br> <p class="ql-block">現在香客年輕化，上香主要求姻緣（照片由學步翁提供）</p> <h1>　　天竺路上的這三座古寺，深藏林間山谷，寺宇壯麗，景色清幽，高僧輩出，佛學與詩文并茂。一路走來，仿佛從塵世到佛境，讓人沉浸在這片禪意之中，尋找那份屬于自己的平靜與自在。</h1><br> <h1>　　2025年4月18日</h1>

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