桂林8 獨(dú)秀峰·靖江王城

阿和

獨(dú)秀峰·靖江王城景區(qū)景區(qū)是以桂林的“眾山之王”獨(dú)秀峰為核心，范圍包含了明朝古遺址——靖江王城。地處桂林市城市中心地區(qū)，因而有“閱盡王城知桂林”之說。從泰始皇北筑長城，南修靈渠開始，便有了桂林。到唐朝時期，李靖在獨(dú)秀峰下構(gòu)筑子城，千余年來獨(dú)秀峰和王城一直是政府和學(xué)府所在地。靖江王城是明朝藩王靖江王朱守謙的藩王府，始建于洪武五年（1372），洪武二十五年（1392）建成，靖江王城外圍有國內(nèi)保存最完好的明代的城墻。我于2月3日游覽了獨(dú)秀峰·靖江王城景區(qū)。 城墻城門靖江王城是以獨(dú)秀峰為坐標(biāo)的南北中軸線上，東西側(cè)的宮院樓宇均對稱分布。它比北京故宮早建34年，是南京故宮的精華縮影。靖江王府城墻南北縱距556.6米，東西橫距356.6米，成墻周長1745米，高7.9米，城墻頂寬5米，內(nèi)外采用巨型方整的青石修砌，十分堅(jiān)固。城開東南西北四個城門：東華門、正陽門、西華門、広后門，堅(jiān)城深門，氣勢森嚴(yán)。王城城墻為明朝古跡。正陽門 正陽門的“三元及第”石匾，坐南朝北。左右各有一棵大榕樹。 東華門的“狀元及第”石匾，坐東向西。 西華門的“榜眼及第”石匾，坐西向東。 門北側(cè)有一棵雅榕，樹齡108年（2025）。別名：小葉榕、萬年青，?？崎艑俚某＞G喬木，葉狹橢圓形，兩面無毛。樹性強(qiáng)健，綠蔭蔽天，為行道樹、園景樹。 靖江王府是明朝藩王府。 靖江王府門前廣場南左右各有一棵雅榕。 承運(yùn)門 取義“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”之意。面闊五開間，黃色的牌樓式建筑，屋頂為單檐歇山覆綠色琉璃瓦。?是靖江王府正大門，也是廣西師范大學(xué)王城校區(qū)的正門。 從承運(yùn)門向北看，承運(yùn)殿和獨(dú)秀峰就在眼前。 獨(dú)秀峰如擎天柱一樣豎直聳立，峰頂?shù)莫?dú)秀亭似乎被托著般威嚴(yán)而又壯觀。 王道是整個王城的中去軸線，亦為桂林市的中軸線，桂林城巿以此為中心，向四周輻射開來。 承運(yùn)殿在石階上方，明朝洪武五年（1372）興建，靖江王府的主殿。清順治及民國抗戰(zhàn)時期曾兩次被焚，1947年重建。雕欄、石階為明代原物。 承運(yùn)殿現(xiàn)辟為《王城春秋》陳列廳，完美演繹桂林歷史文化的變遷。 《王城春秋》陳列桂林古稱始安、桂州、靜江等，自漢武帝元鼎六年（公元前111）設(shè)立始安縣始，歷經(jīng)漢晉南朝及隋唐宋千余年發(fā)展，逐漸成為西南重鎮(zhèn)。明太祖改“靜江”為“靖江”。 宋元嘉初年（424），顏延之到任桂林，居住在獨(dú)秀峰下。經(jīng)常對著獨(dú)秀峰把酒吟詩，唱興抒懷，一句“未若獨(dú)秀者，哦哦郛邑間”，不僅是對獨(dú)秀峰最完美的命名，也是對桂林山水最早的歌詠。 明朝明朝封藩，諸王國以始封之王為始祖，但靖江王國例外，以南昌王朱興隆為始祖，朱文正二世，首獲靖江王封號的朱守謙為三世，自此之后又傳十一世十四王，因而共計(jì)十三世。一世朱興隆 靖江王冕服、王妃禮服 冕服是古代中國帝王最高等級的禮服名稱。用于祭祀天地、宗廟、社稷以及冊拜等重大禮儀場合。洪武三年，靖江王以皇侄孫受封，視同親王，其冕服用九旒冕、九章服。九章服由分別織繡群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等九章紋樣的青衣、紅裳、蔽膝等立體部分及綬、佩等其他配件相構(gòu)成。?靖江王妃以九翟冠、大衫、霞帔為禮服。大衫為紅色，直領(lǐng)，對襟，大袖，材質(zhì)纻絲、紗、羅隨用。霞帔，深青色飾織金云霞鳳紋，用金墜子，鈒鳳紋。 九旒冕 九翟冠 靖江王出行儀仗 ?鹵簿儀仗是中國古代宮廷禮儀制度的重要組成部分。明洪武三年定親王儀仗，作為親王身份的重要標(biāo)準(zhǔn)，主要儀仗器類組成包含象輅輦輿；各式傘，蓋，扇；各色旌，旗，纛，幢，幡，氅，節(jié)；另有拂塵、金爐、香盒、沐盆、金瓶、金掎、香幾與金孟等生活用具；儀刀、槍、矤、臥、立瓜、星、大鉞、杖等。各式儀衛(wèi)兵器和鑼、鼓、鉦、銅角、管、笛等各種樂器。靖江王府有專設(shè)儀衛(wèi)司，負(fù)責(zé)鹵簿儀仗管理。 二世朱文正、三世朱守謙、四世朱贊儀 五世朱佐敬善拓摩巖石刻，按照五行配色法，采用天然礦物顏料，用絹錦、絲帛代替宣紙，獨(dú)創(chuàng)“王府秘拓”，發(fā)揚(yáng)福壽文化、佛教文化及太歲文化。 六世～九世 十一世～十三世 進(jìn)十三世朱享歅靖藩之亂后，隆武帝冊封其為靖江王。永歷四年（1650），孔有德攻陷桂林，他守城不出，抗敵到底，最終以身殉國。 無冕王石濤朱享嘉之子，本名若極，其父發(fā)動靖藩之亂，遭滅門之災(zāi)。石濤由內(nèi)官保護(hù)逃出王城，至全州湘山寺等地避難數(shù)年。南明滅亡遂削發(fā)為僧，后云游江南山川名勝，晚年定居揚(yáng)州。攻詩文，善書畫，畫風(fēng)獨(dú)樹一幟，享譽(yù)后世。 靖江莊簡王陵 雞缸杯（成化款）青花纏花花卉壓手杯（永樂款） 青花云龍紋天球瓶（大明宣德年制） 青花纏枝牡丹紋玉壺光春瓶（大明宣德年制） 青花云龍紋梅瓶（大明宣德制制） 桂林儺面儺，是一種原始的戴著面具驅(qū)鬼除疫的宗教儀式，肇始于遠(yuǎn)古的驅(qū)邪巫術(shù)，是神秘而古老的原始祭禮。宋朝時期，桂林靜江軍儺儀名聞京師。桂林儺面具，更是皇宮舉辦大儺儀的貢品，一副儺面八百枚，用木刻人面，油飾彩繪，工藝精巧，面具造型，老少妍陋，神態(tài)奇異，天下無雙。 桂林儺舞明清以來，桂林民間儺舞一直長盛不衰，百姓信儺若神靈，帶面儺，跳儺舞，殺牲醴酒，擊鼓吹笛，載歌載舞來驅(qū)邪消災(zāi)，蔚為風(fēng)俗。 王府秘拓 拓印特指用紙和墨（色）從石碑或物器上錘印其文字或圖案的技術(shù)，拓出的成品稱為拓本或拓片。拓印是一門傳統(tǒng)技藝，早于四大發(fā)明中的印刷術(shù)，距今己有2000多年歷史。王府秘拓是一種不同于傳統(tǒng)拓印的彩色拓印技術(shù)，其制作工藝復(fù)雜，且取材、用料、配色等方面都極為考究。自明代誕生以來，幾百年間密不外傳，如今成為世間僅有的“天下一絕”。王府秘拓具有濃郁的宗教色彩、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，內(nèi)容主題包括傳統(tǒng)的福壽文化、佛教文化以及太歲文化，對中國古代歷史文化、民俗和藝術(shù)的繼承和發(fā)展具有重要價(jià)值。屬國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。福壽文化：五福二壽。 太歲文化佛教文化 游客在拓坊內(nèi)可以試拓一個“福”字。 詩詠獨(dú)秀 末代風(fēng)云1650年，清朝定南王孔有德進(jìn)攻桂林，靖江王朝覆亡，靖江王府被改為定南王府，成為新一代藩王權(quán)力的象征。清順治九年（1652），太平軍李定國率象軍攻打桂林，桂林淪陷，孔有德走頭無路。為避免王朝易主，孔有德“聚其寶玩于一室，手刃愛姬”，舉火自焚，靖江王府被焚毀。 漢人格格孔有德之女孔四貞在戰(zhàn)火中獲救逃出，被孝莊太后收為義女，養(yǎng)于宮中，受封“和碩格格”。成年后代行定南王身份，嫁于其父舊部之子孫延齡，重返桂林，修繕王府，統(tǒng)領(lǐng)舊軍。康熙十六年（1677），孫延齡與吳三桂部下火并，與其子一同被殺，孔四貞遭囚禁?！叭畞y”平定后，再次經(jīng)歷家破人亡又幸免于難的孔四貞只身回京，孤獨(dú)終老。傳說北京復(fù)興門外的公主墳埋葬著孔四貞的傳奇一生。她也是滿清上下絕無僅有的漢族格格身份，成為瓊瑤女士《還珠格格》中“小燕子”的人物原型。 世紀(jì)滄桑浮沉，王城內(nèi)早己物是人非，而獨(dú)秀峰浩然屹立，龍脈雖隱，文脈仍存，以“南天一柱”的風(fēng)采撐起王城、桂林的歷史與文明。 國學(xué)堂寢宮舊址，現(xiàn)為廣西師范大學(xué)王城校區(qū)的國學(xué)堂。門前設(shè)有“孫中山駐節(jié)處遺址”紀(jì)念碑，紀(jì)念孫中山先生將這里設(shè)為北伐大本營。 孫中山先生到大本營的場景。 貢院清廷在此建立了廣西貢院，以利八桂學(xué)子應(yīng)試科舉，求官報(bào)國。貢院規(guī)模最大時，共有5000余間號舍，可見廣西雖地處偏遠(yuǎn)，民間也是很重視教育。此貢院考取了590余名進(jìn)士（298桂林人），4名狀元全是桂林人，其中有科舉史上最后一位“三元及第”獲得者陳繼昌。 鄉(xiāng)試考場 福泉井清代貢院考生敬若神明，臨考必飲之吉祥水。 月牙池形如月牙，與圣母、春濤、白龍并稱為桂林四大名池。池中曲欄水榭，池畔垂柳依依，為王府御園一景。池水冬夏不涸，獨(dú)秀峰影倒浸其中，山翠盡落。?其南畔建有孫中山紀(jì)念塔。 孫中山紀(jì)念塔1925年9月，白崇禧等國民黨人士，為了緬懷孫中山先生于1921年北伐時駐蹕此處建立紀(jì)念塔和仰止亭。塔三面書寫有“中山不死”“主義常新”及“總理遺囑”。原塔和亭毀于日軍戰(zhàn)火，1981年10月按原式重建，亭內(nèi)立有廖承志書“中山長在”碑刻。中山紀(jì)念塔高8.7米，塔身為三角形象征三民主義；下面五級臺階象征五權(quán)憲法。中山不死 主義常新 孫中山遺囑 仰止亭 獨(dú)秀峰獨(dú)秀峰素有“南天一柱”之稱。它與桂林著名的疊彩山、伏波山三足鼎立。獨(dú)秀峰相對高度66米，由3.5億年前淺海生物化學(xué)沉積的石灰?guī)r組成，主要有三組幾乎垂直的裂隙切割，從山頂直劈山腳，通過水流作用，形成旁無坡阜的孤峰。唐張固詩謂“孤峰不與眾山儔，直上青云勢未休”，突出寫它介然兀立的氣勢。獨(dú)秀峰體扁圓，東西寬，端莊雄偉，南北窄，峭拔峻秀。山上建有玄武閣、獨(dú)秀亭等。 獨(dú)秀峰每當(dāng)晨曦輝映或晚霞夕照，孤峰似披紫袍金衣，故又名紫金山。 摩崖石刻清黃國材題寫“南天一柱”。 “紫袍金帶”是清張長河題寫。 此“?！弊?，清郭司經(jīng)題寫。 顏延之（384～456），南朝瑯琊（今山東臨沂）人。詩文之美，冠絕當(dāng)時。性耿直，不媚權(quán)貴，與陶淵明交往甚篤。南宋景平二年至三年（424～425）任始安郡（治所在今桂林）太守，常在獨(dú)秀峰下讀書巖讀書寫作，嘗詠獨(dú)秀峰“未若獨(dú)秀者，峨峨郛邑間”，是歷史上第一個以詩歌頌桂林山水的詩人。獨(dú)秀峰因此得名。 南宋嘉泰元年（1201），廣西提點(diǎn)刑獄權(quán)府事王正功設(shè)宴勸勉學(xué)士，作《鹿鳴宴勸駕詩》二首刻于獨(dú)秀峰上，其中一首“桂林山水甲天下”的絕句膾炙人口、流傳千古。?這首詩就刻在讀書巖上方右側(cè)巖壁。 讀書巖 慈禧太后書寫的大“壽”字。 在“壽”字摩崖下的平地上復(fù)制了這個字，供游客在“壽”字周邊蓋上金色彩印。 太平巖在獨(dú)秀峰西麓，洞長31.5米，北達(dá)雪洞。巖體內(nèi)像一間寬敞的房子，地面十分平整，巖頂垂懸的鐘乳石，有的像梳得整整齊齊的少女鬟發(fā)，有的像色彩斑斕的龍鱗；兩邊石壁刻有各種字體的“福”、“壽”字。還有狀態(tài)怪異、閃耀著金光銀光的砂石，令人眼花繚亂。 登306級石階到獨(dú)秀峰頂?shù)莫?dú)秀亭。 玄武閣始建于明萬歷年間，是一座鎮(zhèn)守龍脈的圣廟。因左側(cè)露天供奉有極其罕見的天然龜蛇合形玄武像，加上右側(cè)石壁上天然生成有一個“壽”字，玄武閣理所當(dāng)然成為方圓千里諸法場之首。歷代靖江王在此祈求風(fēng)調(diào)雨順、王位永固、長命百歲，從此列為皇家禁地。清朝和民國時期，也只有極少數(shù)政界名流、文壇泰斗有幸豋臨此處。 拜玄武玄武大帝為司命、長壽之神，古人祈求延生長壽，都要奉祀玄武大帝。明成祖朱棣登基后，玄武大帝更是成為皇家尊奉的主神。獨(dú)秀峰因靈氣獨(dú)鐘，被歷代靖江王視為神山，在山上建此玄武閣以供王室成員祈福求壽，極為靈驗(yàn)。此后，獨(dú)秀峰漸成民間百姓向往的求壽寶地。 我國上古時期的先民，根據(jù)天文星象，把春天時出現(xiàn)在南方的若干星星想象成一只鳥形，同時東方的若干星星想象為一條龍，西方的若干星星想象為一只虎，北方的若干星星想象為龜蛇形象。二十八星宿體系形成后，就把它們分成了四象。春秋戰(zhàn)國時期又為它們配上了色彩，形成了后來的東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，合稱為四方四神。 財(cái)神殿 財(cái)神爺 獨(dú)秀亭在獨(dú)秀峰頂，為兩層、紅柱、六角、重檐、瓦頂?shù)姆鹿磐ぁＶg有通透花窗，東西向雙開門。亭四周高踞懸崖之巔，登臨四望，云生足下，星列胸前，千山萬戶，盡在眼中。 聚寶閣 廣西師范大學(xué)靖江王城校區(qū)的教學(xué)樓，有歷史文化與旅游學(xué)院等部門。

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