<p class="ql-block">古人修身至境，謂之無我。譬如山間云氣遇水則化，檐下日光遇影則消，這般化境恰似天地人三氣交融。繪畫之道亦復(fù)如是，待畫者退去刻意之念，素紙青墨間便自然流淌出真人意趣。常見畫者持筆時(shí)蹙眉凝神，實(shí)則是將心緒作枷鎖，倒不如農(nóng)民扶犁般自在。試看兒童圖畫，筆鋒雖拙，墨色間自存天然趣味，何曾不是無我之境？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">畫乃心聲。清代四王之首王時(shí)敏《西廬題跋》曾言："經(jīng)營(yíng)山水之法，置陳布勢(shì)，設(shè)色構(gòu)圖，皆賴功力精進(jìn)，惟筆墨靈韻，本乎天性所賦，非關(guān)勤習(xí)。縱使窮觀古今，揮灑自如，造境幽邃，煙云幻化，若存庸俗之氣，終非上品。"此語道破藝事根本，筆端靈性實(shí)乃天成，非后天所能強(qiáng)求。觀歷代丹青妙跡，莫不如是。畫境高低，筆墨雅俗，原不在伏案幾更，看的是落楮是否存有真趣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">吳昌碩早年求教於任伯年，任氏令其隨意點(diǎn)染。吳公執(zhí)管揮灑間，任伯年拊掌稱奇，言其必成大家。此非勤學(xué)可致，實(shí)乃天授。今日習(xí)畫者如過江之鯽，然真通筆墨三昧者，不過少的可憐。更堪嘆者，多數(shù)學(xué)藝未精之輩，竟自詡獨(dú)步畫壇，直播說三道四。細(xì)究其因，網(wǎng)絡(luò)塵世，先聲奪人，以流量論高下。刷存在感，流量自成一派標(biāo)準(zhǔn)，不辨雅俗，不究深淺，招搖過市，但得萬千矚目，便可顛倒黑白。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遍觀今日畫壇，或展出、或筆會(huì)、或拍賣、或直播，常見粗劣之作招搖過市，觀者或疑，此等俗物何以示人？轉(zhuǎn)念自省，吾之筆墨，在他人眼中，恐亦類此？此念一起，頓生惕歷。想來畫者當(dāng)存自知，筆墨雖不可強(qiáng)求，眼界卻須常磨常新。若不能識(shí)雅俗，辨真?zhèn)危v使天資過人，終不免墮入魔道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古人云"境由心造"，筆墨實(shí)乃心性映照不假。天授靈性如璞玉在懷，尚需切磋琢磨；若本無美質(zhì)，縱使精雕細(xì)刻，終難成器。然今人每惑於虛名，或以機(jī)巧炫技，或以怪異惑眾，忘卻繪事本在傳神達(dá)意。觀八大筆簡(jiǎn)意賅，石濤墨氣淋漓，皆以真性情入畫，此方為藝道正途。畫壇今之亂象，恰似鬧市觀燈。燈火輝煌處，未必盡是明月；人聲鼎沸時(shí)，未必俱屬知音。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">畫者當(dāng)守寂寞之道，明心見性，若卻無天分，不妨以畫寄興；若有三分靈性，更須惜福養(yǎng)真。須知水墨之道，最忌心浮氣躁，與其追逐時(shí)流，不若靜對(duì)素宣，觀照本心。</p><p class="ql-block"><br></p>
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