“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好”第一篇（四）登泰山而小天下（上）

川江水

今天要登臨五岳之首的泰山。 因?yàn)槠鋿|線、中線索道正在維護(hù)，都沒(méi)有開通，而像我們這個(gè)年紀(jì)再徒步登泰山之巔恐怕沒(méi)有幾個(gè)人了。所以只能從西線桃花峪乘景區(qū)大巴，再坐索道上山。 在索道纜車上看見的泰山，給人以千山萬(wàn)壑的感覺(jué)。 下了纜車向“天街”方向走去，它是從泰山西麓上山，通往泰山玉皇頂?shù)谋亟?jīng)之路。在這里首先看到的就是這座“乾隆行宮”。乾隆從乾隆十三年（1748年）第一次登臨泰山開始，到乾隆五十五年（1790年），他前前后后到泰山11次，其中有6次登頂。他在泰山上住的就是這座行宮。這里還有一個(gè)有據(jù)可考的故事：說(shuō)是弘歷還是親王的時(shí)候，就娶了16歲的富察氏。當(dāng)他繼位大統(tǒng)成為乾隆皇帝時(shí)，富察氏就被立為皇后。富察皇后初生一子不幸夭折，后又生第二個(gè)皇子～七阿哥永琮。永琮長(zhǎng)得漂亮聰慧，一降生就深得帝后的喜愛，被內(nèi)定為儲(chǔ)君。可惜天不隨人愿，永琮又柒上天花夭亡了。當(dāng)時(shí)富察皇后已經(jīng)36歲，再喪愛子，身心受到極大打擊。但就在此時(shí)，她做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到七阿哥被碧霞元君召喚到泰山。古時(shí)有一種神秘的傳說(shuō)，說(shuō)是人間不幸夭折的靈秀孩童，會(huì)被泰山女神碧霞元君接引入仙宮，有時(shí)還會(huì)轉(zhuǎn)世人間。悲痛中皇后希望皇帝能陪同她前往泰山尋訪愛子。歷史上到泰山舉行封禪祭祀的皇帝不下十幾位，但皇后親祭泰山的并不多見。此之前，也只有唐高宗之后武則天同高宗一起祭祀過(guò)泰山。所以說(shuō)富察皇后泰山之行確非一般。當(dāng)年乾隆皇帝和富察皇后登泰山，就是在此駐蹕。 而乾隆行宮真正的名字在乾隆詩(shī)中就有答案，為“云巢”。“岱頂有行宮數(shù)宇，偶為夜宿，詩(shī)云"渝然云作巢"輒以名之”。正所謂：云以山為體，山以云為依。始悟云上境，元?dú)庀嘁蛞馈Ｑ远滩豢桑埔灰嗪螢椤＝Y(jié)宇貯云彩，開窗納山姿。踞榻靈根動(dòng)，塞幔有涂萋。下云為我輿，上云為我帷。題壁帶云書，云兮初不知。 登泰山有大量的游客需要住宿，天街也就應(yīng)運(yùn)而生了。天街具體形成于何時(shí)，已無(wú)可考。但根據(jù)較大的“朝山”始于西漢，為香客服務(wù)的天街大約也應(yīng)與之同步。關(guān)于天街最早的文字記載于北宋初年，宋哲宗元佑年間（1086年～1093年）兗州府官吏～邵伯溫游泰山，寫下了一篇《泰山見聞見錄》，文中記載了天街的興起和繁榮。 在走完一段天街，看見天街的牌坊在此威然屹立。 在牌坊前留下了自己年近古稀的身影。 這是20年前，2005年登泰山時(shí)和同事的合影，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)50歲了，可還是顯得比較年輕，這張照片仿佛讓我回到了過(guò)去的歲月。 天街牌坊過(guò)去這條街被稱為“天街坊”（也被稱為：“望府山”），它的旁邊有一片巖體。 有牌介紹說(shuō)，“玉皇頂巖體中的捕擄體：先期形成巖體被后期侵入巖漿大量侵吞后，先成巖體沒(méi)有被巖漿熔化的殘余部分，稱為捕擄體。這里是玉皇頂巖體粗斑二長(zhǎng)花崗巖中的望府山巖體條帶狀角閃斜長(zhǎng)片麻巖捕擄體，據(jù)此可知望府山巖體形成早于玉皇頂巖體。”這段話說(shuō)的太專業(yè)了，不太好理解。要讓理解就是說(shuō)從這片巖體上可以看出玉皇頂?shù)膸r漿流入了先期形成望府山巖體中，說(shuō)明望府山巖體的形成早于玉皇頂巖體。所以這一片巖體就有很珍貴的歷史學(xué)和地質(zhì)學(xué)的重要價(jià)值。 在天街牌坊過(guò)來(lái)中段又有一座牌坊，上書“蓬元”二字。蓬元這個(gè)詞，出自唐代杜廣庭《洞天福地岳瀆名山記》中，“泰山周回一千里，名蓬元之天”這句話。因?yàn)榈兰野烟┥秸f(shuō)成是神仙所居住的仙境，名蓬元之天，為道家三十六洞天之一。因此蓬元一詞在這里的含義是指蓬萊仙境。 再往前走看見一座亭子，叫做“白云亭”，該亭建于明萬(wàn)歷十四年（1586年），在這里有很多游客一邊歇腳，一邊觀覽泰山的景色。 俯瞰泰山的千山萬(wàn)嶺，心潮與山巒一樣的起伏跌宕。 遠(yuǎn)望建在山崖上的樓臺(tái)閣宇，就如同人間仙境一般。 泰山是世界文化遺產(chǎn)，同時(shí)又是世界自然遺產(chǎn)，當(dāng)人們走過(guò)這一石刻的“雙遺”標(biāo)志時(shí)，紛紛駐足拍照留影。 說(shuō)到石刻，泰山的石刻有著悠久的歷史，自秦漢至當(dāng)代，跨越了兩千多年，被譽(yù)為“中國(guó)歷代天然書法博物館”。從天街過(guò)來(lái)，要登玉皇頂?shù)耐局校覀兙涂吹搅瞬簧倌ρ率獭＿@是鄧穎超所書“登泰山看祖國(guó)山河之壯麗！”和彭真所題“山高望遠(yuǎn)”的石刻。 這是經(jīng)天街前往玉皇頂要經(jīng)過(guò)這道“西神門”。登上西神門離泰山山頂?shù)木嚯x就只相差310米。西神門也是泰山“碧霞祠”前院的三大山門之一。來(lái)到這里的游客可以說(shuō)是絡(luò)繹不絕。 泰山在傳統(tǒng)文化中被視為連接天界、人間和地府三界的樞紐，而西神門作為通往供奉泰山奶奶的“碧霞祠”和象征天界的“玉皇頂”的必經(jīng)之路，其“神門”之名，體現(xiàn)了對(duì)神靈通道的尊崇。 碧霞祠初建于北宋大中祥符二年（1009年）距今已有千年的歷史。它原名“昭真祠”，金代稱“昭真觀”，明弘治年間改名“碧霞靈應(yīng)宮”，又稱“碧霞靈佑宮”。清乾隆三十五年（1770年）重修后改稱“碧霞祠”。 2006年5月，碧霞祠被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位泰山古建筑群。 佛教寺廟的山門應(yīng)該供奉的是“四大天王”風(fēng)調(diào)雨順，但是碧霞祠是道觀，這里供奉的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“四象”，即青龍、白虎、朱雀、玄武四方的守護(hù)神。 進(jìn)到碧霞祠內(nèi)院，有一個(gè)精致的八仙過(guò)海，各顯神通的“香爐”。這個(gè)香爐沒(méi)有雕刻“八仙”，而是雕刻了八仙手中的“法器”，這樣的表現(xiàn)形式被稱作“暗八仙”。香客們紛紛圍著香爐而轉(zhuǎn)，并撫摸著八仙的法器，特別是都要摸一摸鐵拐李的“寶葫蘆”，“葫蘆”的諧音是“福祿”，無(wú)非是一種心靈的寄托，希望神仙能賜予自己福祿綿長(zhǎng)。 在院中心有一“靈官殿”，它規(guī)模很小，但是有“進(jìn)山不進(jìn)山，先拜靈官殿的說(shuō)法”，看樣子“靈官”來(lái)頭不小。傳說(shuō)玉皇大帝賜予靈官金鞭、金甲巡查世界，懲惡揚(yáng)善。正所謂：“手持金鞭巡世界，身披金甲顯神靈”。 靈官殿的后面就是碧霞祠的“香亭”。明萬(wàn)歷四十一年（1613年）在此處鑄建“銅亭天仙金闕”，后輾轉(zhuǎn)移至山下，現(xiàn)存岱廟之中。 清同治年間于銅亭的原處建此香亭，亭內(nèi)供奉著碧霞元君的銅像，是當(dāng)時(shí)專供百姓中的香客朝拜之處。 碧霞祠是道教女神碧霞元君的祖庭。碧霞元君又稱“泰山玉女”，全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民間俗稱為“泰山奶奶”或“泰山老奶奶”。相傳她是玉皇大帝的女兒，曾化為泰山上的玉女石像。說(shuō)是，宋真宗東封泰山時(shí)，在玉女池中洗手，一尊石人浮出水面，洗凈之后便是玉女石像。于是宋真宗命為玉女建立祠堂，封號(hào)天仙玉女碧霞元君。 所以碧霞祠的主殿也供奉的是碧霞元君。古時(shí)候這個(gè)大殿是不開放的，只有皇帝來(lái)祭祀泰山或特定的日子大殿才開放。也就是說(shuō)老百姓是沒(méi)有資格來(lái)大殿拜祭泰山奶奶的，只能到香亭叩拜。現(xiàn)在香亭和大殿都是開放的，大家都可以隨心參拜。 在碧霞祠西南上方有一座孔子廟。在道家所屬的一些名山中，往往是集“釋儒道”為一體，這也充分體現(xiàn)了道法自然，包容兼蓄的道教教義。 這座孔子廟是明嘉靖年間，尚書朱衡所建，后又多次維修和增建，才具今天之規(guī)模。2006年5月也被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“泰山古建筑群”。 從孔廟入口拱門處，就可以從院內(nèi)照壁的下面看到“祝您榜上有名”的橫幅。看來(lái)要想金榜題名的學(xué)子，都應(yīng)該來(lái)此拜上一拜。 廟堂前的寶鼎刻有“泰山九龍，千年寶鼎”的字樣。給整個(gè)孔子廟添加了莊重的氣氛。 坐在大殿中的孔子塑像的上方有清乾隆皇帝所賜匾額“因高喻大”。揭示了孔子在封建社會(huì)受萬(wàn)人之敬仰的社會(huì)地位。孔子廟前有清代名人徐宗干所題楹聯(lián)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，可以請(qǐng)上也; 出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然”，也印證了人們對(duì)孔子的崇拜。 從院門遙望遠(yuǎn)方的景色，仿佛中華大地的萬(wàn)里山河就在眼前。 正所謂：“登泰山看祖國(guó)山河之壯麗！”

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好”第一篇（四）登泰山而小天下（上）

川江水