濟南名士之一代名臣張養(yǎng)浩

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張養(yǎng)浩是土生土長的濟南人。1270年出生于濟南歷城北園云莊（今濟南市天橋區(qū)張公墳村），1329年（元文宗天歷二年）逝世，謚號文忠。濟南小清河之濱、西濼河畔的文忠園，就是張養(yǎng)浩的墓。文忠園旁、云錦湖畔，有一座充滿文化韻味的仿古風格庭院“張養(yǎng)浩紀念館”，于2024年9月建成開放。2025年3月9日，筆者參觀了張養(yǎng)浩紀念館，并上文忠園瞻仰了張文忠先生。本美篇照片均攝于2025年3月9日 圖片為元代著名作曲家張養(yǎng)浩，2025年3月14日攝于濟南市博物館。 張養(yǎng)浩字希孟，號云莊，歷官禮部侍郎、禮部尚書等職，元代著名的文學家、曲家、政治家。紀念館系統(tǒng)展示了張養(yǎng)浩的生平事跡、為政思想和文學成就，他以文章、政事、功業(yè)彪炳史冊，以“言為士則，行為世范”、“竭忠徇國”、“節(jié)全始終”立身處世，堪稱泉城先賢聞達之翹楚、濟南眾多名士之杰出代表。筆者印象最深的，或者說張養(yǎng)浩的最感人之處，當屬其拯物濟世的高尚襟懷。 一代名臣，忠廉勤政。張養(yǎng)浩從基層小吏東平學正做起，累官至禮部尚書、參議中書省事。在三十余年的仕宦生涯中，他為官清廉，尤以關(guān)心民、直言敢享譽當世。無論身居中樞還是地方為官，他人如其名，長養(yǎng)浩然之氣，滿腔濟世情懷，常以天下蒼生為念，集君子底色、仁者情懷、士大夫擔當于一體，被時人譽為"一代偉人"，堪稱儒家政治家的優(yōu)秀代表。順著他的從政足跡去看一看： 御史臺“真臺椽”張養(yǎng)浩潔身自律，甘于清苦自守。首任禮部令史，后改任御史臺椽史。雖已為吏數(shù)年，生活清貧簡樸。平章軍國重事兼御史中丞不忽木得知張養(yǎng)浩因病在家休養(yǎng)，前去探望。他看到張養(yǎng)浩居室簡陋，沒有值錢的裝飾與陳設(shè)，脫口稱贊道："此真臺椽也。" 上書振臺綱元成宗大德四年（1300)，張養(yǎng)浩撰《上董中丞書》，就整肅臺綱臺紀向御史中丞董士選進言，先述臺憲責任之重，后論如何開創(chuàng)御史臺工作新局，建議信賞必罰，以振臺綱。董士選對張養(yǎng)浩的才能頗為欣賞。張養(yǎng)浩在憲臺任滿后閑居不久，就以俊才之名任中書省令史。 主政堂邑惠民生元成宗大德九年（1305)，張養(yǎng)浩吏職考滿，選授東昌路堂邑（今山東省聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)）縣尹。堂邑縣水災連年，加上前縣尹荒于政務(wù)，導致社會秩序混亂，百姓困苦不堪。張養(yǎng)浩感到"一縣安危任不輕"，以民生為先務(wù)，減免賦役，發(fā)展生產(chǎn)，加強教化，整頓治安。經(jīng)過三年努力，堂邑縣出現(xiàn)了"田者贏，工販者足，老幼服于禮節(jié)"的局面。當?shù)匕傩崭心顝堭B(yǎng)浩的恩德，在其卸任后為之立碑，歌頌其事跡。 直言敢諫“時政書”元武宗至大元年（1308)，張養(yǎng)浩被任為監(jiān)察御史。面對弊政日漸嚴重的局面，他心系家國，屢進忠言，但都石沉大海。至大三年（1310)，張養(yǎng)浩上《時政書》，對混亂的朝政提出尖銳批評，指出十大弊端，要求進行改革。這觸怒了皇帝和當權(quán)大臣，由此改任翰林待制，后被羅織罪名罷官。他光明磊落、直言敢諫、為國為民的品格廣為傳誦。 主持科舉攬人才至大四年（1311)，元武宗駕崩，元仁宗即位，朝廷施行新政。仁宗素聞張養(yǎng)浩之才，將他召回大都，先后任命他為中書省右司都事、翰林直學士、禮部侍郎、禮部尚書等。仁宗延花二年（1315)，張養(yǎng)浩與元明善等主持了元朝恢復科舉后的首次會試，選拔出了張起巖、許有壬、黃晉、歐陽玄等人才。恢復科舉開啟了讀書人入仕的大門，登科的士子非常感激，紛紛要登門拜謝，卻被張養(yǎng)浩婉拒，只是告誡他們說：“諸公但思至公血誠以報國，政自不必謝仆，仆亦不敢受諸公之謝也。” 歸隱云莊，七聘不出1321年（至治元年），因不滿政治黑暗，張養(yǎng)浩"功名意懶"，遂以父老為由棄官歸養(yǎng)，辭官八年。期間，朝廷曾七次征聘，均因朝中黨爭激烈，政局不穩(wěn)，令他感到無法實現(xiàn)"致君澤民"的抱負，故始終沒有赴任。 關(guān)中賑災，卒于任上元文宗即位之初，關(guān)中地區(qū)連年大旱，饑民相食。天歷二年（1329)，朝廷拜張養(yǎng)浩為陜西行御史臺御史中丞，命他前去賑災。他想到"民之流亡，如己流亡"，雖年已六十，卻立即散盡家財，辭別親人，"登車就道"，星夜奔赴任所。在陜西賑災的四個月中，張養(yǎng)浩一直住在府衙，日夜操勞，多方籌糧，開設(shè)粥棚，發(fā)放藥物，厘定鈔值，沒有絲毫懈怠。因操勞過度，被疫病侵襲，于天歷二年七月二十七日逝于任所，享年60歲。魂歸故里，葬于云莊。 《三事忠告》，知行合一作為政治家，張養(yǎng)浩善于總結(jié)為政經(jīng)驗，立德立功立言。他在堂邑縣尹任上作《牧民忠告》，以清正廉潔、勤政愛民為核心思想；在監(jiān)察御史任上作《風憲忠告》，以執(zhí)法為公為核心思想；在參議中書省事任上作《廟堂忠告》，以重民、用賢為核心思想。三部政論合集為《為政忠告》（又稱《三事忠告》)，集中反映了作者的廉政思想、修身思想、行政倫理思想。在清代編纂的《四庫全書》中，張養(yǎng)浩所著《為政忠告》被收錄在"官箴"目下，它的問世豐富了中國官箴文化，堪稱是一部古代為官者的教科書，也可視為后世的資政鏡鑒。《為政忠告》傳世幾百年，"雖久不廢"，歷久彌新，為后世推崇，并遠播海外，重要的原因有兩條，一是這部書"其言皆切實近理"，好讀好用；二是作者知行合一，言出行隨。張養(yǎng)浩用"箴言"忠告別人，也用"良規(guī)"約束自己，不僅立下規(guī)矩，而且做出樣子。 一首元曲，流傳千古作為文學家，張養(yǎng)浩詩文兼擅，尤以散曲成就稱譽文壇。命駕路上，目睹災民慘像，張養(yǎng)浩悲憤不已，行至陜西潼關(guān)，他思接千載，寫出了傳誦千古的《山坡羊．潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。”一曲石破天驚，成為千古絕唱。　"興，百姓苦；亡，百姓苦"的驚世吶喊，短短八個字，立警策之語，發(fā)金石之聲，揭破了歷代王朝不論怎樣改朝換代，百姓命運始終悲苦的歷史真諦。作者在大部分散曲中表現(xiàn)的勤政愛民兼善天下的人道精神，全身遠害寄傲林泉的避世思想，觀照歷史針砭現(xiàn)實的批判意識，使得他的作品具有豐富的思想內(nèi)涵，從不同的側(cè)面體現(xiàn)了張養(yǎng)浩美善兼具的人格情操和拯物濟世的高尚襟懷。 張養(yǎng)浩對家鄉(xiāng)的湖光山色充滿深情。他遍游家鄉(xiāng)名泉、名山、名亭、名樓，趵突泉、金線泉、大明湖、華不注山、歷下亭、舜祠等，在他的詩歌和散曲中都有呈現(xiàn)，佳作眾多。張養(yǎng)浩的七律《趵突泉》是歷史上寫趵突泉著名詩篇之一，詩的頷聯(lián)"三尺不消平地雪，四時常吼半空雷"，如今懸掛在趵突泉邊觀瀾亭上。 立德立功立言，風范長存七百年。家鄉(xiāng)人民為擁有張養(yǎng)浩這樣的同鄉(xiāng)而驕傲，濟南城為曾擁有張養(yǎng)浩這樣的"市民"而自豪。1992年山東省人民政府將張養(yǎng)浩墓列為山東省第二批文物保護名錄。 2016年云莊遺址所在的柳云社區(qū)，在張養(yǎng)浩墓地南側(cè)建立了“文忠園”，落成了張養(yǎng)浩塑像。

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