鷹的視野，遍地荷花

Serena王彥蛟

我們人生中的悲歡離合酸甜苦辣。空氣雨露水等等這一切。都是我們的土地人道不還天道還。處亂不驚，你就會泰然自若，你就會擁有一個沒有煩惱的人生。打破思維的極限，因為只有這樣，我們才會擺脫行為的沉淪。如何擺脫呢？怎么解決這個讓我們未來很恐懼的問題呢？其實解決的方法在2500年前就已經有了就是照見五蘊皆空去掉驢的意識變成鷹的意識。所以，我們今天要學習一個非常重要的原理就是五蘊。這個大家一定要記下來。都聽說過照見五蘊皆空度，一切苦厄。如果我們真的能夠照見五蘊皆空，就沒有煩惱，沒有痛苦了。這個太重要了，我們很多人，無數遍的去學習心經去念心經去背心經那么五蘊到底是什么意思？蘊就相當于我們要把很多的東西放在一起，就像舉個例子，我們出差我們要帶行李。那你在出差之前你一定要把各種洗漱用品啊內衣內褲，天冷了要帶個圍巾，或者要必備一些什么藥品，要把你需要這次出行的東西都要放到一。個箱子里然后，箱子一扣就相當于我們出發前這個箱子準備好了行李準備好了。把這些所有的東西都放在箱子里合在一起，這個就叫。所以蘊其實就是一種組合。但是這種組合的背后，它也是一種蒙蔽，也就是說是一種缺陷。每個人都有眼耳鼻舌身意。我們的眼睛我們的耳朵我們的鼻子我們的身體我們的想法，它經常會欺騙我們的，也就是說經常會遮蔽我們的讓我們看不到事情的真相了。就像我們判斷一切事物都要有標準，那這些標準哪里來呢？是靠我們的眼睛在看，靠我們的耳朵在聽靠我們的鼻子能聞到各種味道，舌可以去嘗嘗我們感覺舒不舒服好不好吃，那身體也會有各種感受腦袋呢還會判斷還會去想所以，我們把這六樣稱之為六根。往往就是我們賴以相信的這六根，卻往往會遮蔽著我們，讓我們陷入各種各樣以為是真相的假象里面。于是，我們再開始各種判斷認為這是對的，這是真的這是好的，這是壞的那這些認知，就會左右我們的一生讓我們看不到事物的真相而產生了錯誤的認知，我們把這種錯誤的認知啊就叫做缺陷。缺陷到底來源于哪里呢？因為我們執著地認為，我們身體的感受就是真的我們眼睛看到的就就是真的耳朵聽到的就是真的鼻子聞到，事實就是這個味道嘛那舌頭嘗到的也就是真的我們的想法，我們的認知，那就是真的于是這幾樣老伙伴這六樣東西我們被稱之為六根的東西就這樣伴。隨著我們一生都在欺騙著我們實際上等會兒分解完大家就知道沒有一樣是真的。比如我們的眼睛。太遠你是看不見的，那太近了，你也什么看不見了。太大的東西，我們看不見，比如開一座高山，你能看到多少呢，太小的東西比如病毒，比如病菌比如細菌你也看不見。太黑沒有光線，我們看不見那太亮呢，那自然而然我們也看不見所以，我們所能看到的都是在一定條件一定范圍，我們自身能夠感受到的那一點點東西局部的東西，我們認為它就是真的，所以它怎么可能是真的呢？包括我們的情緒好壞，也左右著我們對一個事物的看法。所以講到這里大家就要思考了，我們的六根也就是說眼睛耳朵鼻子舌頭身體意識都是如此。因為時間關系這里不展開講他們不是很穩定的。比如說，我們今天會覺得某個人他真的很真誠，可是過幾天又會覺得這個人真的很虛偽。我們有可能，聽到別人在談論某個人的時候我們就會覺得這個人怎么這么壞，但是當你有可能跟這個人交往的時候你又會覺得哇這個人其實蠻善良的比如我們愛一個人在愛他的時候，我們就會覺得這一個人這一生我可以用生命去托付他，他一定是我最愛的人，但是過一段時間，因為發生了某些事情，可能我們就會恨他恨得不得了了，恨不得把他千刀萬剮恨之入骨所以要明白我們的感受也是隨時隨地的在變化。于是，我們就有了這樣搖擺不定的人生，我們把這種搖擺不定就稱之為缺陷。實際上我們看到別人有缺陷，也就說明我們自己的眼睛耳朵鼻子舌頭意識，這六根是有缺陷的。那我們學習的目的到底是什么學習的目的，就叫破無明就是破除這些遮蔽看到生命的實相。讓我們更有理性，提升我們的生命能量和維度，那這樣我們就可以真正的掌握把控我們自己的命運了。我們試想一下，如果我們沒有理性，他會怎么樣呢？如果我們不學習這些生命科學的道理，很多人就這樣過來的，又會怎么樣呢？我們就會蒙蔽在自欺欺人，然后被人欺中度過我們的一生。那我們學習的目的到底是為了什么呢？就是要以理劃清什么叫以理劃清。我們有沒有發現，往往在農村，他的自殺率就要比城市高很多，那這是一個官方的數字，不是我在這里編的，有沒有發現農村經常會因為鄰里之間就是為了吵個架，然后呢他們拿起農藥咕咚咚就喝了，或者因為妯娌關系不好，然后就喝了，那為啥呢？為啥吵架就要喝農藥呢？想過嗎？為什么因為腦海中缺少理性缺少對理性的認知？他們的腦子里缺少道理。他們的整個人沒有這些理性的東西就會被什么控制，就會被情緒控制，于是整個人，他們分分秒秒都會被情緒控制住遇到事情就炸了就控制不了了。所以情緒的起伏就會變得極其的激烈那情緒起伏激烈，人生就會慘烈。這就是他們痛苦特別多的根本原因。但是如果我們明了理學了理知道了很多，特別是生命科學這些道理。那知道了今天學的這些東西對于你的一生對于你整個家族多么寶貴呀。這就像尼采講過的一句話，如果一個人真正的他在做正確的事情風起時。所以孔子也說過朝聞道，夕死可矣。如果我們在煩惱的時候，我們明白了煩惱的真相，我們明白了這個道道理到底是什么？那我們應用于生活應用于實踐，我們就會知道在生活當中生氣煩惱痛苦的時候，那我們找到它根本的原因在哪里他不在外面。而在于我們自己。只有我們自己變得越來越完善，越來越穩定越來越安定。那我們的生活才會變得越來越好。好了，剛剛，我們對五蘊是有缺陷的，是一種蒙蔽。做了一個講解。因為這種缺陷，會讓我們看不到事物的真相。但是我們往往會認為我們看到的我們想到的我們聽到的就是真的。于是往往這種認為它會變成一種執著。因為這種執著，就會產生一種誤解。誤解什么呢？我們以為我們的身體就是我們自己。其實我們的身體，也是由各種機緣的組合，才有了我們自己這個人的。就比如我這個人，也是由各種各樣的東西組合到一起的。由什么組成呢？地水火風空由這些東西組成的。比如我們骨骼皮膚，這些它能夠包裝我們承載我們這些堅硬的東西，我們把它稱之為地這個地啊大地的地，那比如我們身體是有溫度的有體溫的，比如我們的陽氣，這些被稱之為火那大家想一想，如果我們身體溫度高一度，是不是就發燒了？那吃的不好就會有胃火想不通了呢就會有心火，遇到麻煩事就各種惱火那一切都順利，就是風風火火。講到風風又是什么？最簡單的理解我們一呼一吸，這就叫風。我們感冒了，也可以稱之為傷風了。那如果我們的身體中風了呢，它就是一件非常麻煩的事情。水就更容易理解了，因為人體大部分是由水組成的我們的血液我們的汗液我們的尿液等等，都是由水組成的人可以很久不吃飯，但是絕對不能三天不喝水。這就是水。空是什么？就比如說，我們身體一定要有五臟六腑一定要有顱腔，要有盆腔，如果沒有這些空間沒有這些空間能夠把地水火風，能夠包包容到一起給它足夠的寬度空間那就不會產生有序的運轉，那就不會有我們人的血壓顱壓了。所以，大家記住地水火風空。有序地結合到一起才有我們今天的生命。生命出現任何問題，那都是因為地水火風空它的次序被打亂了，變成了一種無序的狀態，所以呢就構成了我們身體的不健康有一方出問題。那自然身體就一定會出大的問題。不僅人是如此大自然也是一樣一切事物都因這種各種各樣的緣分組合到一起才有了這些事物的生成。 比如說我們這個桌子，這個桌子有木頭有釘子有膠水然后呢還得有個什么木架，在特殊的時期，把它釘在一起，于是這張桌子也就產生了，所以才有有萬法因緣生萬法因緣滅。再比如說一粒種子，它怎么才能發芽呢？必須要有陽光水分空氣土壤等等這些條件聚合到一起。當條件成熟才能生生根發芽才能開花結果所以道家講道法自然山河大地萬事萬物皆有此處。那么我們這個人，是由五蘊組成大家應該就明白清楚了。在心經開始的時候，就說觀自在菩薩行深般若般若蜜多時召見五蘊皆空。這五蘊它是什么呢？它是色受享形食時。我們先來說說色色統稱為物質。也就是說，我們大家現在能看到的啊我們房間的桌椅板凳，現在能夠感受到的家里面的光線，等等能夠聞到的味道，等等，這些都能夠稱之為色，就是我們能摸到的能看到的能聞到的能感受到的，也就是，我們把它統稱為物質就像這個杯子，然后我們這有個杯子這個杯子是不可能穿過這個桌子的，那這個杯子也叫什么也叫色，它都是物質的存在有形有象的都屬于色。但是也有一些無形無相的東西，它是不是也是色呢？等會兒我會就這個話題專門給大家講一講。好了色大家已經清楚了，那個色大家一定要不要一聯想到色就感覺像那個色瞇瞇的色，就是我們有形有象的，或者是我們能夠感受到的能夠聞到的，能夠嘗到的這些東西都叫so色受想形實那下一個是什么是受？那受是什么呢？受是人們對這些物質而產生的感受。比如說我們吃飯一定會產生感受，我會覺得這個飯好吃，因為好吃于是我就還想吃于是上頓就盼著下一頓了。如果我這個衣服，我不知道大家看著我穿這個衣服是不是舒服，你們覺得舒服這是一種感受，那我穿在自己的身上也有一種感受，挺不錯的，這也叫舒服。睡覺的時候覺得你的床軟不軟呢？覺得你家的空調風大不大呢？那你覺得外面的汽車噪音有沒有干擾到你呢？等等這些感受我們都把它統稱為叫受。于是當我們人對色產生感受這就叫受。受以后是什么呢？受以后就是想了就是我們在基于這個感受之后。我是不是想要這個東西？我是不是想把這個感受留戀他想留住他還是我覺得這感受不好，我想逃避他排斥他。這種感受我再去判斷它是不是好是不是壞基于它各種各樣的定力，這就叫想。接下來就開始是想了。形式什么呢？我們會針對物質產生感受之后有了感受之后進行評判聯想等等。一系列的想法，這些想法就會讓我們內心開始翻滾開始百感交集。接下來我們內心世界就要對這些想法進行造作進進行炒作，那這就是行。比如說現在你的手機突然響了。你打開一看是有人給你留了一條信息。信息是一個特別好的消息。是你特別渴望得到的一個消息。這個消息就會給你帶來一個特別好的感受，大家同意嗎？這個感受讓你產生各種各樣的聯想。于是，你會高興的都哼著歌。高興的哼歌是什么？這就是心。但是反過來想，如果你手機響了，收到了一條壞消息，特別不好的消消息。看到這個消息，你是不是立馬就產生了特別不好的感受。因為有了這個不好的感受，于是你，就聯想了很多因為這個感受而產生的各種各樣的事情的發生。因為有了這些聯想，你便又產生了恐懼擔憂焦慮或者僥幸吧等等種種的盤算和計劃。那這些擔憂焦慮僥幸心理。這些盤算這些計劃，這叫什么，這就叫行我相信你聽懂了，如果沒聽懂之后你多聽幾遍，前四種叫色受想行，那最后一個是什么，最后一個叫食。食就是我們的覺知。我們內心感受到的一種覺知。這種覺知是由哪兒產生的呢？是由形產生的。石是什么呢？石就相當于是一個畫家。聯想你是一個小畫家，然后提著一個大油桶。在哪里呢？在一面墻上開始涂鴉白色的墻，你也可以把它當做畫布。于是，你會蘸著各種顏料。這個顏料就是我們的壽和我們的想。顏料站在油刷上，然后你會涂抹在哪里呀？涂抹在這個墻或者畫布上。那你所涂抹的這幅畫。就叫我們的識。我們也可以把它稱之為意識。行就是種種子。造作這個在能量智慧里面我們花很長時間給大家講過了，它是由身與意所生的。那么當我們種下了種子。種子開花了。這個時候就會是十。是由實體現在我們人生的每一個情境中我們生活中的點點滴滴之中。因為有喜歡的有不喜歡的。于是，我們內心就會產生了，各種判斷，我們把它叫做分別。再由實去品味，于是我們便有了人生中的酸甜苦辣，于是我們就品味出我們人生中的悲歡離合酸甜苦辣。這就是五蘊沒有那么復雜，很簡單。我們要搞清楚的第1個概念。是什么叫五蘊？我在講的過程中。大家一定要跟著我的節奏。我已經用最最生活化盡量用大家能夠聽懂的語境，再跟大家分享了。而大家千萬不要急著把它搞懂。千萬不要，因為這不是知識。因為有很多很多的概念。可能是你從來都沒有接觸過的概念。就相當于我們是一個剛剛上小學，一年級第一天的小學生，從來沒有接接觸過類似于乘法口訣，加法口訣，等等這些口訣一樣。但是那個時候老師并沒有需要你搞懂，沒有急著讓你運算，就是讓你把它記到筆記本上，然后反復地多讀多念最好，把它背下來把它當做一個工具。工具的目的不是為了讓你懂是為了將來讓你去應用，那以后，你會應用在我們生活中的方方面面點點滴滴。最后你會越用越熟練的。好了再說一遍，什么是五蘊？五蘊是指我們所有生命有覺知的有身體的，有內心世界的所有生命。它們都是由五蘊組成的，想想我剛才說的地水火風空那山河大地花草樹木什么東西不是由這幾個組成的，所以它們都叫五蘊所以在金剛經中講的什么，卵生的胎生的濕生的化生的有色的有想的無想的什么，若有想非有想的，若無想非無想的等等。這些九類眾生，有機會你們看金剛經的第三品，上面講的這九類眾生都可以稱之為是五蘊聚合在一起而形成的，所以大家就沒有必要迷信了。那么接下來我們再看一下，在古老的阿匹達摩聚舍論里面。有一位非常偉大的大醫師對五蘊做了一個比喻。這個比喻很優美的來看。這張片子。說色如石氣。那這里的色就指的是物質嗎？包括我們的身體物質世界。它就是裝食物的容器，簡單地說它就是裝飯的一個桶。那他說色如石氣意思是什么呢意思是。一個飯桶裝飯的桶，那現在大家指一下自己，或者你拿手指一下屏幕里的我，這這是什么？對于我們每個人來說。色如石器，它就是飯桶那飯桶在哪里呢？再指一下自己說，這就是飯桶。飯桶是什么呢？講得也很清楚了，飯桶就是我們這個身體。他接著又說。受辱飲食是桶中之米。什么意思？他在說我們會對飯桶里產生的這個感受身體產生的感受外在事物所能產生的一切的事物的感受，那感受就是什么？就相當于這個桶中的餐食這就是瘦乳飲食。感受就相當于是這個桶中的飯。大家可以記一下。這是非常重要的比喻，你看古人多智慧。對生命輕松地給了一個概念，就是你的身體古人我們的老祖宗說我這副皮囊，他就說它就相當于一個外在包裝的皮囊，那借用這個大師的比喻，那我們今天在這個課程里，我們就把我們這個身稱之為裝飯的桶簡稱為飯桶所以大家切記不要對號入座，這里沒有任何罵人的意思啊我所引經據據典的都是古圣先賢們說的話。在這里呢？我要給大家帶來另外一個五運的概念。就是比如說在我們的生活中。有形有相的都特別好理解，比如這是一本書，這是一個桌子，這是一個人，都很好理解那我們的眼睛耳朵鼻子舌頭身體所能產生的感受也很好理解。那不好理解的往往是一種無形無相的東西。比如幸福。它在五運里面算什么蘊呢？快樂是什么蘊呢？我們各種各樣的煩惱各種各樣的痛苦各種各樣的麻煩。也是在五蘊其中。那他是什么蘊呢？最近因為疫情。我們很多的同學，特別是那些經營企業的老板。或者是平時，收入還相對穩定的一些員工。他們在財務上或多或少地都出現了一些問題，還有人因此而產生了很大的債務。今天我就以債務為例。給大家說一說債務。對于五蘊來說，它是什么蘊？大家想一想債務是什么蘊色？受享行時，那它是指五運中的哪個蘊呢想一想。債務實際上，它是色做。他是色蘊看不見摸不著，他怎么能叫色蘊，怎么理解債務就是色蘊？其實很簡單，讓我們認真分析一下。比如說我們擁有的東西就算我們的資產同意吧。你欠別人的東西呢？自然就是你的負債。比如說我們擁有多少錢，那錢它是個物質是能數得出來的，就算是電子貨幣，它也是一種數字。雖然電子貨幣我們是虛擬的，但是你可以用類似于微信支付寶等等一掃碼不是一樣可以把它花掉也一樣可以買來我們想要的東西嗎？那這些東西就是屬于色那你擁有的東西算你的資產。那你欠別人的呢？那自然你欠別人的這個東西就不屬于你嗎？是要還給別人的嗎？于是那你的色蘊這個土就是漏的。反過來我問我們現在在這里，你來聽我講課，你在這里學習算是什么？大家想一想很重要，這個概念你搞懂會不得了的。大家想一想大家現在在這里學習算是什么？我想特別關鍵，記住這句話啊學習。他也是色欲。為什么是色蘊？因為學習可以提升我們的境界。可以提升我們的能力，可以讓我們的能量更高一點。我們有了境界，我們有了能力，我們有了能量。是不是我們的生活就更有品質了？是不是就能讓我們的身體心靈就能夠有更好的提升呢？所以它也是可以一個改變我們生活命運的一個桶。那不學習呢？也沒有什么損失，好像我也沒花錢去學習，也沒有花時間去學習。但是不學習。你可能就因為不懂那么多道理，你得不到更多的物質或者得不到更多的美的感受，或者會因為無知，于是失去更多。所以學習記住，它也是一個桶。好了，講到這里。為什么心經里會講？色不異空，空不異色色即是空空即是色，那怎么理解呢？比如說現在。你欠了我的東西，記住是我的東西，你欠了我的。戴老師是不是就有權利向你討債了，戴老師就是你的債權人了，是吧？那我是有權利向你索要的對吧？如何理解債權人是空呢？空是債權人呢？心經里是不是這么說了？你欠別人的錢你嘴里面一念色不一空空不異色，色即是空空，空即是色。那個問你要債的人那個戴老師就不在了，是嗎？你想的美。他絕對不可能的。那你就真成飯桶了。這就是很多人，讀經典學習越學越迷信的原因。心經理所說的空。債權人是空債權人，只是個桶，是個五運的桶。但這個桶它是來源于你的來自于你過去的行為你的語語言，你的意識也就是說桶里面裝的東西就是飯是有毒的。是對你不好的。你必須把這個桶要洗干凈。所以大家千萬不要誤解，誤解就會讓我們落入到迷信就會讓我們落入到庸俗。你看很多人，一天到晚，求神念佛。他以為他求神念佛，那他求的這個神念的這個佛念的，這個經就會讓他什么都干的壞事也沒有了。不是的，這真的是迷信心經里面說的空指的是事物從哪里？是來源于哪里？比如我欠了你的錢。那比如說你在我最危難的時候借給了我錢，那我沒有還給你。讓你受損失了，那么你是不是就是我的債權人呢？花的原理就會明白債務人。欠了別人的錢，并且無力償還。有了負債那錢是色錢又是物質。那就像一個桶。這個桶。你即便是裝再多的東西。那桶的底兒是漏的，想想一個破桶這個桶底是漏的，那你是不是往里面裝多少東西？都會被漏掉。所以我們把這種人稱之為叫有漏之人。它的桶為什么會漏？是源于曾經這個人有一顆貪心。或者他一直有這顆貪心。這個事物，不是因為某一件事讓他今天變成了這個境遇是源于他過去的貪心。 那導致他現在變成了一個欠別人錢的人負債的人。它不是源于外在是源于自己，這就叫空。儒家把它稱之為叫格物。只有格物你才能致之就看到事物的真相，你只有看到事物的真相，你才能正心。你才能誠意，所以叫格物致知誠意正心那么空指的是什么？就是我們要正確地看待這個債務是來源于我們自己。那正確的看待我們會怎么樣，我們就會去修這個桶了，這就叫誠意，然后呢債人就是欠錢的人就會拼盡全力的去還債，那這就叫正心，這就叫正念。所以儒家講到格物，致知就是我們一定要用這種方法就要正確的方法去看待我們今天所發生的面對的所有的問題。那就想想，那個給你借錢的人。對方不還給他。而且還沒有好心沒有好報。這種情況又說明什么也就是說，你借給我錢了，那我又沒有還給你，而且，我還躲著不見你。那這是為什么？那怎么用空不異色來解釋？這個時候就應該明白了。這是我曾經得到了不應該得到的東西。拿到了不應該屬于我的東西，或者說承諾了，我沒有兌現，也就是說借了別人的錢，我沒有還才導致今天財務受到這么大的損失。是因為我曾經的不欲娶他也是色。只不過是積累了很久很久，小種子變成了一顆大果實。于是，我才會遇到向我借錢的人，而且我把錢借給他了。但是因為這個種子有了空氣，有了陽光，也就是說五蘊具足了那就自然讓我的生命里面出現了一個借我的錢，但是不還給我的人的出現。那這個境遇是源于那個借我錢的人不還給我嗎？不是的。這個境遇也是源于我自己曾經做過的一些事情決定的。所以心經里面講的空的真正的含義到底是什么？他是在說這個空的意思，是你在過去你所做的行為種出了今天這筆債務。想一想。為什么他問你要錢不問我要錢呢？為什么你是債權人？我不是債權人呢？所以你明白了這個道理你就知道了它來源于你過去的所作所說所想。對別人的財物造成了損失。給別人帶來了經濟的負擔，或者你說了做了，你承諾了沒有兌現。所以它來源于你自己。大家明白了，為什么來源于你呢？大家再看看宇宙星空的運行。大家現在把自己的思維放空，從我剛才講的那些東西，不管你懂還是不懂你，反正聽了種子種下了好吧，那回到哪里回到一個聯想聯想什么聯想宇宙星空在運行。那你聯想到地球在圍著太陽轉對吧？月球在圍著地球轉。九大行星在圍著太陽轉。它們的旋轉。是不是就有了軌道？這個軌道是圓的，還是橢圓的呢？是圓的還是橢圓的？一定是橢圓的對吧？那我就問了為什么不是圓的？如果所有的行星它運行的軌道是圓的話。結果會是什么？結果就是早晚，有一天他們會撞到一起，如果是橢圓的。他們就可以圍繞著相互交叉了？他們就不可能或者很難撞上。所以天道的循環都是螺旋放大的，它是個正弦波。所以我們中國人為什么叫龍的圖騰呢？所以一看那個龍，它也是正弦波。接下來我要講的內容很重要，認真專注就是。為什么說種種子叫功不唐捐呢？在你的本子上記下一句話，叫人道不還天道還。人道不還天道還它的含義是什么？比如說我們過去做了一些很好的投資。投資是指的在種子這個層面的投資也就是說你幫過很多人。但是你幫的這些人呢？他們并沒有對你很好。比如說當你有債務的時候。你說我曾經幫過你，你能不能借點錢給我呢？想想你曾經真的曾經一心地把他扶持起來。在這個人最困難的時候最無助的時候。你幫過他而且幫的很好，但是到了今天你負債的時候。他卻沒有傾囊相助。他就躲得很遠。如果你去想按照你當時為他創造的價值。他今天還給你你的這個困難，就一定能被解決，但是他并沒有這么做。大家有沒有聽到過這樣的事兒或者遇到過這樣的情況呢？就是你幫了一個人這個人并沒有真正的感謝你，他反過來他會背叛你。大家身邊有沒有產生過這種情況呢？好大家現在伸出手指頭。給我畫個圈畫快一點多畫幾圈，使勁畫，好像不像風扇的風葉在快速地轉動。像不像那個螺旋槳。就是飛機那個螺旋槳它在快速地轉動。你看那個螺旋槳停下來的時候，你就看到就那幾個葉片，但是快速轉動的時候你根本看不到它有幾個b。因為它的轉速越大的時候，它會一圈一圈不停地放大。那什么叫人道不還天道還呢？他就是這個道理。這就叫做小種子大果實它是螺旋放大的。而且從剛開始慢慢的甚至是靜止，狀態1點點開始啟動轉起來越轉就會越快越轉，能量聚集就會越強。它是放大的。它很有可能是我們十年前20年前種出去的一個特別特別小的種子。然后20年后又繞回來了。而且變得特別大。因為越轉越大。能量越聚，集越強大嗎？這就是我們在能量智慧里面講的小種子大西瓜。所以種子有四種屬性性決定時增長，未造者不遇，以造者不壞。受害者就是肇事者。如果我們明白了這個理論。那么再反過頭來看債務。當我們有了債務的時候。首先你先別害怕。因為最終你是一定能把這個坑填上的。只不過你填的方法。一定是來自于種子。你怎么能讓他快點的把錢還上呢？或者你怎么能把欠別人錢快點還上別人，把虧損賺回來？在后面幾堂課里面，我會著重地給大家教這些方法就是讓種子快速地開花的方法。但是大家一定要清楚，清楚這個定義，我剛剛說的那句話你寫在本子上那幾個字叫人道不還天道還。也就是說，如果我們以前做了虧損的事情，你今天要快速的去想盡一切辦法把它補上。但是如果你覺得你做了很多的事情，吃虧了你也不要擔心。因為人道不還天道還。千萬不要做讓別人受損失的任何事情。因為人道不還天道還。虧意你會百才不入。虧孝你會百試不順。虧生自然就會五臟不和。那虧心呢？你會萬劫不復啊。這是大家要明白的，這不是什么道理，這是大自然的法，則規律。大家如果明白這個道理，那我們的債務到底是怎么來的？我們各種各樣的問題到底是怎么產生的呢？我們那些不想見到的各種各樣的麻煩。他哪里來的？都是我們自己種出來的。所以債務也是我們自己種出來的。所以我們心里面時時刻刻的就要記住那句話。人道不還天道還。宇宙最大的好處就是他有一種正義感。宇宙是最有正義感的。我們所做的對別人的傷害。比如我們對別人金錢的承諾，沒有兌現。拿了一些不應該屬于別人的。財富感覺像是我們自己的。或者我們給別人的金錢造成了損失。也有可能，這些年所做的事情從法律的角度上。沒有什么對錯。只不過是道義上的。不對而已。也可能對方當時就認栽了。但是如果別人是因為你而導致的損失。因為你在金錢上給別人造成了一些瑕疵。雖然在當時，你認為這是什么大事，很小的一件事。但記住，這是一顆種子。就是這顆種子通過了時間通過了各種各樣的機緣。各種各樣的五蘊具足了生根了發芽了，最后一定會還給給你一個大的。種子就這樣繞了一圈以后就變成了一個更大的債務。他之后，會通過一個人或者一件事兒，把你所虧欠給別人的。一起帶著利息高額的利息。高利貸。全部都向你索要出來了。這就是那個債權人的出現。如果我們懂了。那我們就知道該怎么辦了，但是如果你不懂。你會覺得很痛苦，會抱怨自己的命不好。那如果明白了，你就會用正心正念格物致知的方法，因為你能看到事物的本質嗎？所以大家一定要記住在這里。我只是舉了一個債務的例子。那夫妻之間的關系不和睦？孩子不聽話。我們人世間的一切煩惱。都是來源于這個道理。再說一遍，因為太重要了。如果是一般的人沒有參加過能量智慧的人。不明白種子不明白空性。這些人來看待這筆債務。他們并不明白債務是來源于他自己，他會認為這是天災這是人禍，這是因為疫情因為市場的原因是因為被人騙了，是因為合伙人等等。才導致我今天負債累累嗎？他內心的感受會是什么？他內心的感受，一定是焦慮，不安煩躁，恐懼埋怨，不甘心。那這是不是各種各樣的痛苦，就產生了。這些痛苦在五蘊里面是什么叫受？So就是飯桶里的食物。所以我再給大家教授了，受了一受白了。身受還得心受。當走到這一步。這頭笨驢就出現了。他很艱難的。開始面對著這些所欠的債務。開始努力地前行。每一天讓自己心情很不愉悅自己。為了還賬搞得特別的累然后拖的一家人都焦慮的不安焦慮的不行。他有時候也在想。干脆我一死了之我倒在地上再也不要起來。但是這么一想又不行，為啥不行？我還有責任，我還有孩子，我還有父母。我還得前行。然后就這樣步履蹣跚扛著這么多的債務，然后一背就背了這么多年。然后辛辛苦苦，很努力。然后把債務還清了。之后貪心還是沒改。那些沒有承諾的，依然沒有兌現惡種子還是沒有拔掉。就又用這種方法繼續生活，然后又產生新的債務就這樣一生被債務所困。剛才我講到五蘊的感受這個層面。我舉了這么多例子就叫受蘊。當受蘊產生的時候。開始什么呢？開始想運了。面對這種境遇的這個人他的內心世界一定是五味雜陳的。晚上他一定會睡不好的，他會胸悶氣，短上不來氣的。然后每一天就各種各樣，大腦在想。內心就開始往那個桶里面加各種各樣的調料。但如果他是個詩人。他就會寫特別蒼涼的詩。有時候，他又會非常的豪情壯志，他會想想什么？想當年我也曾經一窮二白不也就這么過來了嗎？我當時行現在也一定行幾年后我一定還是個好漢，我還會東山再起。有時候。他會特別的感性。如果有人跟他說兩句，激勵的話或者有人對他有一點點幫助他就會熱淚盈眶。這些都在干什么？都在往那個桶里面往那個飯食里面。不斷地加各種各樣的調料。會不斷地攀援。能量低的人就會想。老天對我怎么這么不公平？能量高的人會怎么想，這可能是老天來成就我來考驗我的。于是這個人就會往那個飯桶里面往那個食物里面飯食里面添加各種各樣的調料，有辣椒有胡椒有香精，反正亂七八糟的往里面添各種各樣的想記住。飯桶就是你的經歷的，一切感受，就是你往桶里面加的各種主食那調料，就是各種想各種判斷各種預期各種定義各種盤算。各位在你腦海里有沒有出現這樣的一個情景，一個桶里面放了很多主食，開始加調料了。最后是什么？最后是刑刑是什么呢？刑就是開始炒作也可以稱之為造。再拿這個債務的例子來講。因為這個債務已經變成事實了嗎？真實的出現在我們的世界里了。于是我們就會有各種情感。各種想法全部涌現出來，有時候憤怒。有時候會傲慢有時候會卑微，有時候會妒忌，反正一天到晚也不知道就怎么度過來的。那這是什么？這就是行。形使我們針對債務的事，實而產生的感受產生的各種判斷，各種定義以后接下來我們的內心產生了各種各樣的煩惱。無論是你的善心也好，你的惡心也好，總之它會不斷地在我們內心開始翻滾炒作。有時候。會把自己逼瘋有時候，也會因為自己的情緒不好，然后開始罵老婆打孩子或者砸桌子，或者反正行他不光是這種行為上的行你的意識層面的也叫行，你的語言層面的也叫行，行就開始干什么？就開始種種子了。最后就是什么？最后就是十。再看這個債務。債務人債務這件事兒是飯桶。然后我們針對這個債務會產生各種感受，那這個感受就是什么感受就是餐食主食。然后，我們開始各種各樣的想法。這個想法就是往里面干什么，添油加料，各種調料，這是想。那之后就是行行，就是炒作就是把所有內心世界。各種各樣的認知。開始進行翻炒，這就是行。那最后飯做完了。請問誰來吃啊？誰來吃？飯做完了，誰來吃？一定是你自己。這就叫自作自受。所以吃飯這個人就是食，他品味了，酸甜苦辣。這就叫五蘊。結合做飯，大家好理解。我剛才把五蘊，飯桶結合債務的案例給大家講了一遍。接下來呢？我們講講怎么用鷹的意識來破解它。怎么從驢的狀態跳出來？我們已經明白了什么是飯桶對吧？飯桶就是我們對外在事物的誤解，我們認為事物是別人給我們造成的。我們不知道這個債務是我們過去，可能十年20年之前種出來這么一個惡種子，今天開花了。那于是，我們就不可能的知道。怎么去把它還上？因為你用的方法是錯的。那我們就很有可能繼續重復過去失敗的因。那為了能少還錢不還錢，我們再編織更多更多的理由再編織更多更多的謊言，或者我們再去借別人的錢，還掉這個錢然后，制造更多更多惡種子。但是如果你明白這個道理。你知道這個債務是源于過去的種子。你就沒有必要，再制造更多的麻煩種更多的惡種子繼續地造作。如果你明白，你就不會停止了這叫知止嗎？知止后有定嗎？你就制止了那制止之后。什么會發生變化？感受也隨之發生變化。這個感受。就不是想盡一切辦法去逃脫債務。而是想盡一切辦法去面對。 因為你知道這個感受，也是來源于過去的種子。那你的想法就是如何我要快速地解決如何快速地顛倒播種，我就用是閱歷不再造的方法。這種是愿力不再造的方法，要開始就用種種子的四個步驟。那你開始這么想的時候。是不是享運也就發生變化了？那響應發生變化之后就是什么行動？那這個行動就是勇猛精進地去做。是不是行運也變了？各位只有你先把第一步，想對了第二步第三步第四步。就自然而然就對了，我們才能解除這個飯桶這個債務，然后才能用鷹的意識去解決這個問題。這就是鷹的意思。行運就是種種造作如同廚師啊，不斷地添油加料，不斷地炒作我們這顆心。炒作的目的是什么呢？炒作的目的就是不停地種種子。就是讓我們的意識去感受，所以最后飯炒熟了。所以叫形如廚師。種種造作。最后由笨驢來吃。所以你看很多人在給我講他的人生經歷。想想感受一下，確實太苦了，眾生太苦了。但是如果你能看到事物的本質，你知道，受害者就是肇事者。他今天為什么吃下這個苦果？他今天為什么吃了這一頓這么難吃的飯？這些飯讓他生不如死。只有他自己不可能有別人嗎？所以我經常在說你買的面，你買的菜你剁的餡兒你自己包的餃子最后只有你自己去吃嗎？食是什么食？就是受用飯食的人實就是那個體驗到酸甜苦辣的人。這就是實如實者嗎？那為什么吃飯的人是驢呢？舉個例子，比如一個男生身材相貌。特別帥很吸引你。這就叫色。他就是那個桶。然后你見到他產生了非常愉悅的感受。這就是受。就是那個飯桶里面加了食物。然后，你就開始想，我要能跟他在一起該多好。你就開始各種想，這就是想就相當于在飯桶里面炒菜的過程中，又加了各種調料因為這個響。求而不得。你想他想的就晝夜難眠，夜不能寐。那這就是行，也就是開始炒菜了，有了飯有了鍋有了桶有了主食，然后有了調料，然后翻炒。那這個過程就叫色受享型，然后終有一天你跟他表白了，這也是行，然后在一起了。之后你發現這個男生有一個特別不好的習慣，就是每天都喝得醉醺醺的。簡直讓你無法理喻，無法忍受，于是沒過幾天你就分手了。你突然覺得這個男生不可靠。你突然有了一個十這個十就是我一個人不是過也挺好的嗎？為什么一定要找男人過日子呢？這就是實。于是自己炒了一頓飯。最后飯由誰吃了呢？由自己吃，所以食就叫自作自受，也叫食者如石。所以這五蘊皆苦。為什么說五蘊皆苦呢？因為誤解。因為你沒有召見五蘊皆空，所以就五蘊皆苦。如果你召見五蘊皆空，它來自于你就可以度一切苦厄。那誤解哪里來？在哪個環節誤解的？就是我們會認為有一個人的存在。這個人就是那個對面的帥哥他英姿颯爽產生了感受。第2個誤解就產生了。你認為那張臉那個身材那個樣子讓你動心的。其實認真地想一想。那個讓你動心的跟他有關系嗎？如果他。能夠讓你動心，你認為是他給你帶來的動心，那這個男人走在哪里？所有的女人看到她都應該有同樣的感受，如果就是你看到他那么動心，其余的人并沒有動心，那說明是你的心動了。不是他讓你動心的對不對？但是你認為是他的相貌，他的身材，他的氣場決定了讓你動心的那又產生了一個誤解，不同的人看他有不同的感受，就跟他沒有關。是你會感覺到你有這個感受，那也跟他無關，這個感受來自于哪里？是你的眼睛看到了他的那張臉產生了，想去愛他，想去跟他在一起的感受，所以它來源于你和那個男人無關。能理解嗎？所以我們看白蛇傳。百年修得同船渡千年修得共枕眠。就像我們平時坐飛機旁邊有一個人來了，坐到你旁邊你們三個小時。可能連兩句話都沒說到連目光都沒有交流一下。但是你們倆的生命。真的在一起有三個小時的時間。這個為什么在一起三個小時都沒有交流很久呢？也是源于過去的種子。所以你對這個人的感受是來自于你過去記憶里面意識的種子。在飛機上在緣起具足呈現了它并不是當下。這個人帶給你的。但你以為是這個男人在當下帶給你的。然后你基于這種感受，就有了判斷了。你對這個男人的理解你對這個男人的感受完全都是錯誤的，所以叫顛倒夢想。那接下來。你對于對面的這個男人，你想把他變成你未未來的男朋友。可是你對男朋友所有的感受，所有的理解都是帶有偏差的。因為你的認為你的意識里面你的實里面就是我認為。男人不應該喝酒，作為一個好的男人就不應該抱怨就不應該約會的時候遲到，那這些都是你的意識你的評價你的種子。于是有沒有發現在色在受在想在行在每個環節都產生了誤區都產生了偏差。那想想結果能是好的嗎？那個十能是對的嗎？所以大家來看看我這個襯衣，是帶扣子的，想想，如果我的襯衣的第1個扣子扣錯了扣到第2個上面了，那請問后面的扣子能扣對嗎？不可能的。那如果我們對這個男人的理解第一步就錯了，對他的感受也自然就會是錯的。你以為是他帶給你的這個感受他讓你今天變成這樣子其實都不是。然后你接下來陸續開始錯，然后你就對這種情感。你對任何男性的判斷？于是你就會產生期待，然后焦慮然后恐懼然后擔憂，然后羞澀然后無奈然后百感交集然后，這些都是行，這些就都是行。然后最后你自己再品嘗你自己烹飪的這道菜。你開始又對婚姻在時上面產生了一個巨大的誤解。你就會認為。戀愛，伴侶，相愛容易相處，難嗎？最后你就會認為婚姻這個東東西是很麻煩的。最后你就會認為你就不適合于婚姻。你就覺得沒有一個男人能真正適合你。那一個人過不是也挺好的嗎？這就是實。這就是笨驢的產生。因為前四步都錯了，色受想形都錯了，第五步時也一定不會對的。怎么辦？怎么辦，怎么辦？怎么辦呢？一句話。要見飯桶為空。這個飯桶就是色，就是指你所遇到的一切的境遇一切你認為好的不好的一切的麻煩痛苦的這些東西都是空的，空不是沒有，空是不是來源于外在來源于你的意識你的種子那在這個基礎上。你才能做出正確的理解。如果我們召見飯桶為空。那我們現在該如何理解我們人生中所面對的一切的難題一切的煩惱一切的痛苦呢？重點來了啊，問題來自于哪里？你所遇到的這個人所遭遇的這些事兒所遭遇的這種情緒你所有內心的感受。這一切的劇本，請問誰寫的？你生命中出現的所有的人都是誰呀？都是你的簽約演員。他們都是很優秀的表演者。再說一遍，都是你的簽約演員，他們都是很優秀的表演者，尤其是我們的媽媽我們的爸爸我們最親近的人你最重視的人他們會演得特別的入戲。誰是導演你就是導演。劇本是什么是你所有種的種子？如果你是這么理解，你就是因你就不是驢，你就知道如何把劇本演繹好了，你就會處亂不驚你就會泰然自若，你就會擁有一個沒有煩惱的人生。所以親愛的同學們請記住。在你這么困難的時候。你遇到的？你經歷的一切人和事兒。他們都是和你簽約的演員。因為他們和你簽了這份合同，他們必須很敬業。所以他們今天才表演了這出戲，僅此而已。如果你明白這個道理，你就不是飯桶。如果你明白了這個道理，你就不再是吃這種飯的驢，那你就是鷹。鷹會飛在千米高空。他的眼睛能發現地下。非常非常小的目標。當他看到這個目標，他就會一個俯沖直奔目標。因為他非常清楚一切。目標的產生是如何到來的？所以他在抓取目標的那個過程中是絕對擁有一種非常純凈的意識狀態。而這種非常純凈的意識，狀態是能照見飯桶為空的。照見那個主食為空的照，見那個調料為空。所以他就不會翻炒嗎？那在這個過程中不翻炒就不可能有各種各樣惡種子的產生嗎？所以不會有這種惡種子成像出現那么那么多你不想見到的境遇，那就不會有更多不好的感受出現所以他才沒有煩惱。因為他明白所有的問題都來自于我。色不異空。那當我們有了鷹的意識呢。我們就能對人生有所體驗。我們就會面對不同的境遇，那些我們認為好的壞的一切的發生都會有一個非非常清醒的明晰的覺知。那如果我們有了鷹的意識呢？我們就會經常會指引我們身邊的人讓更多的人也明白這個道理。讓更多的人不要再去當那個驢。那我們就會快速地極快速地走向成長的通道。那我們就會在做這件事的時候幫助更多人不再當驢的時候，我們的意識就會越來越親民，我們就會獲得更多的智慧，這就叫明明德。親民止于至善，這就是鷹的意思。最后問大家一個問題。那如果我們能真正的召見飯桶為空。為什么會度一切苦厄呢？當然這一切苦厄包含你的健康。我們的工作我們的家庭我們的子女我們所要的一切。方法只有一個就是從驢變成鷹。驢是什么？前面我們講過。就是認為事物來自于對面。覺得自己的感受是別人造成的，覺得今天的境遇是因為別人造成的。那他們只能是抱怨憤怒繼續造作繼續炒作產生更多的惡種子。因為他明白所有的問題都來自于我。色不異空。那當我們有了鷹的意識。我們就能對人生有所體驗。我們就會面對不同的境遇，那些我們認為好的壞的一切的發生都會有一個非非常清醒的明晰的覺知。如果我們有了鷹的意識呢？我們就會經常會指引我們身邊的人讓更多的人也明白這個道理。讓更多的人不要再去當那個驢。那我們就會快速地極快速地走向成長的通道。我們就會在做這件事的時候幫助更多人不再當驢的時候，我們的意識就會越來越清明我們就會獲得更多的智慧。這就叫明明德。親民止于至善，這就是鷹的意思。最后問大家一個問題。那如果我們能真正的召見飯桶為空。那為什么會度一切苦厄呢？當然這一切苦厄包含你的健康。我們的工作我們的家庭我們的子女我們所要的一切。方法只有一個就是從驢變成鷹。驢是什么？前面我們講過。就是認為事物來自于對面。覺得自己的感受是別人造成的，覺得今天的境遇是因為別人造成的。那他們只能是抱怨憤怒繼續造作繼續炒作產生更多的惡種子。然后，產生更多的錯誤的行為。所以造成我們今天的一切的苦，都是因為我們覺得事物是從外在而來的，這就是驢。驢有兩種笨驢和懶驢。那什么是笨驢呢？就是一直都在用老方法。不用種子去解決問題。他們每天沒有生活目標。他們知道百合花也不用百合花。他們不知道顛倒播種。這是笨驢。那什么是懶驢呢？懶驢就是在滿足了自己的欲望之后就停止前進了，活在了自己欲望的意識里。并且對此深深地深深地迷戀著執著著。然后活在自己的那種小我的感受里活在那種自我的認知里。然后自私沒有夢想。那么接下來我們要看看。如何來解決了？解決的方案是什么了？來看一個幻燈片。我們還是用經典代入生活。譬如石器。事實所依。色亦如是。是受所依。怎么解釋呢？就是說正如飯碗來用來裝石器同理物質世界為感受在提供著各種各樣的知識。五蘊里面的主食米飯是沒有對錯的那錯在哪兒了呢？是因因為我們的誤解而產生的是我們不能吃，有毒的飯哪。有毒的飯有人下了毒，你能吃嗎？那在我們的現實生活中，什么是有毒的呢？什么飯是有毒的？就是煩惱。那些負面的情緒就叫有毒的飯。就是在能量智慧里面講到的能量在200以下的負面的感受和負面的思維以及負面的情緒，這都叫毒販。所以很多人天天在吃毒。那為什么會有毒的飯他還要吃呢？是因為錯誤的渴望。他的煩惱哪里來？他的冷漠哪里來他的憤怒哪里來不就是認為是境遇不好對面的人不好，老公不好孩子不好事業不好。不都這么認為的嗎？因為這些你才會憤怒才會冷漠才會等等嗎？你才會覺得生活沒有任何希望嗎？當有了這些錯誤的渴望，我們最傷最傷害的是誰呀？我們最傷害的就是土地。那我們這里對土地的理解。 可能沒有參加過能量智慧的人，你們要補補課我們這里的土地的理解不是沙子石頭，不是這個單純的就指這種啊我們走的大地我們這里所指的土地是指我們賴以生存的環境和平臺。人這一生你做任何事情都要有地方同意吧。那沒有地方是不是什么也干不了。那你家里要看書就得要有書房，你要拉屎撒尿就得要去廁所得要有個地方。那再看看我們周邊的一切環境的所有的東西又有什么東西不是從土堆里取出來的，桌椅板凳是土地里面取出來的，我們吃的糧食是土地里面給我們的是我們的手機也是土地，里面的礦石提煉出來的，沒有一樣東西不是來源于大地。我們之所以今天物產豐富都是大地無條件的奉獻出來了，我們今天丞相的人世間的這一切同意吧。我們誰都希望我們擁有非常肥沃的土地。因為我們有了非常肥沃的土地，我們就可以很好地受用。因為只有土地可以生萬物，只有土地可以承載萬物，也只有土地可以孕育我們萬物，但是如果我們對土地有誤解。我們就不可能拿到土地給我們的任何收獲。想一下一個老農民，他不相信土地，他對土地不忠誠他愚弄土地。請問結果會是什么？你在種地的時候偷奸耍滑你在種地的時候，把最不好的種子扔給了土地，然后還希望土地給你長出最好的麥穗。這是不是有點可笑？所以當土地不給農民收獲，或者給農民想要的收獲正好相反的結果。驢一樣的農民，會怎么感受？他開始糾結痛苦煩惱。但是這個農民并不認為自己用錯了方法。而且一直執著于用這種方法。那請問這種農民是不是他無論多么努力他都不可能。有真正的收獲。他依然是一個凡夫。我們這里所說的土地。不僅有能夠孕育萬物生長的土地想。想一想。那些給予我們恩情的。基于我們生命的父母。難道不是我們的土地嗎？那些曾經在我們危難之時給過我們支持的給過我們機會的給過我們成長的給過我們信任的。他們不是我們的土地嗎？那些我們不認識的沒見過的。但是能讓我們的餐桌上有食物，能讓我們的身上有衣服穿。能讓我們的馬路變得很清潔，能讓我們的房間有光明。難道他們不是我們的徒弟嗎？再設想一下我們。可不可以一個人脫離了任何人而存在？如果你還需要依賴任何人而存在。那么那些依賴你存在的一切的山河大地，空氣雨露水等等這一切都是我們的土地。所以在未來，無論我們遇到任何的境遇。我們首先不要誤解，不要把第1個扣子怎么樣扣錯了。當你遇到任何你不想見到的境遇，你千萬不要埋怨進程太長。因為解決任何問題，不同的人解決時間的長短是不一樣的。如果你覺得這個問題出現在你的身邊時間怎么這么長度日如年，熬不過去。你也必須知道這都是你自己種出來的漫長的原因。是來自于你過去，承諾了，很多，兌現的太慢。也是你的種子。你必須知道所有的問題所有的境遇所有的時間也好艱難也好。這些你都是導演。我們必須時刻明白這一點，不管遇到任何境遇。你都記住戴老師前給你講的召見飯桶為空。這樣我們才能更深層次的有了理解和解決問題的方法。否則我們都是在用驢的方法。所以在這里，譬如石器。就好像一個裝飯的桶。沒有桶不可能裝飯的。也就是說沒有土地不可能生發萬物的。所以你必須對土地忠誠，你必須多去播種你沒事就得翻翻地就得澆澆水就得施點肥。你得把你大量的時間用在種地上播種上收獲上。你如果開始這一步。你就開始是飯桶為空。你才可以明白事物的真相。色的真相色不異空。我們就能夠很好地享用它了。我相信，我真的相信大家把這個課多聽幾遍。你會不一樣呢？回去做記錄。你再去讀經典，你的感受會不一樣。沒人會給你們這么講經典。大家會問我戴老師，那為什么要講這些東西？因為它可以從根本上解決我們現在的一切問題。讓我們從根本上明白大學所講的格物，致知，誠意正心。能解決我們孩子不上學的問題，我們孩子不好好學習的問題我們孩子學習動力的問題我們孩子不愿意跟你溝通的問題。也能解決夫妻關系的問題。也能解決你事業上的問題債務的問題你身體的問題。所以叫能除一切苦。那么解決這一切問題必須要干什么明白？飯桶。必須明白五蘊。因為你只有這樣明白，你才能對事物從此以后有了清晰的理解。你才可以在未來加速你的好種子開花，我會教你們。但是如果你沒有理解。你所做的任何的事情都沒有效。為什么沒有效呢？因為方向是反的，帶著誤解去做事。即便你成就一兩次。那也如夢幻泡影。如露亦如電。瞬間想想。清晨的露珠。陽光一出來，瞬間就沒有了短暫的停留。可能你會說老師我說。我特別相信你。感謝你的相信，這個信很好，但是你并沒有真實的完全理解。所以效果很差很差。所以你必須認真地聽懂這堂課，你必須對目前所經歷的每一個麻煩那個不愛學習脾氣暴躁的孩子那個假期給你承諾。答應你，一定要好好學習，回去以后再也不看手機。然后你就相信他了。然后他還給你發誓。你相信他了，可是等你回去以后。他堅持沒幾天，還是天天在那玩手機根本不履行。他的承諾。然后，你就很氣憤。你就很焦躁，你就很抓狂。你就會想我的孩子為什么會這樣？因為你根本不理解事物來源于你。這是你的承諾不兌現拖延傲慢的種子。投射出來了，這樣個孩子。你是復印機，他是復印件。所以我們今天必須要明白什么叫功不唐捐福不唐捐。我們必須要明白這個道理。從古至今，所有的哲學家所有的圣人，他們的內心都在說同樣的話。不管是蘇格拉底亞里士多德還是柏拉圖？所有的這些人都在說同樣的話，東方的西方的所有哲學家所有在人類歷史上無數的思想家，他們用了無數的篇章。他們產生了無數的學派，他們研究了各種各樣的科學原理，他們都在試圖用最理性的最簡單的方法給我們解釋一些我們自然而然要感受到的那些東西，我們內心要相信的一些東西。我們的內心都認為有些東西是存在的，但是沒有科學沒有邏輯或者沒有辦法用理性的方式，讓我們大家理解。所以人類歷史上就有那么多的哲學家思想家，他們用不同的方法不同的語言情境不同的表達方式卻表達著同樣的內容。孔子也好，老子也好耶穌也好基督也好，佛陀也好，蘇格拉底也好亞里士多德也好羅素也好這些所有的人。他們都在說同一個話。什么話呢？什么話認真聽他們都在說同樣的話，同一句話，只不過是換了很多語境在說而已。就說著這一句話這句話是如果一個人傷害了另外一個人。那么必然會有一些不受歡迎的宇宙正義。將這些傷害還給第1個人。再說一遍。如果一個人就是第1個人傷害了另一個人，就是第2個人。那么必然會。有一些不受歡迎的宇宙正義。將把這些傷害再次的還給第1個人。聽懂了嗎？當然如果我們能幫助別的人也是一樣。這就是從古至今所有。古圣先賢所有哲人。他們換了語境，他們換了方式。他們共同說的同樣的話。這句話換成能量智慧的語境。就是我們最終將會成為我們自己的每一個念頭，每一個語言每一個行為的負責人。并將重新體驗那些我們使別人遭受過的痛苦。看這張幻燈片，就是我們能量智慧的幻燈片。不論你傷害誰。就長遠來看。你都是在傷害你自己。或許你現在并沒有覺知。但他一定會繞回來。凡是你對別人所做的。就一定是對自己所做的。這是歷史給我們最偉大的教誨。不管你對別人做了些什么。那個真正接受的人并不是別人。而是我們自己。同理，當你給予他人當你為別人付出。那個真正獲得的也不是別人。也是我們自己。你給別人的其實都是給自己的。伙伴們認真的想一想。那些不受歡迎的感受。你體會到的。那些你不想經歷的事實。你親身經歷的。他怎么就跑到了你的身上去了？沒有一個人想要這種生活的。所有的飯桶。所有的驢都不想哭。但是我們經歷了不愉悅的事情，我們經歷了不愉快的感受，我們內心充滿的那些焦慮不不安。誰給我們的？天道還回來的。可能人道我們有僥幸的辦法躲過去了，天道又還回來了，大家把這句話記住了人道不還天道還誰會給你。宇宙的正義會把傷害還給你。我們今天要明白這個道理。你只有明白這個道理。你才能對你周圍發生的一切問題有了最根本的最真實的最理性的理解，這就叫色比空。問題就是色。你會收到這樣的信息。你會收到這樣的電話。你會看到這些不愉悅的人，你會經歷這些不愉悅的事情。他們在我們周邊一而再再而三的出現。你為什么要勸別人？當你勸別人說今天就有一個同學打電話，老師，我就覺得那是對的，但是我去做，我去告訴他這樣做是不對的，但是他不理解我。你說他蠢不蠢？他還在用老辦法。他這么做會經濟受損失的，但是我告訴他，他卻不聽他也不知道控制風險。為什么你說他不聽呢？這個人也是你種出來的。當然我們如果做相反的我們去幫助一個人。這個過程我們是無私的。我們根本沒有想讓他給我們任何回報。甚至他也不知道，我們在幫他。你幫一個人，他不聽你的你很難受，你就想一想在你成長的歷程中。你有多少次？別人告訴你是正確的事情，而你不聽。別人告訴你，你這樣做不對，可是你也知道不對，可你偏要做。所以就自然又還回來了。不要緊當你明白這些慢慢的。你就會把這個桶洗干凈。你就開始把所有的感受裝進去那些米都不是有毒的米。你每一天都開始正心正念。于是你慢慢的好種子就會開花你惡種子就會受完。它需要個過程。但是你不這么做，又有什么辦法呢？真的就像驢那樣過一生嗎？有人就會說了老師，那我做這些事情對我有什么好處？記住功不唐捐。宇宙正義會還給你。人道不還天道會還給你。所以這句話是所有哲學家思想家從古到今他們的內心所說的。而且內容一致。只是語言不同語境不同用的不同的經典不同的表達方式，他們說的都是一樣的，在這一點上你真的沒必要東學西學了。你學到最后你會發現。所有的人說的都是同樣的話。都說的是我們要親民，我們要止于至善都說的是我們要明明德都說的是我我們的人生要種種子。不要在無用的地方，不停地打轉轉，你的生命是有限的。所以。我們今天所能看到的一切都是源于我們的種子。小狗是看不見百合花的。我們的問題也只有在我們的世界里才會變成問題。這個問題也是我們自己種出來的。所以我們能解決的唯一的方法就是用鷹的意識，不要再做驢。我們時刻保持清晰的意識狀態。時刻想一想。想找給笑。時刻去找到自己的業力伙伴，去顛倒播種，把你想要的東西給出去。慢慢的你就會發現你每一天。都處于一種清醒的意識狀態。因為你時刻都保持著對百合花正確的理解對種子正確的理解。這樣我們不就掌握了時間的密鑰嗎？再過一段時間。當大家漸入佳境，我給大家講的每一堂課都是根據你們每一次復講。每一次寫作業每一次問題的反饋。然后再調整著課件。如果大家希望。我能給大家講得更多一點，前提就是大家要經進要努力。要持續的投入在你的小組里面的復講中。那如果是這樣，十堂課之后，我相信。你會有不一樣的結果？你們也相信我的每一堂課都是植入核心。如果可以，我會在十堂課之中。看大家的狀態吧。給大家講加速。讓種子開花的方法。但是前提是你必須精進地完成這十堂課的作業你人生中。100天已經過了很多個。所以他對我們很重要的。希望大家認真的去多聽幾遍。我相信。我們一定會。對未來產生更加可期的結果好嗎？今天就講到這兒再見。 《鷹的視野遍布百合》一，為什么說蘊是一種組合？也是一種遮蔽和缺陷。蘊是把很多東西合在一起，可是判斷事物是有個標準，因為六根隨時隨地很不穩定。六根是我們的眼睛、耳朵、鼻子、身體、意識，六根是有缺陷的會遮蔽我們的認知和想法，看不清事物的真相，如果不破除遮蔽就會蒙蔽自欺，被入期中度過一生。如果我們腦海意識缺少理性，缺少認知，會被情緒控制。如果我們明白了，學理了，懂理了，就是你人生對我們家庭家族的寶貴財富。所以說學習的目的就是以理化情。我們六跟五蘊是有缺陷的。意識經常搖擺不定，一會愛，一會恨。只要我們做正確的事。找到生氣煩惱根本理由在哪里，明白事物真相，真正的用在生活實踐中生活才會越來越好。二，如何理解色如食器，受如飯食，想如助味，行如廚師，識如食者。1，色如食器，色是飯桶。用手指指一下我自己——飯桶。單純的認為所有得誤解煩惱來源于這里。不明白種子，不明白空性，不明白事物是來自于自己。內心的感受是埋怨被騙。負債來了，焦慮不安。2，受如飯食。是飯桶的食物。是指奔驢出現了，身受還得心受。面對困難比如債務艱難前行，心情煩躁，勞累的還清，可是貪心沒有改變，惡種子沒有拔掉，永遠在受蘊中徘徊著。3，想如助味。是五味雜沉，不停的加調料。想想一窮二白時，胸悶氣憋，這幾年是不是好漢，會東山再起。于是不斷地攀緣，各種想，各種預期，盤算著，加各種各樣想的調料。能量高等人會想到這可能是來成就我考驗我的味道。4，行如廚師。是廚師在攪拌炒作、造作。對事實的感受會產生各種各樣的造作煩惱情感，憤怒嫉妒等，不斷的在內在產生，內心翻滾著，意識和語言在行就開始種下了種子。5，識如食者。就是享用飯食的人。這個人意識語言在自作自受著，品味著酸甜苦辣。如，債務人事物，飯桶，感受，做餐的食，做完誰來吃。三，什么叫五蘊皆空，為什么五蘊皆空來源于誤解，誤解來源于哪里？五蘊皆空是出自《心經》的漢語成語。五蘊本來沒有是空的，而五蘊是指色、受、想、行、識。眾生由此而集聚而形成身。人生中品味出的悲歡離合，酸甜苦辣是空的，無形的。要明白事物是從哪里來的。1色，物質的存在，能感受到摸到的看到的聞到的，有形有相的。2受，是對物質產生的感受，對色產生的感受。如有好的壞的，想吃的不想吃的，舒服的不錯的等。3想，給予的感受，是給予判斷好壞的各種定義。如不想留戀、排斥、逃避那些等等。4行，是對物質感受的聯想，有感焦急，內心想法，造作，炒作的，有好的感受，聯想好的行動。有聯想到不好的產生，各種擔憂、焦慮、盤算、計劃等。5識，覺知內心感受到，行產生的意識是品味出來的各種狀態，由誰享用。因為五蘊中色蘊是物質世界的存在，如同飯桶，誤解就從這里就開始了。五蘊對外界的感受來于六根，六根隨時隨地在變很不穩定，五蘊的色受想行識也是在不停的變化著，就有了誤解。誤解來源于我們信以為真，不懂五蘊是有缺陷的是一種遮蔽。認為身體是我們自己的，無形的無相的飯桶，不知道事物真正來自于哪里。 《鷹的視野，遍布百合》課后作業1，為什么說蘊是一種組合也是遮蔽和缺陷？蘊是由眼耳鼻舌身意六個組成。我們的眼睛，耳朵，鼻子，身體想法經常會欺騙我們。讓我們看不到事情的真相。我們判斷事物的標準是什么？是用眼睛看。耳朵在聽，鼻子再聞，舌頭在嘗，身體也會有各種感受腦袋會去想這六根。這六根會讓我們陷入各種以為是真相里面，于是就是這筆，這是對的，這是真的。這種認識會陪伴我們的一生。看不到事物的真相，而產生錯誤的認知。2 如何理解色如時器，受如飲食，想如助咪，行如廚師？色如食器，指的是我能看到的物體光線。聞到的氣味。色蘊物質世界的存在如同飯桶。誤解從這里開始，身體是物質的。即裝飯的桶。指一下自己就是我們的身體。受如飲食，是桶中之米，我們會對飯桶中產生感受，身體里產生的感受。外在事物能產生的一切感受。感受相當于桶中的飯。想如助味，灑向米飯的調料，想蘊如同調料，飯桶是你的經歷的一切感受就是往桶里加各種主食調料就是各種寫，各種判斷，各種定義。行如廚師。行蘊即種種造作。如同廚師行(攪拌)。3什么叫五蘊皆空？為什么五蘊皆苦來源于誤解，誤解來源與哪里呢？我們遇見的一切好與不好的麻煩的痛苦的。都是空的，空不是沒有，不是來源于外在，而是來源于自己的意識。你的種子在這個基礎上，你才能做出正確的理解。所有的苦。都是自己認為的錯誤意識。誤解有兩個原因。1蘊是有缺陷的。是一種蒙蔽。但我們還信以為真。2 我們這位身體就是我們自己的。4I鷹的意識是什么？鷹的能力是如何提升的？贏了意思就是解脫煩惱，去掉自私，錯誤的意識。鷹的能力。是讓我們破除遮蔽，看到生命的真相。 ??《鷹的視野-遍地百合》1. 為什么說蘊是一種組合，也是一種遮蔽和缺陷？答：五蘊是由色、受、想、行、識組成的，五蘊皆空，空不是沒有，空來源于我們的種子，我們的意識。對組成五蘊的各部分錯誤的理解，是造成我們痛苦的根源，所以五蘊對我們來說是一種遮蔽和缺陷。2. 如何理解色如食器，受如飲食，想如助味，行如廚師？答：色如食器，如飯桶，有形有相的；受如飲食，吃了飯桶中的飯，而產生的一種心理感受，好的，不好的，傲慢的，嗔恨的等等；想如助味，因為有了不同的感受，而對這個“飯”產生的各種想法，如往桶里加各種調料，各種預期，各種盤算；行如廚師，行就是各種炒作，各種造作，卑微，妒忌，各種各樣的煩惱，行就開始種種子了。3. 什么叫五蘊皆空？為什么五蘊皆苦來源于誤解？誤解來源于哪里呢？答：五蘊皆空，空不是沒有，空來源于我們的種子，是我們的識在當下的投射，因為觀察者的不同，識的不同，對被觀察的物體賦予了不同的意義。當不能正確的觀察事物時，錯誤的理解。賦予很多負能量的時候，我們會活的越來越苦，看什么都是錯的的。錯誤的理解來自于我們沒有能正確的理解事物，沒有看到事物的本質，沒有找到事物的因，只在果上解決問題，不在因上下功夫。4. 鷹的意識是什么？鷹的能力是如何提升的？答：鷹的意識是能看到事物的本質，看到的都是百合花，能照見主食為空，感受為空，一切發生，都會有清醒的，明晰的覺知。從驢的意識變成鷹的意識，如何破局，首先要升起愿心，誓原力不在造，想【知道自己要什么，有什么問題要解決，自己的標準很清楚，很高】、找【找到業力伙伴，同樣想要答案的人】、給【高興的，愉快的給出去】、笑【等待種子開花，結果，沒有開花之前，要勤加護理】。 ??《鷹的視野-遍地百合》第14組學習感受：通過本節課的學習，對空性的理解有了更進一步的提升，五蘊都是的空的，如果不能時時刻刻保持空性的意識，鷹的意識，遇到事情的時候，會讓我們卡在某個點，導致后面的認知都是錯誤的，破局的辦法就是升起愿心，用種好種子的辦法不斷提升我們的智慧，在這個過程中，不僅提升了能力，提升了智慧，同時還會積累很多資糧，即便是種下的種子當下不能開花結果，在未來的時間一定能開花結果，功不唐捐，福不唐捐。

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鷹的視野，遍地荷花

Serena王彥蛟