<p class="ql-block">(上圖是法顯到印度取經的路線圖)</p> <p class="ql-block"> 法顯(公元337～420年)生于東晉成帝咸康三年(公元337年)，山西平陽郡平陽縣(今山西省臨汾市堯都區)人，俗姓龔，上面曾經有三個哥哥但是都在幼年時夭折，所以他很小就被送到寺廟。十幾歲時父母雙亡，20歲時受大戒成為正式的僧人。法顯在20歲到62歲之間的事情因為沒有史書記載，所以基本上不知道他這段時間的情況。大約在50歲時到達當時中國北方的佛教中心——長安。</p> <p class="ql-block"> 在法顯所處的時代，已經有許多佛教經典傳入中國，但是這些經典全是西域(指中國新疆)僧人和印度僧人等傳到中國的，有些是憑記憶、有些是不全的本子，差異較多、甚至有訛誤。因此中國有些僧人想到印度看看佛教的真實情況，取得佛教正宗的經典、觀摩印度佛教的宗教儀式和僧人日常生活方式，但是因為種種原因沒有去成。其中中原地區第一個正式出家的僧人朱士行只是到達了于闐(是當時到西域最遠的)就為止了。當時國內的僧人“紀律”很亂，法顯到印度取經的主要目的是取得戒律(因為印度當時的五部主要戒律只有一部傳到了中國)，考察印度人管理僧人的組織機構。</p> <p class="ql-block"> 399年農歷九月，法顯和慧景、道整、慧應、慧嵬一行五人從長安出發向西部行進。</p> <p class="ql-block"> 400年，法顯一行到達乾歸國(今甘肅蘭州市)，進行第一次夏坐(按照佛教的規定: 每年夏天的陰歷五月到八月為了避暑和避雨，僧人只能在寺廟里面坐禪或者學習研究佛經，一般不準到寺廟外隨便活動)。夏坐后他們行走到了耨(nou)檀國(今青海西寧市)。之后到達張掖鎮(今甘肅張掖市甘州區)。</p> <p class="ql-block"> 401年，法顯一行在張掖鎮遇到了智嚴、慧簡、僧紹、寶云、僧景、慧達六人(一行人數增加到11人)，一起夏坐。之后到達敦煌，居留一個多月。再歷時17日穿過甘新庫木塔格沙漠到達鄯善國(今新疆若羌縣)，休整一個月后向西行15日到達焉夷國(今新疆焉耆縣)。因為焉夷人對他們不友好，智嚴、慧簡、慧嵬三人欲到他處尋求幫助，從此離開隊伍回中原。法顯等8人在焉夷國居留兩個多月后向西南前行，用一個多月時間橫穿塔克拉瑪干沙漠，到達于闐國(今新疆和田縣)。</p> <p class="ql-block"> 402年，法顯一行在于闐國特意停留三個月，觀看每年陰歷四月一日到十四日舉行的佛陀(即釋迦牟尼)誕生日“行像”(一種盛大的佛教節日)活動。結束后，僧紹一人隨胡僧前往罽(ji)賓(今克什米爾)。法顯等7人繼續前行25日到達子合國(今新疆葉城縣奇盤莊)，在子合國住15日后向南行走4天進入蔥嶺山，到達于麾(hui)國(今新疆葉城縣西南葉爾羌河上游峽谷一帶)，并在于麾國夏坐。之后行走25日到達竭叉國(今新疆塔什庫爾干塔吉克縣)，參加“無遮大會”(即佛法大會)。從竭叉國向西北行走一個月，成功翻越蔥嶺，到達陀歷國(今克什米爾西北部的達麗爾)，進入北天竺境內。</p> <p class="ql-block">(下圖是印度的阿旃陀石窟外景圖。阿旃陀石窟是南亞最大的佛教石窟遺址群，是古代印度佛教藝術的集大成者，1983年被聯合國教科文組織評為世界文化遺產)</p> <p class="ql-block">(下圖是印度的世界文化遺產——阿旃陀石窟某一窟的內景圖)</p> <p class="ql-block">注: 本文參考了《法顯傳》(南京: 鳳凰出版社(原江蘇古籍出版社)2022年6月第1版)、《絲綢之路全史》(天津人民出版社2016年7月第1版)等著作。</p><p class="ql-block">(未完待續)</p>
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