《晉南小廟八線游》圖游

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走晉南，是沖著這里的古建奇珍來的。早聽朋友說，晉南小村小廟多，是值得用余生去品鑒的。朋友說話的聲音不高，但眼里流露出來的喜愛和真誠卻深深打動了我。黑悟空打開了探求三晉地面瑰寶的一扇窗戶，為三晉五千年文明展示提供了契機。但這遠遠不夠，眾多寶貝不是今天看和明天看都在那里，他們接續著遙遠的歲月，無時無刻不在坍塌和消逝中。古人蓋一座廟用多大氣力，維護一座廟又何其不易。所以我們更早地去，是抓住能跑能動年紀的尾巴，去看小廟、看人、看歷史。小廟是鄉親有形的信仰，在靜默的群山峻嶺中間，鄉親守廟，把煙火的溫度融進了歲月里，變成了慈祥的佛照、精美的獸脊，滄桑之美足以撼人心魄；小廟的歷史和故事，載滿了鄉親鄉土鄉戀，等著你去品鑒，值得你深深記取，帶著由衷的喜愛，朝圣的心情，呆下來、扎進去、推出來。所謂“呆下來”，是深入山間，遠離鬧市，在班駁的樹影下去找歲月的光影。事實上現在的交通給了我們充分的自由，住下來只是你的一份選擇而已，去那無人問津的地方，已不是心血來潮和一時興起；所謂“扎進去”，是拋開羈絆，去找屬于自己的清靜；是調用你的所思所想，張開心扉，將獨一個世界錄入心底。事實上你早已關注于內心，你的心更象春天的花海，等著河開燕來；所謂的“推出去”，是留得住千年的繁華，考慮用怎樣的筆觸，為這里芳香的泥土和這沃野不一樣的聲音鼓與呼。事實上，半世的風雨，早把人磨得通透，卻改不掉滿心的好奇，癡癡傻傻地，無意間卻也盡得真歡…有意無意的邂逅，留在心底，暖暖地、淡淡地，為這份絕美和一直等著讀懂他的人引條路，等著有一場神交已久的拜會，一次久別后的重逢，迎風向陽，像一顆樹為另一顆樹跳舞…詩意的、魔性的，卻又是現實的和最牽心掛肚的，推出真實的、歷史的、撼人心魄的美好之物。感謝先進的網絡帶來了年輕的連達先生寫就的美文美圖，感謝2025年讓人起心動念的春風帶來的一種執念。順便用這樣的宣傳語：我們并不生產水，我們只是大自然的搬運工。轉來轉去，只為有識人。源來源去，只在歸識中。晉南八線游是：濁漳遺珍、高平樓臺、陵川舊跡、澤州覓蹤、沁河廟堂、臨汾遺韻、絳州故都及河東攬勝。?圖：連達????編緝：平文 這里試著將濁漳河谷及高平樓臺作成視頻，以圖帶文、以文釋圖，閑了玩一玩、樂一樂，高興盡興就行。 濁漳遺珍 一.濁漳遺珍濁漳河谷一線，位于濁漳河潞城、平順境內大約20公里的河谷地段，為一條蘊含千年古珍的黃金水道。這里分布著全國重點文化保護單位8處，其中唐、五代和北宋古建多有遺存。這條線稱濁漳遺珍絲毫不為過。第一站，辛安原起寺位于濁漳河南岸，位于潞城市黃牛蹄鄉辛安村，為進入河谷的第一站，向東北即進入平順境內；第二站，王曲天臺庵位于平順縣北耽車鄉王曲村，距辛安約5公里，有唐代古建之一的天臺庵；第三站實會大云院，位于平順縣北耽車鄉的實會村，存五代時期所建的大云院的彌陀殿，與龍門寺西配殿、平遙縣鎮國寺萬佛殿和河北正定文廟大成殿共稱五代四殿。第四站車當佛頭寺，位于實會村往東10公里段的平順縣陽高鄉車當村，建于宋金時期；第五站淳化寺位于陽高鄉陽高村，村子中央廣場，為很小巧的殿宇，可追溯至北齊天保年間；第六站侯壁回龍寺和夏香山神祠位于陽高村東去的巨石河道東；第七站龍門寺位于石城鎮，再向東即進入河南林州地界，為濁漳河上最后一站，尚存創建于北齊天保圻間的龍門寺。現龍門寺還有金代的山門兼天王殿、北宋的大雄寶殿和五代時期的西配殿和明代的東西殿；還有建于元代的燃燈佛殿；西路的僧房和庫房、東路的圣僧房、水陸殿為明所建。這樣這里集中了五代、北宋、金、元、明和清6代古建，堪稱了不起的古建博物館。 高平樓臺 二.高平樓臺長治高平一線，游的是長平古戰史及那場大屠殺后遺落在鄉間千年的時世。長治是古上黨，明朝嘉靖年間取“長治久安”意改為長治；高平即古長平，是戰國末期長平之戰的主戰場。長治與高平兩地有著深厚的歷史積淀，有李隆基擔任上黨別駕留下的遺存，有關于姓樂姐妹留下的“二仙”傳說，至今存有大量的文物古跡。第一站：正覺寺，位于長治縣蘇店鎮，村子位于縣城西北約10公里，地處長子縣和長治縣之間，靠近207國道和長治通往晉城高速路。正覺寺最大的看點是宋代所建的后殿；第二站東呈古佛堂位于韓城鎮西北方，緊鄰207國道和長治到晉城高速路，處在田間；第三站南宋布孟家樓，位于長治縣東南的南宋鄉南宋村，孟家高樓為古宅的一部分，古代防止流寇來襲的高樓炮筒式建筑。第四站南宋玉皇觀位于該村村南，現存主體建筑有五鳳樓、鐘鼓樓、獻亭、正殿及左右配殿和廂房的建筑群。第五站北宋玉皇觀位于南宋村北下坡不遠處，在村南部。據說始建于元代，明有過大修，門窗盡失，破敗不堪；第六站神農清化寺，位于高平市最北邊，與長治縣相鄰，傳說是炎帝神農氏家鄉，北臨羊頭山。寺廟建于唐代。第七站伯方仙翁廟，位于高平市西北方約7公里處，伯方村為已有2000多年歷史。仙翁廟據說供奉過呂洞賓，后來改供張果老。現有張果老祠。仙翁廟東鍘有一座修在高臺上的廟宇，臺下辟有門洞可通車馬，為舊伯方村的北門，廟里有碑“省冤谷”，相傳是唐玄宗李隆基所題。李隆基為潞州別駕時曾尋訪過長平之戰的故地。第八站五報二郎廟，位于伯方村沿227省道向北不遠處，有相傳建于唐代的二郎廟，現存明清風格建筑，造像無存。邊上戲臺證實王報二郎廟金戲臺，而成為中國現存最早的古戲臺。第九站野川關帝廟，位于高平市野川鎮大野川村，是秦趙長平之戰時，武安君白起屯駐大軍的地方。因其地處許河谷地，水草豐美，空礦無人，因此得名為野川。古廟山門外的經幛建于唐開元二十五年（737），已有1200多年歷史，至今完整。幛身包括幛頂、幛身和基座三個部分，從唐代密宗傳入中土開始逐漸流行。第十站米山定林寺，位于高平市東部米山鎮以北，北靠七佛山，處于大山環抱中，風光旖施，景色壯觀。為千年古剎，整寺南北狹長，跨度達百米，建筑依地勢層疊上升；東西兩路還建有跨院、僧舍等附屬建筑，整體格局保存完整。曾作為學校使用得以保存，塑像已遭受滅頂之災。山下還有大面積的老街老巷及清代民居及鐵佛寺、顯圣觀等，值得細訪和品味。第十一站，河東廿露庵，位于米山鎮東北方向的云泉村河東自然村，有元代風格的的替木扛起的巨梁，如此做法常見于元代建筑，斗共不與柱頭相對應的建筑形式，盡顯粗獷和視角上的沖擊。第十二站，建寧濟瀆寺，位于高平建寧鄉建南村，鄰陵川縣界。有大片的古街區、老宅院，有智積寺、文廟、關帝廟等古建群，有北魏造像碑古跡留存豐厚。濟讀寺位于山頂，是晉東南地區現存規模最大的。濟水發源于王屋山太乙池，伏流入地70多里后在河南濟源市涌出地面，之后，再潛入地，過黃河在滎陽第二次出漏地面；然后在原陽縣三入地下，最后從山東定陶縣出來，三隱三現，水量充沛，為大禹治理的九川之一。至今濟源、濟南、濟寧、濟陽等地名均來源于濟水。而建寧的濟瀆寺規范宏大，現存三進院，有山門、重門、正殿、后殿，以及環抱式的廊廡。第十三站，西李門二仙廟，位于高平市河西鎮西李門村南邊的二仙嶺上，供春二仙娘娘。在晉東南對二仙娘娘的供奉有較長的歷史。傳說二仙姐妹本性樂，晉唐時期因孝被黃龍下界馱升升天。從此后兩人靠自身法力保佑一方風調雨順。傳說北宋時期一次宋軍與西夏兵交戰，被包圍后缺糧斷水，后被二仙送來的干糧和泉水所救。宋微宗加封二仙為“沖惠真人”“沖淑真人”，宋、金兩代修建了大量的二仙廟宇。第十四站，郭家莊崇明寺，從西李門二仙廟向東到牛莊，然后向北走20分鐘左右進入郭家莊，崇明寺位于位于郭家莊西邊黃土臺地上，是高平重量級古建。其特點是外觀氣質到結構，繼承了唐朝和五代時期的遺風，表現為柱頭不施普柏枋，蘭額兩端不出頭，批竹式的雙杪雙下昂頭共與現存的佛光寺唐代東大殿和五代北漢鎮國寺萬佛殿一樣；內部創造性地使用了一對斷梁，上承唐風，并有所創新，是現存宋代建筑中最獨具一格的特例。第十五站，雙泉永樂寺位于高平市東南部的石末鄉東雙泉村，西北高地上，所以將其收入其中，它可能代表著更多殘存的小廟，周邊雜草與藤蔓如扎進歷史的荒草，隨時走向徹底的消亡。第十六站，迎祥觀。從永樂寺向西，略上一道坡，為一座荒廢的破廟。據說原來供奉過湯帝，后來作過學校和油坊，還失過火，好在沒有燒掉大殿。修于何時，未來如何，都說不清楚了。也許，我們只是為了走過，該來的都在來的路上，該走的，都在走的途中。我們連正兒八經說得清楚的地方也難以顧得過來，來是為了憑吊，留下一些過往的憑證，也許可以留給后人一些可以追尋的痕跡。 陵川尋蹤 澤州舊跡

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