耀州老驥的美篇

耀州老驥

《金瓶梅》所反映的時代文/郭建民歷史小說《三國演義》，《水滸傳》，《西游記》，《金瓶梅》，產生于明代，被史學家稱之為“四大奇書”。《三國演義》反映的時代為漢代，《水滸傳》反映的時代為宋代，《西游記》反映的時代為唐代，《金瓶梅》反映的時代為宋代。前三部作品所反映的時代沒有異議，后一部作品《金瓶梅》反映的時代為明代，這在金學界達成了共識。魯迅先生認為：“《金瓶梅》是對晚明社會性縱欲現象的真實描繪。”劉心武先生說，《金瓶梅》通過細致的文學描寫和社會分析，揭示了明代社會的種種弊端和人性的弱點。霍現俊先生說，《金瓶梅》所反映的時代，究竟是正德、嘉靖時期還是萬歷時期，金學界至今未能達成共識。正德、嘉靖、萬歷同是明代的年號，只在具體時期未能達成共識，但反映的時代仍然是明代。石鐘揚先生的學術專著《末世的狂歡:金瓶梅與晚明中國》，反映的是晚明時代。我手頭有一部研究《金瓶梅》的權威學術專著《葉思芬說金瓶梅一一世道與人心》，作者葉思芬是臺灣大學中國藝術史碩士，講授《紅樓夢》《金瓶梅》。這部《葉思芬說金瓶梅》，分上、中、下三冊，長達60萬言，整部著作，通篇呈現的是晚明社會的面貌。作者在自序中寫道：“《金瓶梅》作者借古諷今，雖是以北宋宋徽宗為時間坐標，其實抒寫的是他所處的當下，因此，書中涉及的政治、經濟、社會、文化等面貌，成為研究明朝中晚期的第一手資料。”第一冊第六章，《清明上河圖》再現晚明風貌（第192頁一239頁）。晚明服飾風尚（第14頁一21頁），晚明城市中低產階級的住家樣貌（第114頁一116頁），第三冊第四章，晚明官場現形記（第84頁一106頁）。很顯然，這部學術專著脫離了《金瓶梅》所反映的時代一一宋代。作為一名普通讀者，對專家學者理論權威的評說，不敢妄議。但這些學術觀點我還不能完全接受，這里，僅談談我個人對《金瓶梅》所反映的時代看法。我認為《金瓶梅》的故事發生在北宋末年，反映的時代仍然是宋代，與明代沒有任何粘聯，毫不相干，怎么也聯結不到一塊。其一，中國封建社會長達2000多年，無論宋代，還是明代，都是封建帝王統治的皇權時代，宋代末期的社會政治比晚明時期社會政治更為黑暗，天下老鴰一般黑，借宋諷明，借古諷今，沒有任何意義，客觀上起到了掩飾北宋王朝統治集團殘酷的剝削勞動人民，鎮壓農民起義的歷史罪惡和亡國喪權，割地賠款的恥辱。其二，宋朝也好，明朝也好，《金瓶梅》矛頭指向的是封建社會最高統治者一一皇帝。宋徽宗，宋欽宗為金兵所浮，在金主面前，屈膝跪拜，甘當兒子，痛哭流涕，丑態百出，受盡了屈辱，靖康之恥，留下了千古奇恥。李自成攻占北京，崇禎皇帝上吊自盡，寧死不屈，表現了做人的氣節，風骨，維護了人的尊嚴，這一點上，起碼比宋徽宗、宋欽宗兩位皇帝的結局下場強得多。其三，《金瓶梅》從第一回到第一百回，其故事全是以北宋末期為背景鋪陳敘寫的。武松、宋江、高俅、蔡京（西門慶的義父）、朱勔、曾布（清官曾孝序的父親）、斡離不（金太祖次子）、宋徽宗、宋欽宗等這些歷史人物都是真實的。其四，《金瓶梅》的故事發生在宋代，金學界的專家應該緊扣作品主題，把重點放到研究宋朝的政治、經濟、文化、法律、宗教、民俗等方面（這些在這部著作中充分的顯現出來），研究宋代社會，《金瓶梅》是一部不可多得的第一手資料。讀了《金瓶梅》，還想進一步了解一下宋代的社會面貌，在金學家的著作里，看不到一點兒影子，把讀者從宋代又倒拉回了明代。一位專家說，讀了《金瓶梅》，你會進一步了解晚明社會。從邏輯上講，這個觀點能成立嗎？譬如說，讀了《紅樓夢》，你會進一步了解中華民國社會的景象。其五，據有關專家統計，《金瓶梅》里的人物男性557人，女性243人，整數800人，這些人，全出生在宋代，宋代與明代相距300多年，隔了金、元兩個朝代。這800個活生生的宋朝人，在金學家的筆下，卻莫名其妙地變成了明朝人。西門慶、潘金蓮這一對性伴侶，成為晚明社會性縱欲現象典型的代表式人物。其六，北宋是怎樣一個社會，看看當政集團。北宋統治機構龐大，冗員成堆，而生活的淫逸奢侈是相當驚人的，特別是真宗以后，更加嚴重。如宰相呂蒙正，每天飲宴，必吃雞舌湯，致使雞毛堆積如山。仁宗晚年不問政事，大臣奏事，只是點頭敷衍。貪戀酒色，整天在宮中宴飲享樂，揮金如土，奢侈驚人。后宮藏宮女數千人，賞賜動以萬計。到了宋徽宗，朝政更加混亂，社會動蕩不安，千瘡百孔，風雨飄搖，百姓處于水深火熱之中，江山岌岌可危。宋徽宗趙佶，太后輔政，寵信蔡京，敲詐民財，追求淫逸，鎮壓農民起義，最后匆匆南逃（《中國歷代皇帝》濟南出版社）。這些都在《金瓶梅》一書中反映了出來。其七，《金瓶梅》的故事，引發出一系列發生在北宋時期的歷史事件。第七十回寫道:“不因奸佞居臺鼎，哪得中原血染衣？看官聽說:妾婦索家，小人亂國，自然之道。識者以為將來數賊必覆天下，果到宣和三年，徽、欽北狩，高宗南遷，而天下為虜，有可深痛哉！史官意不盡，有詩為證:權奸誤國禍機深，開國承家戒小人。六賊深誅何足道，奈何二圣遠蒙塵！”第一百回寫道：“一日，不想大金人馬搶了東京汴梁，太上皇帝與靖康皇帝都被虜上北地去了。中原無主，四下荒亂，兵戈匝地，人民逃竄，黎庶有涂炭之哭，百姓有倒懸之苦，大勢番兵已殺到山東地界，民間夫逃妻散，鬼哭神號，父子不相顧。葛翠屏已被她娘家領去，各逃生命。止丟下韓愛姐，無處依倚，不免收拾行裝，穿著隨身慘淡衣衫，出離了清河縣，前往臨清尋找她父母。”對這些《金瓶梅》大的時代背景，未見于金學界各位專家的文字，卻將著眼點放在了晚明，對晚明社會大書特書，對宋朝改朝換代的大事避而不談，葉思芬先生的《葉思芬說金瓶梅》，這部60萬字的學術專著，涉及宋代的詞條不足百字。其八，西門慶、潘金蓮是《金瓶梅》的主人公，他們最早出現在《水滸傳》里，《水滸傳》的成書時間大致在元末明初，即1300年前后，可見潘金蓮、西門慶是有生活原型的，他們的故事應該在宋代就產生了，在社會上廣為流傳，形成了民間口頭文學，到了明代，經過一代一代的說書先生創作，使其故事愈來愈奇，愈來愈豐富，作者蘭陵笑笑生采集到了這些故事，加工整理，提升了藝術品位，使其成為一部完整的文學作品，成為中國第一部偉大的現實主義小說。它的作者應該是集體創作的，蘭陵笑笑生先生算是一位執筆者，是《金瓶梅》故事的代言人。《三國演義》《水滸傳》《西游記》都是作者在民間流傳故事的基礎上整理加工完成的。《水滸傳》的成書時間比《金瓶梅》的成書時間早200年，西門慶、潘金蓮代表著一個時代，代表著宋末，代表著元未明初，代表著晚明？其九，《金瓶梅》這部百萬字的小說，找不到“明朝”二字，怎么能說反映的時代為晚明時代。我是一個文藝愛好者，雖不懂得文藝理論，但喜愛文學，喜歡看書，愛看好小說，也善于思考。我的閱讀方式有兩種，一是讀原著;二是讀評論家對其原著的評論，加深對原著的理解。讀了《紅樓夢》，就去讀《紅樓夢人物論》，讀《紅樓夢詩詞曲賦評注》等書，受益非淺。讀了《金瓶梅》，再去讀相關的評論書籍，原著和書評卻出現了斷裂層，變成了兩張皮，令人迷惑不解。2025年4月16日

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